Использованная литература

Мифы народов мира под ред. С.А. Токарева – Москва: «Большая Российская энциклопедия», 2000г.

В.В. Емельянов. Древний Шумер. Очерки культуры. – СПб.: «Петербургское востоковедение», 2001г.

История древнего Востока под ред. В.И. Кузищина – Москва: «Издательство «Высшая школа», 3-е издание, 2005г.

1 Древнешумерский город к югу от Ниппура

2 Описание обновления главного храма Лагаша Энинну – «храма пятидесяти» для Нингирсу, бога-покровителя города.

3 Хотя главная роль в управлении образованием всегда остается у второстепенной богини Нисабы. Её имя первоначально звучало как «нин-ше-ба», т.е. «госпожа ячменного рациона». Изначально она олицетворяла жертвенный ячмень, затем – процесс учёта этого ячменя, впоследствии стала отвечать за все счётные и учётные работы, а под конец шумерской цивилизации превратилась просто в богиню школы и грамотного письма.

4 МЕ (от глагола «быть-являться, быть в своём облике») - потенции, идеальные модели вещей, имеющих отношение к храму и к жизни богов. Они выражают стремление вещи обрести жизненную силу и внешнее проявление. Всё, что есть в этом мире, может осуществиться только через наличие своих МЕ. Идеальное произведение – вещь, полностью соответствующая своим МЕ. У шумеров соотношение МЕ и Ана указывает на беспредельную удаленность замысла вещи от её воплощения.

5 Демоны, овладевающие женщинами.

6 Демоны, овладевающие мужчинами.

7 Богиня врачевания.

8 ГАРЗА – понятие, которое до сих пор трудно поддается определению. В некоторых контекстах оно означает обрядовый акт, ритуал как таковой. Но есть и немало случаев, когда под ГАРЗА понимают то же самое, что и под МЕ.

9 НАМ обычно переводится как «судьба». С точки зрения этимологии, оно означает «на-и-ам» - «(то, что) воистину есть (в своём облике)». То есть это материальное оформление и проявление МЕ в пространстве и времени, конкретное индивидуальное бытие вещи на протяжении всего отпущенного ей срока. В понятие НАМ входит всё, что качается этого предмета: статус, место, возраст, атрибуты, сопутствующие обстояьельства.

10 ГИШ-ХУР («дерево – царапать») – предначертание, план, божественный проект, созданный на основе МЕ вещи и предопределяющий его НАМ.

11 БИЛЛУДА (от аккадского белуту – «господство») – порядок, установленный богом на его территории. Он включает в себя храмовые ритуалы, жертвоприношения, назначения на должности и их исполнение.

12 «Лукур» - одна из значительных жреческих категорий

13 Шумерский вариант - Абзу, воплощение первозданной водной стихии.

14 Кингу - в аккадской мифологии чудовище. Согласно "Энума элиш", Кингу вместе с другими чудовищами и драконами был создан Тиамат. Она делает Кингу своим мужем, вручает ему "таблицы судеб" и отправляет сражаться с Мардуком.

15 Мотив таблиц судеб связан с шумерскими представлениями о МЕ. По аккадским понятиям, таблицы судеб определяли движение мира и мировых событий. Обладание ими обеспечивало мировое господство. Писец таблиц судеб - бог писцового искусства и сын Мардука Набу - также иногда воспринимался как их обладатель. Таблицы писали и в подземном мире (писец - богиня Белет-цери); видимо, это была фиксация смертных приговоров, а также имена мёртвых.