Tom_II_Chast_1_Ictopia_Blizhnego_Vostoka_i_Egeyckogo_pegiona_Ok_1800-1380_gg_do_n_e

ствия, как представляется, были сконцентрированы на Ездраелонской равнине и на холмах к западу от Галилеи. Первой мишенью стал располо­ женный к югу от Кармельского кряжа Ихем, где за сорок лет до того Тутмос Ш проводил свой военный совет;445 другие селения были разграбь лены, и царская колесница прогромыхала через равнину: «<...> его лоша­ ди промчались подобно тому, как комета мчится через небо»446. Эпико­ героическая интонация повествования на Мемфисской стеле, в котором царь вновь единолично свершает чудеса храбрости, не может утаить от нас того факта, что Аменхотеп столкнулся с серьезным сопротивлением; через пять месяцев и пять дней после начала похода он всё еще воевал в том же районе у Анухарты (вероятно, тождественна городу Анахарат), на севере долины Изреель447, и захват нескольких сотен голов крупного рога­ того скота и свержение местного правителя в Геба-сумине448 представля­ ются ничтожным результатом столь длительной кампании и указывают на то, что Египет, видимо, потерпел здесь какое-то серьезное фиаско, по поводу которого официальные отчеты предпочли сохранитъ полное мол­ чание. Кроме того, показательно, что фараон, который, хотя давно уже и разменял пятый десяток, находился в расцвете сил и отличался необы­ чайной выносливостью, более не предпринял ни одного нового похода. После третьей кампании, как мы читаем, прибыли посольства от хеттов, из страны Шанхар (или Сангара), что почти определенно является другим названием для Вавилонии449, а также из страны Нахарины450, и их поздрав­ ления по поводу успехов фараона, несомненно, удовлетворили Амен­ хотепа. Митаннийское посольство, возможно, было попыткой заключе­ ния мира, поскольку примерно в то же время хеттский царь Тудхалия отправился в северную Сирию и захватил Халаб451. Этот город находился в руках митаннийцев («Ханигальбата», то есть Митанни) со времен Сауштатара452. Хетгское продвижение не могло не вызывать тревогу как у Египта, так и у его старинного врага, государства Митанни, что привело к их сближению. «Вожди Митанни прибыли к нему, — говорит еще одна надпись Аменхотепа П453, —принеся на своих спинах дары, чтобы просить Его Величество о свежем дыхании жизни. [Это был такой] случай, о ка­ ком никто не слышал со времени богов: чтобы эта страна, которая не признавала Египта, молила Благого Бога».

Вероятно, именно к этому периоду мы должны отнести тот договор между египтянами и хеттами, на который ссылаются как Суппилулиума I, так и Мурсилис П454. Неясно, что стало поводом для этого соглашения;

445 См. выше, с. 466. 446 G 27: 1306, стк. 4.

447 Там же: 1308, стк. 5; G 14: 161; § Ш, 39: 184; Книга Иисуса Навина. 19: 19. В А 1 предполагается, что Анухарта тождественна археологическому памятнику Телль-эль-Му- хархаш.

454К. U.В. XIX, 8; G 24: 395; § IV, 11: 208 слл.; САН П.23: гл. 17, разд. П.

представляется, что оно касалось каких-то людей из североанатолийского города Курусгама, которые по неуказанной причине отправились на юг, в Сирию, и поселились на египетской территории, в земле Амки, между Ливаном и Антиливаном, на юге Бекаа455. Это должно было произойти в то время, когда могущество Митанни было недостаточно широким, что­ бы воспрепятствовать такому переселению.

Но хетты не смогли удержать Халаб. Неполный и, к сожалению, силь­ но поврежденный отрывок преамбулы более позднего соглашения между хеттским царем Мурсилисом П и Талми-Шаррумой, царем Халаба456, рас­ сказывает о том, как какой-то неназванный предыдущий правитель Ха­ лаба «прегрешил против Хаттусилиса, царя Хатги» (речь идет, видимо, о преемнике Тудхалии — Хаттусилисе П), и вернулся к союзу с Митанни457. На наш взгляд, здесь имеется в виду вторжение на территорию Халаба и Нухапппе со стороны Апггаты, еще одного зависимого от Митанни цар­ ства; вследствие этого Халаб обратился за помощью к митаннийскому царю, который вернул оба эти подвергшиеся нападению царства под свою зависимость, а у хеттов теперь не было достаточно сил, чтобы вме­ шаться в ситуацию458. Таким образом, примерно к 1430 г. до н. э. цент­ ральная часть северной Сирии вновь оказалась под прочным митаннийским контролем.

В одной фрагментированной надписи Тутмоса IV, который наследо­ вал своему отцу через пятнадцать лет после этого (то есть около 1425 г. до н. э. —А.З), упоминается добыча, привезенная Тутмосом IV из его «перво­ го победоносного похода против презренной [страны] Нахарины»;459 одна­ ко почти сразу же были начаты серьезные переговоры, в результате кото­ рых долгое противоборство двух держав закончилось подписанием мир­ ного соглашения. Согласно Тушратте, первый шаг к примирению сделал Тутмос; его брачное предложение дочери Артатамы, тогдашнему прави­ телю Митанни, поначалу было отвергнуто, но Тутмос, желавший заклю­ чить союз во что бы то ни стало, не оставлял попыток добиться благо­ склонности460. «Он пять, шесть раз отправлял послание, но так и не запо­ лучил ее. В седьмой раз он отправил послание моему деду, после чего тот ответил ему согласием, по необходимости». Поскольку Тутмос правил всего лишь восемь лет, а затянувшиеся переговоры, потребовавшие, оче­ видно, четырнадцать дипломатических поездок туда и обратно по длин­ ной дороге между Мемфисом и Вашшукканни и соответствующих пере­ рывов между каждым из этих вояжей461, должны были занять по мены шей мере четыре года, мы можем высказать подозрение, что «первый

455§ V, 1: 153 слл.; § IV, 8: 100 слл., 190 слл.; § IV, 12: 60 сл.; G 14: 276, 283 примеч. 70.

456§ I, 66: 80 слл.

457К.Во. I, № 6, стк. 21 слл.

458А 28, том I: 183; том П: 35 слл.; А 17: 154.

459G 27, 1554, стк. 17 сл.; § Ш, 28: 147; G 5: 409.

460ЕА № 29, стк. 16 слл.; G 16: 246 слл., 1065 слл.

461§ I, 54: 60 сл.

поход» отнюдь не был великим свершением и что кампания эта не имела почти никакого успеха.

На обшивочных панелях колесницы, найденной в его гробнице462, Тутмос IV изображен давящим колесничными колесами бородатых азиатов и сыплющим стрелы в беспорядочную массу уже павших и погибающих супостатов. Легендарный и символический характер данной сцены явлен в фигуре Монта, воинственного бога с головой сокола, который, будучи облачен в кольчугу, стоит рядом с локтем царя и выражает свою по­ мощь463. И всё же Тутмос, видимо, предпринял какие-то реальные дей­ ствия в Палестине, поскольку сообщается, что он поселил хурритов из Гезера в качестве храмовых рабов в Египте464, и, вероятно, именно в этом случае он прошел дальше на север и посетил Сидон465 — событие, если верить более позднему правителю Библа, РибкАдде, которое означает со­ бой последний случай, когда египетская армия смогла продемонстриро­ вать свою мощь в данном регионе.

Артатама унаследовал митаннийский престол в период правления Аменхотепа П или, быть может, в конце царствования Тутмоса Ш. Импе­ рия, которую его отец, великий Сауштатар, создавал путем завоеваний в свои молодые годы, уже сократилась, однако всё еще имела огромные размеры. Саупггатар покорил Ассирию, увезя из Апппура в знак своего триумфа изготовленные из серебра и золота ворота, чтобы украсить ими свой дворец в Вашшукканни;466 одно письмо из Нузи показывает, что Сауштатар управлял территорией в Гутиуме, в Загросских горах к восто­ ку от долины Тигра, и что под его контролем находился регион вокруг Киркука467. Митаннийское господство над Ассирией отражено в хурритских именах должностных лиц, упоминаемых в правовых текстах XV в. до н. э., найденных в Апппуре;468 среди замечательных стел, установлен­ ных в этом городе469, есть две, принадлежащие каким-то должностным лицам более позднего поколения, чьи отец и дед были в Апппуре служа­ щими «царя из Ханигальбата» (то есть Митанни). Представители динас­ тии Адаси оставались в столице, но лишь в качестве вассалов своих хурритских господ, отсутствие же строительных документов красноречиво говорит об их обеднении.

Впрочем, Ашшур-бел-нишешу, сын Ашшур-нирари П и племянник470 Ашшур-надин-аххе, отремонтировал крепостные стены Апппура471, по-

462§ IV, 6: 24 слл., ил. 9—12, рис. 1—14. См.: Том иллюстраций: ил. 95 (b).

463§ IV, 6: ил. 10.

464G 27: 1556, сгк. 10-11; § Ш, 28: 148; А 19: 55.

465ЕА No 85, сгк. 69—73; G 16: 411, 1174. См. также: А 19.

466§ I, 66: 38 сл. = К.Во. 1, 3, сгк. 8-10.

467§ I, 59: 273 сл.; § ѴП, 61, ил. 118, 1; § IV, 21: 136 сл., 151 сл.

468§ П, 1: 103 слл.; § П, 33: 262.

469§ IV, 3: 61, ил. 10, рис. 103; 85, ил. 23, рис. 189; § П, 1: 103 слл., ил. 25; § П, 17: хіх,

32 слл.

470§ П, 31: 44.

471§ П, 17: хх, 32 слл.; § П, 35, том 1: ил. 58.

строенные Пузур-Ашшуром Ш еще до Саунггатарова завоевания472, что сюзерен никогда не позволил бы ему сделать, поэтому весьма вероятно, что именно он смог сбросить митаннийское иго473. Вместе с тем Aiimiyp- бел-нишешу не чувствовал, себя достаточно сильным, чтобы принести вой­ ну на вражескую территорию, и Шуттарна, сын Артатамы, по-прежнему владел статуей Инггар из Ниневии474, ранее похищенной из Ассирии, повидимому, Саушгатаром. Благодаря альянсу с Караиндашем, касситским царем Вавилонии, Аппттур-бел-нишешу упрочил свое положение475. Асси­ рийский царский список относит правление Аппттур-бел-нишешу к 1419— 1410 гг. до н. э.476, и поэтому он должен был взойти на трон в один год с Аменхотепом Ш или около того.

Сам Караиндаш был первым касситским царем, вошедшим в прямой дипломатический контакт с Египтом477, и ради доказательства своей дружбы он выдал свою дочь за фараона, видимо, за Тутмоса IV478. Касситы теперь впервые вышли на арену державной политики; в течение долго­ го времени лишенные доступа к источникам металла и древесины, ныне они сумели приобрести не только эти важнейшие виды сырья, но благода­ ря торговле еще и предметы роскоши. Возросшее материальное благопо­ лучие Вавилонии отражено в широком строительстве, предпринятом Ка­ раиндашем479. В короткой надписи на шумерском языке, найденной в Уруке, где он воздвиг замечательный храм480, Караиндаш величает себя «царем Вавилона, царем Шумера и Аккада, царем народа кашшу», а так­ же «царем Кардуниаша», что является первым примером использования данного титула481. Его преемник Куригальзу, сын Кадашман-Харбе, осу­ ществил еще более амбициозную строительную программу — возможно, благодаря египетскому золоту, поскольку его почти определенно следует отождествить с отцом Кадашмана-Энлиля, каковой отец договорился о «дружбе» с Аменхотепом III и отправил ему свою дочь в жены482. По крайней мере, по этому случаю два царя должны были обменяться щед­ рыми дарами483. Из многочисленных строительных надписей, в которых встречается имя Куригальзу, непросто определить, был ли это первый его носитель484, сын Кадашман-Харбе485, или же второй, сын Бурнабуриаша П,

472 См. выше, с. 461.

473§ П, 33: 266 сл.; впрочем, см.: § П, 8: 21.

474ЕА NQ23, стк. 13—19; G 18: 1051; но см. далее, с. 508 сл.

475С.Т. 34, стк. 38 слл.; § П, 40: 84.

4/6 Автор § П, 37: 87 предполагает другие даты: 1416—1408 гг. до н. э. 477 ЕА No 10, стк. 8 сл.; G 16: 35, 1029.

478 Иная точка зрения: A. Goetze в: § П, 21: 101 примеч. 46.

479§ П, 18: 44.

480§ IV, 17; G 25: 333; САН П.23: гл. 18, разд. VI.

481§ П, 18: 44; G 8, том I: 372 сл.

482ЕА NQ 1, стк. 12 слл.; 2, стк. 8 сл.

483ЕА NQ 3, стк. 9 слл.

484§ II, 21: 99 — здесь высказывается предположение о существовании в XVI в. до

н.э. какого-то еще более раннего Куригальзу, который в этом случае и должен быть при­ знан первым из трех царей с данным именем. См.: А 8.

485§ П, 27, 3 примеч. 1.

который также много строил в Уруке, Уре и в других местах;486 имеется общее согласие в том, что за закладку самых крупных памятников динас­ тии ответственен всё же Куригальзу I, в частности за город-крепость ДурКуригальзу (современный ‘Акаркуф)487, который был спланирован одно­ временно и как новый город для проживания, и как бастион против воз­ можных нападений вечно угрожавших войск Митанни. Строительство городской стены и закладка большого зиккурата, впечатляющие остатки которого, ныне реставрируемые, служили ориентиром в пустыне в 50 км к западу от современного Багдада488, вместе с возведением нескольких важных храмов в городе, следует, видимо, приписать именно этому ца­

рю489.

Осуществленное Куригальзу завоевание Элама увековечено на агато­ вой табличке, найденной в Ниппуре, которая изначально, при жизни Шульги, правителя Ш династии Ура, была посвящена богине Инанне в Сузах490, а на фрагменте, найденном в самих Сузах, рассказывается о раз­ громе Суз и Элама, учиненном Куригальзу, а также о разорении им горо­ да Маркаше491. «Все цари Страны, — говорит поздняя хроника, — принесли ему дань»492. Длинная, невразумительная и очень фрагментированная над­ пись на разбитой статуе, найденной в ‘Акаркуфе493, утверждает, что Кури­ гальзу всячески старался «поместить старые дни в будущих днях», вернув древним шумерским богам причитающиеся им жертвоприношения и воз­ родив давно уже отмененные культы494. В одной дарственной описывается благочестивая забота Куригальзу о священных городах — Уре, Уруке, Эриду, а также его строительство храмов Ану и Инггар495. Другая над­ пись, сохранившаяся лишь в поздней копии, сообщает о крупных земель­ ных пожалованиях Куригальзу храму Инггар в Уруке496.

Шуттарна П Митаннийский, который, видимо, также взошел на трон в один год с Аменхотепом Ш или, может быть, чуть раньше, не оставил ни­ каких памятников о своем царствовании. Замужество его дочери Келу-Хе- бы с фараоном, случившееся в седьмой год правления Аменхотепа, а так­ же ее прибытие к египетскому двору с эскортом из трехсот семнадцати митаннийских девушек было увековечено изготовлением большого скара­ бея497, копии которого были найдены в Палестине, а именно в Гезере и в

486 § П, 18: 44 сл.; § IV, 9: 196; § IV, 10: 47 слл., NQ 152-164; § П, 49: 2 слл., 13 слл., 44 слл., 58 слл.

48/ G 25: 334; § П, 4: 11 сл.; § П, 5; § П, 6; G 8, том П: 246 сл.; иная точка зрения: § IV, 16: 322. См.: САН П.23: гл. 18, разд. VI.

§ IV, 5: 17.

489 § П, 4: 1 слл. Гётце (Goetze) (§ П, 21), основываясь на керамических свидетельствах самого нижнего слоя, отдает предпочтение более раннему Куригальзу (см. выше, с. 484

494См. выше, с. 460.

495§ IV, 23: 19 слл.

496С.Т. 36, ил. 6, 7; G 19, том П: 61; § IV, 9: 96.

497G 27: 1738; § Ш, 28: 234; ср.: ЕА № 29, сгк. 18.

‘Айн-Шемсе498, так что столь важное событие было широко оглашено на территориях, находившихся под египетским контролем.

На рубеже столетий пять крупных держав Западной Азии уравнове­ шивали друг друга. Египет и Митанни имели признанную границу и со­ стояли в тесном союзе. На скарабее, изготовленном во второй год правле­ ния Аменхотепа Ш в честь его брака с царицей Тэйей, утверждается, что северная граница его державы доходила до Нахарины499. Не определено, по каким точкам проходил этот рубеж, однако ранние амарнские письма дают некоторые указания на этот счет: благодаря непрерывной активно­ сти египетского флота побережье, вплоть до Угарита, теперь находилось под контролем фараона;500 в его руках были область Дамаска, а также Амки, Кадеш, Тунип и Амурру501, но царства Катна, Нийя и Нухашше связали свою судьбу с Митанни502. Географические перечни из Карнака называют среди захваченных фараоном мест Нухашше, Каркемиш и Халаб503, а также страны Хатти, Нахарина и Сангара504, но к данному време­ ни это становится обычной похвальбой, не имевшей отношения к реаль­ ности505. После своего первоначального успеха в северной Сирии хетты были вынуждены отступить, и их активность сдерживалась тем, что от­ ныне они были заняты анатолийскими делами;506 Ассирия оставалась не­ зависимой и в качестве союзника имела касситского царя. Вавилония и Египет также были союзниками. В начале своего правления Куригальзу отказался рассматривать предложения потенциальных ханаанейских мя­ тежников, отправивших в Вавилонию посольство с просьбой о помощи против их египетского властелина. Его ответ507, сформулированный от­ нюдь не в туманных выражениях, показал его твердое намерение сохра­ нять верность договору:

Если вы лелеете ненависть к царю Египта, моему брату, и желаете связать себя союзом с кем-то другим, разве же я не приду и разве ж е я не разорю вас?

Ибо он находится в союзе со мной.

Арена для будущего спектакля была готова. Амарнские письма на ко­ роткое время проливают на эту сцену яркий луч света, а именно на те годы, которые стоят за описанными нами событиями. В одной из последу-

498§ V, 39: 19 сл, № 539, 128 No 538.

499G 27: 1741, сгк. 15; ср.: 1841, сгк. 14; § Ш, 28: 235; § IV, 24: 208.

500§ ѴП, 39: 23 сл.; § V, 7 (ЕА № 46-49); САН П.23: гл. 17, разд. IV.

501§ VI, 17: 13; G 14: 162 сл.; А 28, том П: 160. Об альянсе с Тунипом в это время см.: Там же: 91 сл.

502§ V, 23: 3 примем. 17; А 28, том П: 35 слл., 70 сл, 133.

503§ IV, 18: 4.

504Там же; а также: § Ш, 40: 133; А 15: 2 слл.

э(ь В этих перечнях упоминаются также города островов Эгеиды, Крита и, возможно, материковой Греции, то есть «всех труднодоступных стран, находящихся на краю света» (G 27: 780; § IV, 18; А 15).

506 См. далее, гл. 15, разд. П.

507 ЕА № 9, сгк. 19 слл.; G 16: 1028.

юідих глав будет рассказано, как с выходом на подмостки молодого и энергичного хеттского царя, которому предстояло доказать свой военный гений, разворачивалась эта драма508.

V . Е г и п т я н е в с т р а н е Р е т е н у

Завоевание обширных территорий в Сирии—Палестине с ее разнородным населением, запутанной политической структурой и отличавшимися друг от друга регионами, столкнуло египтян с такой управленческой пробле­ мой, которая очень сильно отличалась от того, с чем они имели дело в своих владениях в Нубии. На юге они постепенно распространялись по территории народа с неразвитой собственной культурой, племенной и примитивной организацией, и поэтому народ этот легче принимал навя­ зываемый им порядок и соответствующую этому порядку цивилиза­ цию509. В эпоху Нового царства население Нубии фактически преврати­ лось в египтян, а их страна воспринималась как часть Египта; египетский наместник и его персонал являлись египетскими чиновниками, филиалом бюрократии, которая правила в Возлюбленной Стране510. В Сирии, напро­ тив, египтяне оказались среди народа, чья цивилизация, хотя во многих отношениях и отличавшаяся, являлась столь же древней, как и их соб­ ственная, и чьи города-государства обладали развитым внутренним устройством, организованной религией и сложной социальной и правовой системой. В эпоху Среднего царства почти не предпринималось попыток каким-то образом влиять на правителей страны Ретену, за исключением, вероятно, Библа;511 теперь же египтяне впервые оказались обладателями азиатской державы. Заявленной целью кампаний ХѴШ династии было «расширить границы Египта»512, а вновь завоеванные территории теорети­ чески стали частью владений фараона — со всем, что из этого следовало в терминах исполнительной власти. Однако внедрение в Сирии всей систе­ мы египетского управления означало бы слишком большую нагрузку на людские ресурсы административного аппарата, какими бы умудренными и опытными ни были эти чиновники. Соответственно к каждому княже­ ству во внутренней Азии египтяне проявляли индивидуальный подход, и в целом этим царствам дозволялось сохранять своих правителей, хотя и в качестве вассалов Египта и под его военным надзором513.

Определенное представление о том, как работала административная система в Азии, можно получить, сопоставив скудную информацию, ото­ бранную из надписей Тутмоса Ш и Аменхотепа П, и более значительный объем свидетельств, обнаруживаемых в иностранной корреспонденции Аменхотепа Ш и его преемников, относящейся к первой половине XIV в.

до н. э. и найденной в современной Телль-Амарне (месте, где располага­ лась столица Эхнатона), на которую обычно ссылаются как на амарнские письма)514. Горстка подобных табличек, найденных в ханаанской цитаде­ ли в Телль-Та‘аннек (древний Таанах)515, заполняет лакуну во времени между этими двумя источниками (то есть между надписями Тутмоса Ш и Аменхотепа П, с одной стороны, и амарнской корреспонденцией —с дру­ гой. — А.3 ). Гробницы египетских должностных лиц, которые либо слу­ жили в Азии, либо отвечали за прием иноземных послов и привозимой этими последними дани, обеспечивают нас некоторыми автобиографиче­ скими подробностями, а также богатым и ярким изобразительным мате­ риалом516.

Сложившемуся прежде режиму позволялось сохраняться везде, где это было возможно; после подавления мятежа наследственный правитель мог быть низложен, но на его место обычно назначался другой член той же самой правящей семьи, вероятно, брат или сын517. В надписях египтяне называли своих зависимых правителей «великий (‘wrCJl [такого-то горо­ да]» — титул, который можно переводить как «князь», «регент» или, в не­ которых случаях, как «царь», поскольку то же самое слово применялось к главам таких государств, как Вавилония, Ассирия и Митанни, а также к хеттскому царю. В амарнских письмах правители иногда используют по отношению друг к другу термин «глава (hazan(n)u)518 города X », а по от­ ношению к самим себе смиренно применяют слово «человек [алѵёіщ авилуж) X», и данная форма обращения неизменно употребляется в тех слу­ чаях, когда фараон адресуется к ним в своих письмах. Лояльность этих вассалов изначально гарантировалась путем принятия у них клятвы вер­ ности, которую время от времени, при вступлении на трон нового фарао­ на, приходилось повторять519. При коронации Тутмоса Ш «все великие из иноземных стран» прибыли, чтобы принести ему присягу520, а когда царь находился в той или иной области Азии, его присутствие могло использо­ ваться для организации своего рода торжественного приема, на котором зависимые князья данной местности могли возобновлять свои клятвы вер­ ности. Не вызывает сомнений, что во время таких церемоний должен был исполняться унизительный ритуал проскинесиса (падение на землю перед владыкой. —А.З.), «семикратно на живот и семикратно — на спину», который часто упоминается в письмах вассалов к царю521. Рельеф из мем­

514 Для них используется сокращение «ЕА», после чего идет номер письма в соответ­ ствии с тем, как эти послания опубликованы в: G 16; § VI, 25; САН П.23: гл. 20.

515§ I, 6: 30 слл. Судя по стилистике и содержанию, эти письма вполне могли быть царскими документами; если это так, тогда их автором мог быть Аменхотеп П. Похожее письмо из Гезера приписывается Тутмосу IV (А 31).

516Напр.: § V, 11; § V, 13; § V, 14; § Ш, 11.

517§ V, 35: 130.

фисской гробницы Хоремхеба саркастически изображает тучных почтен­ ных сирийских вассалов, распростершихся на земле в этих позорных и крайне неудобных позах522.

Зависимый правитель обязан был выполнять повеления фараона и его представителей, каких бы вопросов эти приказы ни касались, а также за­ щищать свое царство и управлять им правильно, как частью египетской державы523. Он отвечал за то, чтобы ежегодная дань, наложенная на его город, своевременно собиралась и отправлялась в Египет;524 считалось, что он обязан был обеспечивать продовольствием египетские войска, на­ ходящиеся на его территории, а также поддерживать в надлежащем со­ стоянии и снабжать порты и гарнизоны525. Он обязан был мобилизовы­ вать своих подданных для исполнения нарядов на работу, выполнения которой от него требовали сверху526. Его долгом было информировать фараона о местных событиях, в особенности о передвижениях вражеских войск527, и ему было запрещено контактировать с иностранными держава­ ми и даже принимать от них послов528. Не сохранилось ни одной копии договора между фараоном и кем-нибудь из его вассалов, но, похоже, условия соглашения, составлявшегося между завоевателем и покорен­ ным, были подобны тем, которые накладывались хеттскими царями на своих вассалов529. Многие из писем, адресованных сиро-палестинскими правителями своему «владыке», египетскому царю, составлены в раболеп­ ных выражениях: пишущий открыто называет себя «твой раб, грязь под твоими ногами» и декларирует готовность отдать жизнь, если этого по­ требует служба господину530. Фараон, со своей стороны, пишет своим вас­ салам предельно лаконично и исключительно по делу: «Говорю X [т. е. такому-то]...», «Так говорит царь», и та же самая начальная фраза, зачас­ тую без упоминания имени адресата, обнаруживается в корреспонденции хеттских царей к их подданным в Угарите531.

Чтобы гарантировать хорошее поведение вассала, некоторых членов его семьи могли переправлять в Египет в качестве заложников, его доче­

522 G 23: 2, рис. 5. См.: Том иллюстраций: ил. 99 (b).

523§ V, 35: 111 слл.; G 14: 515 слл.

524Наир.: G 27: 1236, сгк. 17, до 1237, сгк. 10; § V, 23: 10.

525G 27: 692 слл.; G 1, том П, параграф 472 и примеч. на с. 473.

526ЕА No 248 а, сгк. 14; § I, 6: 20 сл.; G 24: 485 примеч. 7; § VI, 25, том II: 648 сл.;

§ѴП, 46: 32.

527§ V, 35: 113.

328 ЕА No 161, сгк. 47; NQ 162, сгк. 9 слл. 529 § VI, 21.

030 G 24: 483; ср.: § VI, 30, том Ш, хіх, 4= RS 16, 112. (Согласно интересному исследо­ ванию Э. Моррис, раболепие и самоуничижение азиатских вассалов Египта в их перепис­ ке с фараоном напрямую коррелирует с географической удаленностью их стран от до­ лины Нила: чем дальше на север от египетской границы были расположены эти страны, тем более нейтральным становился тон направленных оттуда посланий; см.: Morris Е. Bowing and Scraping in the Ancient Near East: An Investigation into the Obsequiousness in the Amarna Letters // Journal of the Near Eastern Studies (2006) 65: 179—195. — Б А )

д31 § VI, 30, том ГѴ: повсюду.

490 Глава 10. Сирия, ок. 1550—1400 гг. до н. э.

рей помещать в царский гарем532, его сыновей воспитывать как пажей при египетском дворе533. Три княжны с сирийскими именами, чья принадлеж­ ность к царскому гарему устанавливается по головам газелей на диадеме на челе одной из них, были похоронены вместе в одной скальной рассели­ не в Фивах с их украшениями и косметическими средствами; каждая бы­ ла названа «царской женой»534. Молодые князья жили в «замке», то есть в строго охраняемом дворце, где с ними, как кажется, хорошо обращались и где они получали образование, подобающее их рангу и будущим обязан­ ностям535. Воспитание этих молодых людей, подобно былому школьному образованию сыновей раджей в Харроу и в колледже Сандхерсг535а, было важнейшей частью имперского плана: «Вот, дети и братья наместников (в данном случае Цумура и Уллазы. — М.Д.) были приведены, чтобы жить в твердынях в Египте. Ныне если кто из этих князей умрет, Его Величество поставит его сына на его место»536. Посланники от сирийских правителей в фиванских гробничшхСх росписях изображены приносящими в Египет наряду с данью еще и малых детей537, а на одной из гробниц сам прави­ тель Тунипа несет на руках своего сынишку538. Верноподданство РибАдды, правителя Библа, жестоко страдавшего от египетского равноду­ шия и при этом неизменно заявлявшего о своей лояльности, отражает, видимо, удачную сторону такой политики, однако ее нельзя назвать впол­ не разумной: отчужденность Риб-Адды от его собственного народа, враж­ дебность его брата, а также конечное вынужденное бегство из Библа и отстранение от власти показывают нам другую сторону медали. Молодого правителя, после многих лет отсутствия возвращавшегося на родину про­ питанным египетскими идеями и привыкшим к чужим манерам поведе­ ния, с головой, которую фараон «помазал маслом»539, встречали, очевид­ но, с недоверием, а иногда и с враждебностью; в некоторых случаях не­ приятие коренным населением ставленника египтян должно было карать­ ся последними как бунт.

Открытое неповиновение со стороны правителя какого-либо города, отказ от проявления лояльности путем демонстративного пренебрежения к авторитету господина, невыплата дани, вторжение на территорию дру­ гого вассала540 или же переговоры с врагом рассматривались не просто как акт мятежа, но еще и как святотатство: нарушив клятву верности, такой правитель выказывал свое презрение к богам, которые были пору­

532ЕА No 187, стк. 22-25; № 99, сгк. 10 слл.

533§ V, 23: 34 сл.

534§ V, 48.

535G 14: 366; § Ш, 41: 105; ЕА № 296, сгк. 25 слл.

535а Х а р р о у — одна из девято старейших престижных мужских привилегированных частных средних школ в Англии; С а н д х е р с т — престижный военный колледж в Анг­ лии (ныне так называется Военное училище сухопутных войск) [А.З.).

536G 27: 690, стк. 2—5; G 1, том П: параграф 467.

537§ Ш, 11, ил. V, XX; § V, 13, том 2, ил. ХХІ-ХХШ; G 23: 15 сл.; § ѴШ, 22, рис. 42.

538§ Ш, 11, ил. IV; см.: Там иллюстраций', ил. 99 [Щ.

539ЕА № 51, сгк. 5-6.

540§ VI, 23: 72 сл.