Achugba_T_Etnicheskaya_istoria_abkhazov

как уже было отмечено, благодаря созданию в VIII веке единого Абхазского феодального государства, наряду с другими близкородственными этническими единицами (апсилы, саниги, мисимиане и др.), в результате этнической консолидации, образовали единую абхазскую народность. Вполне естественно, что в период переселения из Абхазии на Северный Кавказ, которое в основном происходило в позднее средневековье, они являлись представителями различных этнографических групп единого народа, имеющего единый этноним – апсуа, общую родину – Апсны. Кроме того, как подтверждают различные источники и специальная литература, предки современных абазин на Северный Кавказ переселялись не только из Садзена и регионов северо-западнее от него, но и из всех без исключения регионов Абхазии, в том числе из юго-восточной части страны75.

Некоторые авторы ХIХ в. абхазов и абазин именовали также «азрами» или же «азегами». Например, Г. Новицкий в своей записке в 1830 г. язык северокавказских абазин называет «азегазским языком»76, а Дж. Ст. Белл писал, что на побережье Черного моря от Анапы до Мегрелии живут три народа, говорящие на трех различных языках: адыге (черкесы) – от р. Кубани до р. Буу, абаза (убыхи) – между реками Буу и Хамыш (Хоста) и азра (абхазы) – от р. Хамыш до границы Мегрелии. При этом автор подчеркивал, что «язык азра, по-видимому, все здесь понимают, а также и язык адыге»77.

Абхазов с азегами отождествляли также Н.Н. Раевский78, А. Берже79, анонимный автор (видимо, А.Н. Введенский) компетентной статьи «Абхазцы (азега)»80, А.Н. Дьячков-Тарасов81 и др. П.К. Услар этноним «азра» связывал с убыхским названием абхазов «адзиге» и черкесским названием тех же абхазов «азега»82. Ш.Д. Инал-ипа считал, что «азега» это искаженное черкесское «азеха» или же «адзеха»83. Думается, неслучайно средневековые итальянские географы на восточном побережье Черного моря, населенном абхазо-адыгами, упоминают населенный пункт под названием «Мауро Зега» или же «Мауро Зихиа»84.

Некоторые авторы ХIХ в., абхазов, как и представителей всех абхазо-адыгских народов, именовали также «черкесами». Например, О. Спенсер, английский разведчик, побывавший в 1836 г. на Кавказе, в том числе в Абхазии, всех абхазо-адыгов именовал «черкесами»85. Иногда абхазов черкесами называли и в грузинских источниках, в частности в периодике II пол. XIX века.86

31

Вспециальной литературе абхазов и их этнографические группы разные народы называли по-разному: убыхи абхазов называли – «адзиге», «басхиг» или же «басхия»; шапсуги – «азега» и «абаза»; адыгейцы – «адзыяа»; кабардинцы – «айбга», «мудави» (мдаюаа, мдаюеиаа); карачаевцы – «ахчипсы»; грузины – «абхазы», «апхазы»; мегрелы – «апхаза»; сваны – «мипхаз»; армяне – «абхазк», «абаза»; русские – «обезы», «абхазы»; турки и арабы – «абаза» и т.д.87 В то же время апсуа (абхазы) на других языках себя называют «абаза», абхазы», «черкес»88.

Вписьменных источниках также зафиксированы несколько вариантов названия страны исторического обитания абхазов: «Абхазия», «Большая Абхазия», «Малая Абхазия», «Древняя Абхазия», «Абазия». Так,например,академикИ.А.ГюльденштедттерриторииюЧерноморского побережья Кавказа между реками Кубанью и Ингуром считал юго-западной частью Абхазии и именовал её «Древней Абхазией»89. Ж.Ф. Гамба территорию от Ингура до Геленджика называл «Большой Абхазией»90. По определению С.М. Броневского, Абхазия, она же Абаза, в начале ХIХ столетия на юго-западе непосредственно выходила к Черному морю, на севере граничила с закубанскими черкесами, на северо-востоке – с Кабардою, в горах на полдень пути с карачаевцами, на востоке – с Мегрелией. Учёный территорию страны делит на три части: «Юго-Западную» (она же «Большая Абхазия» или «Старая Абхазия») – от Ингура до Геленджикского залива и «немного дальше»; «Северо-Западную Абхазию», «включающую округа: Туби, Убых, Саши, Хуач»; «Северо-Восточную Абхазию» на Северном Кавказе (она же «Малая Абаза»), населенную абазинами91. На карте 1830 г. обозначены также три названия «Абхазии»: «Абхазия» – от Поти до Гагры; «Большая Абхазия» – от Гагры почти до Анапы; «Малая Абазиа» – на северном склоне Кавказского хребта92. Г. Новицкий в 1830 г. называет «Малой Абазией» на Северном Кавказе область, населенную абазинами93. Иногда «Старая Абхазия» упоминается как «Абазия». Например, поэт Е.П. Зайцевский стихотворение, посвященное Абхазии, назвал «Абазия»94. Абхазия Абазией именуется также и в турецких источниках95. Е. Ковалевский, страну, занимаемую абхазами, делит на две части: на западную, простирающуюся по юго-западному склону Главного Кавказского хребта и далее по Черноморскому побережью; на восточную, распложенную на северо-восточных отрогах. Первую часть он по численности населения называет «Большой Аб-

32

хазией», а по древности обитания абхазов – «Старой Абхазией». Вторую же часть, по этим же параметрам, именует «Малой» или «Новой Абхазией»96.

На самом деле, исходя из исторической действительности, Абхазией следует называть исконную территорию проживания абхазского народа на побережье Черного моря, как это традиционно принято у самих абхазов, не иначе как Апсны – «Страна апсуа». По определению Ш.Д. Инал-ипа, «апсуа» означает «люди воды», «люди страны вод»97. А по мнению учёного-филолога П.Г. Чарая, название Апсны «состоит из двух слов: апсуа – «абхаз» и ан – «мать»; апсуа ан – апсн, мать-родина абхаза, Абхазия»98. Другое дело, что в зависимости политической ситуации или же этнической номенклатуры, менялись границы страны как на юго-востоке, так и на северо-западе. Что касается первой половины ХIХ века, из политических соображений, историческая Абхазия делилась на две части – на «Большую», или «Внутреннюю Абхазию» и «Малую», или «Внешнюю Абхазию». «Большая Абхазия» занимала территорию между реками Ингуром и Бзыбью, на которую распространялась власть владетельных князей Абхазии Чачба, а «Малая Абхазия» же простиралась от р. Бзыбь до р. Хоста. Сюда с начала ХIХ века власть владетельных князей Абхазии фактически не достигала. Эту часть страны чаще называли Садзен или же Джигетией.

Что касается этнической границы исконных земель страны обитания абхазов на побережье Черного моря, до массовой депортации их, в письменных источниках на юго-востоке рубеж определяется р. Ингур. В этом отношении сложнее обстояли дела на северо-западе страны. Хотя тщательное исследование вопроса дает основание некоторых авторов о том, что этническая граница Абхазии в этом направлении доходило до Геленджика, Суджука или же Анапы, скорее всего отражают не реяльную на тот период этническую ситуацию на этом участке Черноморского побережья Кавказа, а историческую память о том периоде, когда удельный вес абхазского населения в этнодемографической номенклатуре региона был значителен, а в политическом отношении находился в подчинении или же под политическим влиянием владетельных князей Абхазии Чачба, а еще раньше – абхазских царей из династии Леонидов. Как подтверждают источники, в первой половине ХIХ в. к северо-западу от совренменной Абхазии, вплоть до Анапы, сохранялись разрозненные незначительные поселения абха-

33

зов, а здешнее этнически смешанное абхазо-адыгское население еще считалось с авторитетом правителей Абхазии.

Несмотря на присутствие отдельных абхазских этнических анклавов по всему северо-западному побережью Кавказского причерноморья, этническая территория компактного проживания абхазов к середине ХIХ в. восновном простиралась до р. Хоста (Хамыш). Далее от Хостыдор.Шахепроживалиубыхи,аотШахедальшенасеверо-запад до Анапы – шапсуги и натухайцы (этнографические группы адыгов). В период массовой депортации абхазов и родственных им народов за пределы исторической родины (1864 г.), р. Хоста являлась этнической границей между абхазами (конкретно садзами) и убыхами. Подтверждает это и генерал Н.Н. Раевский, служивший в конце 30-х и в нач. 40-х годов XIX века в этом регионе Кавказа. Он, в частности, писал, что «пространство от р. Хамыш (в 6 морских милях к югу от Сочи) до границы Мингрелии принадлежало князьям Шервашидзе, что оно населено одноплеменным народом, называющим себя азега, а у нас известным под именем абхазцев»99.

Мнение Н.Н. Раевского разделяют Дж. Ст. Белл100, А. Берже101, Г.И. Филипсон102, С.Т. Званба103, П.К. Услар104, А.Н. Дьчков-Тарасов»105, А.В.Фадеев106,Г.А.Дзидзария107,Х.С.Бгажба108,Г.З.Шакирбай109,В.Е. Кварчия110 и др. К такому же выводу пришел Ш.Д. Инал-ипа, впервые в этнологической литературе монографически изучивший садзов. Вместе с тем, он обращает внимание на наличие убыхо-абхазского этнически смешанного населения на узкой прибрежной полосе междуречья Хоста – Сочи111, на что указывал в свое время Ф. Торнау112.

Однако, несмотря на то, что сведения различных авторов, об этнонимах абхазов и территории их расселения не всегда сходятся, письменные источники того периода не ставят под сомнение тот важнейший для нашего исследования факт, что в границах нынешней Абхазии и северо-западнее от нее проживало довольно многочисленное моноэтническое население, именовавшее себя апсуа, страну своего проживания – Апсны. Об этом же, помимо письменных источников, свидетельствуют и полевые этнографические материалы, собранные каквсамойАбхазии,такисредимногочисленнойабхазскойдиаспоры ирепатриантов.КоренныежителиАбхазиииихпотомкивовсеммире на родном языке для обозначения своей национальной принадлежности употребляют лишь один этноним – апсуа, а для названия истори-

34

ческой Родины – Апсны. Как сообщается в одном из авторитетных грузинских журналов в конце XIX века, «Всея Абхазия» (так называлась она при владетеле) находится на восточном побережье Черного моря. Эта во всех отношениях богатая страна до 1864 года была густо заселена народом, который сам себе именует «апсуа», а мы, грузины, называем – «абхаз». Апсуа свою страну именует Апсны»113.

§2. Регионы Абхазского княжества

В начале ХIХ века «Большая Абхазия», на которую непосредственно распространялась власть владетельного князя Абхазии, простиравшаяся от реки Бзыбь (по некоторым данным от реки Гагрипш) до реки Ингур, подразделялась на несколько регионов. В частности, земли региона Бзыбь занимали территорию между реками Бзыбью и Гумистой (Гумпстой); Гума – между Гумистой и Кодором; Абжуа – между Кодором и Охурей; Самурзакан – между реками Охурей и Ингуром. Кроме названных регионов, за пределами прибрежной «Большой Абхазии», в горной части, находились номинально зависимые от владетельской власти Абхазии регионы Цабал (Цебельда) и Дал – по среднему и верхнему течении р. Кодор и в ближайших к ней ущелья, а также ПсхуиКуджаа– по верхнему течению р. Бзыбь114. Жители этих регионов Абхазии в народе и по сегодняшний день именуются соответственно – бзыпаа (бзыбцы), гумаа (гумцы), абжуаа (абжуйцы),

мырзаканаа/самырзаканаа (мурзаканцы/самурзаканцы), цабалаа (ца-

бальцы, цебельдинцы), далаа (далцы), псхуаа (псхувцы).

Во главе Абхазского княжества стоял владетельный князь – ах (ащ) из фамилии Чачба. Территория, подвластная ему, именовалась в народе ахра(ащра) – княжество. Отдельные регионы ахра управлялись в основном представителями этой же фамилии. Исключение составляли горные общины – Цабал, Дал и Псху. Там господствовали представители княжеской фамилии Маршан115. Удельные князья именовались также «ах», а их владения – «ахра». Например, владетель бзыбцев назывался «абзыпкуа рах»116. Резиденцией Абхазского княжества в конце XVIII – нач. XIX вв., т.е. при владетеле Келешбее Чачба, был Сухум (Акуа), а после присоединения Абхазии к России столицей страны вновь становится с. Лыхны.

Такое деление «Большой Абхазии» по регионам восходит к концу XVII в., когда страна была разбита на уделы между сыновьями

35

владетельного князя Зегнака Чачба – Ростомом, Джикешией и Куапу. В частности, старшему сыну владетеля, Ростому, досталась территория от р. Бзыбь до р. Кодор, Джикешии – территория от р. Кодор до р.Охурей, получившая в народе название «Абжуа» («Средняя область») и младшему сыну Куапу – междуречие Охурея и Ингура, названная в последствии «Самырзакан» по имени сына Куапа Мырзакан. За старшим сыном Ростомом сохранился и титул Владетельного князя Абхазии117.

Позже прибрежная территория между Гумистой и Кодором приобрела статус нового удела под названием Гума, а северо-западная часть сохранила название Бзыбь. Гумский регион, официально именовавшийся Сухумским (Абхазским) округом и граничивший с Бзыбским региономпор.Гумиста,фактическипростиралсядор.Шицкуара.Эту территорию еще Келешбей Чачба передал в качестве имения своему сыну Гасанбею и его наследникам118.

Согласно одному из компетентных источников, в начале 30-х годов XIXв.Абхазияотр.Ингурдор.Гагрипшделиласьнапять«обществ»: Самурзаканское, Абжуйское, Цебельдинское, «Абхазское» (Сухумское) и Бзыбское119. За исключением некоторой разницы в границах,

восновном эти деления совпадают с известными и в исторической литературе и сохранившимся в памяти народа делениями страны.

Вконце 40-х годов XIX столетия Абхазия была официально поделена на Бзыбский, Сухумский и Абжуйский округа, а Цебельдинский (с 1837 г.) и Самурзаканский (с 1840 г.) регионы стали приставствами. В 1840 году самостоятельными приставствами становятся также Псху и Джигетия (Садзен). В 1841 г. Джигетия официально была подчинена Абхазскому княжеству. В 1847 году Джигетское и Цебельдинское приставства были переданы в распоряжение Приставных управлений на Кавказе. Впоследствии территория Джигетии вошла в состав Черноморского округа, а Самурзанакское приставство в 1848 г. было выведено из состава Черноморской береговой линии и подчинено Кутаисскому военному губернатору, затем с 1857 года по 1864 год,

всвязи с ведением в Мегрелии прямого русского управления, было подчинено управляющему Мегрелии, которую царская власть вновь вернула в состав Абхазии120.

Супразднением Абхазского княжества (1864 г.) страна была переименована в Сухумский военный отдел, который делился на Бзыбский, Сухумский (Абхазский), Абжуйский округа и Цебельдинское

36

иСамурзаканское приставские управления. После Абхазского (Лыхненского) восстания 1866 года Сухумский отдел был разделен на собственно городское управление Сухума и четыре округа: Пицундский, Цебельдинский, Драндский и Окумский. В 1868 году была проведена новая административная реформа, в результате которой Сухумский отдел был разделен на два округа: Пицундский и Очамчирский. В состав Пицундского округа входили Гудаутский (от Гагры до р. Псырцха) и Гумистинский (от р. Псырцха до р. Кодор) участки; в состав Очамчирского округа – Кодорский (от р. Кодор до р. Аалдзга) и Самурзаканский (от р. Аалдзга до р. Ингур)121.

Периодически проводимые административные деления «Большой Абхазии» носили искусственный характер, отвечающий военнополитическим интересам российских властей, коренной же народ попрежнему признавал традиционное деление страны. А что касается этнического состава населения этой страны, вплоть до массовой депортации абхазов, практически оставался однородным.

Несмотря на то, что в специальной литературе не ставится под сомнение моноэтничность постоянного населения домахаджирской «Большой Абхазии» и в целом исторической Абхазии, тем не менее, в советской и постсоветской грузинской историографии не прекращается попытка «доказать» принадлежность большинства населения домахаджирской Абхазии к грузинскому этносу. Академик М. Лордкипанидзе огульно, без привлечения конкретных материалов, заявляет, якобы еще в XIX в. у населения Абхазии было грузинское национальное самосознание, а затем по XX в. происходит «процесс отчуждения и образования негрузинского самосознания апсуа»122. Историк Т. Мибчуани, ссылаясь на антропонимические данные, пытается убедить, что у более 74% нынешнего абхазского населения фамилии грузинские, и что их носители являются потомками грузин123. Профессор Г. Гасвиани также на основании антропонимических данных, извлеченных из Тбилисских архивов, пытается опровергнуть автохтонность абхазов в Абхазии и убедить, что в первой половине XIX в., большинство населения Абхазии носили грузинские фамилии и принадлежали к грузинскому этносу. Не говоря уже о некомпетентности

итенденциозности различных чиновников и священнослужителей, записывавших в свое время сложные для иностранца абхазские фамилии и имена, и аутентичности текстового материала, приведенного автором книги, не может не обратить на себя внимание явное ис-

37

кажение фактологического материала, вольность и необъективность интерпретаций историка. Одним из доказательств тому служат приведенныевтрудефамилии,которыеГ.Гасвианисчитаетгрузинскими, а их носителей грузинами. Например, Тарбай, Тарбаия, Цуругбаия, Цушбай,Ажия,Гицбай,Шекрилов,Чанунбая,Арлания,Амибаяидр., или же имена: Ажгирей, Каламат, Кваташ, Асдамур, Хадгирей, Ханифа, Мижоуг, Маджи и др.124 Эти утверждения также абсурдны, как и его ссылка на то, якобы, многие топонимы, как например: Салхино, Чанчкери, Гантиади, Леселидзе, Багнари, Вели, Ахалшени, Ахалдаба, Ахалсопели, Одиши и др., внедренные в Абхазии коммунистическим режимом Грузии в 40 – 50-е годы XX в., являются «древнегрузинскими географическими названиями» и могут служить доказательством автохтонности грузин в Абхазии125.

Вдействительности же антропонимические и топонимические материалы, являющиеся одними из важнейших источников для определения этнической принадлежности населения того или иного региона или страны в целом и в нашем примере домахаджирской Абхазии они подтверждают исключительно свое абхазское происхождение. Свидетельством тому, помимо других данных, являются архивные материалы, извлеченные в свое время из Государственного исторического архива Грузии (Тбилиси).

Вплане рассматриваемой проблемы большой интерес представляют составленные российскими военными чиновниками в 1866 г. списки жителей Цабала, Дала и частично регионов Бзыбь, Гума и Абжуа, депортированных в 1867 году в Османскую империю126. Конкретные антропонимические материалы дают возможность восстановить объективную картину расселения абхазов по фамильно в указанных регионах страны. Они являются весьма ценными ещё и потому, что после выселения абхазов из Дала, Цабала и Гума, эти регионы полностью были опустошены от коренного населения.

ВЦабале до депортации 1867 года населяли представители сле-

дующих нижеперечисленных фамилий (приведём по источнику): с. А к ы т а р ц ы х у:

38

39

40