Методическое пособие 119

-как решается в философии И.Канта проблемы познавательной деятельности людей, самой возможности познания человеком мира; -сущность его учения об антиномиях и агностицизме;

-гегелевское учение о диалектике, ее законах и категориях; -в чем заключается противоречие между диалектическим методом философии Гегеля и системой его философии;

-суть «практической философии И.Г.Фихте», его учения об активности субъекта; -основное содержание натурфилософии Ф.В.Шеллинга;

-содержание философской антропологии Л.Фейербаха. его учения о морали и свободе личности.

уметь;

применять основные идеи основные идеи и концепции немецкой классической философии при анализе современных проблем познавательной деятельности людей и общественных практики:

владеть

-пониманием идей рационализма и диалектики, развитых представителями немецкой классической философии, значения диалектики как подлинно для подлинно научного метода и исследования проблем общественной жизни.

Вариант 9

Ответьте на следующие вопросы:

1.Каковы социокультурные условия формирования немецкой классической философии?

2.Раскройте философские воззрения И.Канта. В чем заключается суть «коперниканского» переворота в познании, осуществленного И.Кантом?

3.Опишите систему и метод Г.В. Ф. Гегеля (раскройте концепцию абсолютного идеализма и диалектику Гегеля). В чем заключается противоречие между методом и системой у Гегеля?

29

4. Раскройте положения антропологического материализма Л.Фейербаха.

Основные понятия: антиномия, априори, «вещь в себе», категорический императив, диалектика, Абсолютный дух, система, метод, трансцендентальный идеализм, феноменологизм, антропологический материализм.

Рекомендуемая литература :

1.Гулыга, А.В Немецкая классическая философия [Текст] / А.В. Гулыга. - 2-е изд., испр. и доп. - М.: Рольф, 2001. —

416с.

2.Мотрошилова, Н.В. История философии: Запад-Россия- Восток. [Текст] / Н.В. Мотрошилова. В 4-х кн., кн.2. - М.: «Греко-латинский кабинет», 2000. – Кн. 2. - 557 с.

3.Гегель, Г. Ф. Лекции по истории философии [Текст] / Г. Ф. Гегель, пер. Г. Шпета, Кн.2.- СПб.: Наука, 1994.- 423с.

4.Гегель, Г. Ф. Система наук [Текст] / пер. Г. Шпета; вступ. Ст. К. А. Сергеева, Я. А. Слинина : Феноменология духа. М., 1999. - Ч.1.- 441 с.

5.Кант, И. Критика чистого разума [Текст] / И. Кант. - М.: Мысль, 1994. – 591с.

6.Кант, И. Критика практического разума [Текст]: соч. в 6 т./И. Кант. М.: Мысль, 1965. Т.4. Ч.1. С.311-504.

7.Антропов В.В. Этика и религия в философии Людвига Фейербаха [Текст] // Вестник Московского университета. — Серия 7. Философия. — 2004. — № 1. — С. 98-117.

8.Фейербах, Л. Основные положения философии будущего

[Текст]: Избр. философские произведения: в 2 т./ Л. Фейербах. - М.: Госполитиздат, 1955. - T.I. - С. 134-204.

9. Фейербах, Л. Сущность христианства [Текст]: Избр. философские произведения: в 2 т. / Л. Фейербах. - М.: Госполитиздат, 1955. - Т.2. - С.7 - 405.

30

ТЕМА 6. МАРКСИСТСКАЯ ФИЛОСОФИЯ

Наиболее влиятельным философским течением, вышедшим из немецкой классической философии и находившемся под особым влиянием Гегеля и Фейербаха, стал марксизм. Основателями этого течения стали К.Маркс и Ф.Энгельс. Студентам надо помнить, что под марксизмом понимается: во - первых, идеология рабочего класса, пролетариата. (Это учение о необходимости перехода от капитализма к социализму и коммунизму, о пролетарской революции). Во-вторых, теоретическое учение, состоящее из трех составных частей: философии (диалектический материализм и исторический материализм) политической экономии и научного социализма. В процесс изучения марксистской философии, вы в основном будете обращаться к философии, но поскольку она входит в систему марксизма, то придется касаться и других его составных частей. Принято считать, что марксистская философия состоит из двух частей: диалектического материализма и исторического материализма. Согласно диалектическому материализму, основной вопрос философии решается в пользу бытия (бытие первично, сознание вторично); сознание не существует как самостоятельная реальность, это свойство материи отражать саму себя (существование Бога отрицается); материя находится в постоянном движении и саморазвитии, она вечна и бесконечна; ее развитие происходит по законам диалектики - единства и борьбы противоположностей, перехода количественных изменений в качественные, отрицания отрицания.

В историческом материализме ключевыми понятиями являются экономический базис и политическая надстройка. Базис - это совокупность производственных отношений (отношений по поводу производства, распределения, обмена материальных благ). Надстройка - это идеологические отношения, связанные с ними взгляды и теории, а также организации (государство, партии и т.д). Надстройка закрепляет и поддерживает интересы господствующего

31

класса в обществе. Экономический базис определяет надстройку, в тоже время она тоже оказывает большое влияние на него. Общество развивается естественным и закономерным путем от одной об- щественно-экономической формации к другой. В основе общест- венно-экономической формации лежит определенный уровень производительных сил (средства производства+люди) и производственных отношений. Рост уровня производительных сил приводит к изменению производственных отношений и смене общественноэкономических формаций, а также смене общественно-полити- ческого строя через революцию. К.Маркс выделял пять общест- венно-экономических формаций: первобытнообщинная - крайне низкий уровень производительных сил; рабовладельческая – экономика основана на рабстве; феодальная - экономика основана на крупной земельной собственности и труде зависимых крестьян; капиталистическая - промышленное производство, основанное на труде свободных, но не являющихся собственниками средств производства наемных рабочих; коммунистическая - общество будущего, основанное на свободном труде равных людей при государственной (общественной) собственности на средства производства. Знакомясь с марксистской философией, вы узнаете новые категории законы и принципы. Сформулированные К. Марксом и Ф.Энгельсом. Следует указать, что марксистская философия большая и сложная для восприятия и понимания, поэтому требует большой затраты труда и усилий.

Изучив содержание данной темы, студент должен:

знать

- социальные, естественнонаучные, теоретические предпосылки формирования марксистской философии; -суть основополагающей идеи марксистской философии о

роли общественной практики в познавательной и социально преобразующей деятельности людей;

32

-коренное отличие марксистской диалектики от идеалистической диалектики Гегеля;

уметь

-применять материалистическую диалектику в совре-менном научном познании природного мира и общества; -использовать достижения диалектического материал-изма в практической деятельности;

владеть

-основными понятиями, идеями и теорией диалектики, чтобы творчески применять их в научном познании и практической деятельности.

Вариант 10

Ответьте на следующие вопросы:

1.Каковы предпосылки возникновения философии марксизма? Раскройте социально-экономические, политические предпосылки возникновения учения К.Маркса. Укажите теоретические источники марксизма.

2.Раскройте основные положения учения К.Маркса.

3.Опишите основные этапы формирования и развития марксистской философии.

Основные понятия: базис, надстройка, материал-истическое понимание истории, общественно-экономическая формация, общественное бытие, общественное сознание, практика, производительные силы, производственные отно-шения, способ производства, отчуждение, практика.

Рекомендуемая литература :

1.Проблема человека в «Экономических рукописях 18571859 годов» К.Маркса [Текст] / Ростов н/Д: ИРУ, 1977. -

171с.

2.Мотрошилова, Н. В. История философии: Запад-Россия- Восток [Текст]: В 4-х кн., кн. / Н.В. Мотрошилова.- М.: «Греко-латинский кабинет» 2000. – Кн. 1. - 557 с.

33

3.Бородкин, В. В. Проблемы отрицания и развитие [Текст] / В. В. Бородкин. - М.: Наука, 1991. - 178 с.

4.Гегель, Г. Ф. Философия истории [Текст] : соч. в 14-ти т. /Г. Ф. Гегель. - М. - Л.: Соцэкгиз, 1935. - Т.8. - 470 с.

5.Диалектика отрицания отрицания [Текст] / вступ. Ст. Б. М. Кедрова. - М.: Политиздат, 1983. - 341 с.

6.Фромм, Э. «Марксова концепция человека» [Текст] // Э. Фромм.- М.: «Республика», 1992. — с. 472

7.Семёнов, Ю.И. Великая октябрьская рабоче-крестьянская Революция 1917г. и возникновение неополитаризма в СССР

(Россия: что с ней случилось в XX веке) [Текст] // Политарный (азиатский) способ производства: сущность и место в истории человечества и России[. - М., 2008. С. 149—

235.

8.Багатурия, Г. А. Размышления марксоведа [Текст] / Г. А. Багатурия.— Пушкино: Центр стратегической конъюнктуры,

2013. — 52 с.

9.Андерсон, П. «Размышления о западном марксизме» (монография) [Текст] / П. Андерсон. - М.: Интер-Версо, 1991.

— 271 с.

10.Хайек, Ф.А. фон Дорога к рабству [Текст] / Ф.А. фон Хайек: пер. с англ. М.Б. Гнедовского, предисл. Н.Я. Петракова. - М.: «Экономика», 1992. -176 с.

11.Мещерякова, Н. А. Проблема свободы и отчуждения в марксизме [Текст] / Н.А. Мещерякова // Филос. науки. – 1989. - №12. – С.104-107.

12.Маркс, К. Экономическо-философские рукописи 1844 г. [Текст] / К. Маркс, Ф. Энгельс // Соч. – 2-ое изд. – Т. 42. – С.86 - 127.

13.Мотрошилова, Н. В. История философии: Запад-Россия- Восток. [Текст] / Н. В. Мотрошилова. В 4-х кн., кн.3. - М.: «Греко-латинский кабинет», 2000. – Кн. 3. – 448 с.

34

ГЛОССАРИЙ К 1 ЧАСТИ

СЛОВАРЬ ПОНЯТИЙ ОБЯЗАТЕЛЬНЫХ ДЛЯ УСВОЕНИЯ

Агностицизм – философское учение, отрицающее принципиальную познаваемость мира и его законов.

Антиномия – (от греч. Antinomia – противоречие закона самому себе) – 1) сочетание обоюдно противоречащих высказываний о предмете, допускающих одинаково убедительное логическое обоснование; 2) неустранимое противоречие, мыслимое в идее или законе при попытке их доказательного формулирования; 3) у Канта, антиномии возникают в человеческом разуме при попытке мыслить мир как единое целое, подразумевая в качестве предпосылки идею безусловного или абсолютного. По Канту, неизбежные противоречия рождаются в нашем уме вследствие того, что понятие абсолютного, бесконечного, приложимое лишь к миру «вещей в себе», применяются к миру опыта, где наличествует только преходящее, конечное и обусловленное. Исходя из этого Кант сформулировал 4 антиномии:

a. Мир имеет начало во времени и ограничен в пространстве. Мир не имеет начала во времени и бесконечен в пространстве.

b.Всякая сложная субстанция состоит из простых частей. Ни одна вещь не состоит из простых частей, и вообще

вмире нет ничего простого.

c.Причинность по законам природы недостаточна для объяснения всех явлений. Существует свободная (спонтанная) причинность. Нет никакой свободы, все совершается в мире только по законам природы.

d.К миру принадлежит безусловно необходимая сущность как его причина. Нет никакой абсолютно необходимой сущности, ни в мире, ни вне мира как его причины.

35

Антропогенез – процесс возникновения и развития человека. Дарвин, Гексли и Геккель доказывали происхождение человека от высших ископаемых обезьян.

Антропологический материализм – (от греч.

человек+слово) философская концепция, представители которой усматривают в понятии «человек» основную мировоззренческую категорию и утверждают, что только исходя из нее и можно разработать систему представлений о природе, обществе и мышлении. Наиболее значительными представителями этого направления были Гельвеций, Фейербах и Чернышевский.

Апейрон – (греч. Apeiron – безграничное) понятие, введенное Анаксимандром для обозначения беспредельной, неопределенной, бескачественной материи, находящейся в вечном движении. Все бесконечное многообразие вещей, все миры возникли путем выделения из апейрона противоположностей (горячее и холодное, мокрое и сухое) и их борьбы. В пифагореизме апейрон бесформенное, безграничное начало, вместе с противоположностью – «пределом» - основа сущего.

Априори – (от лат. apriori - из предшествующего) философское понятие, указывающее на опытное содержание знания.

Атомистика – атомизм – учение о дискретном (прерывистом) строении материи. Первоначально атомистика была натурфилософской гипотезой, с появлением химии и физики она стала естественнонаучным учением.

Атрибут – неотъемлемое свойство предмета, не может ни существовать, ни мыслиться.

Базис – надстройка – категории исторического материализма, характеризующие структуру общественноэкономической формации и качественное своеобразие составляющих ее общественных отношений, процесса их диалектического взаимодействия.

36

Буддизм – одна из древнейших мировых религий, возникшая в VI в. до н.э. в Индии. Провозглашает равенство всех людей в страдании и избавлении от страданий. Этот Основной догмат сформулирован в 4-х «великих истинах»: 1) жизнь есть страдание; 2) причина страданий – жажда удовольствий, желание счастья, стремление жить; 3) путь избавление от страданий – подавление стремлений к удовольствиям, радости, власти, тщеславие, гордыне и жажде жизни; 4) условия избавления от страданий: правильная вера в Будду, правильные стремления без оскорбления религии, правильное поведение, правильное отношение к людям, без убийств и нападений и др. Характерным для буддизма является догмат о нирване. Буддизм сформулировал законы морали обязательные для исполнения верующим, их пять: 1) не убивай никакого живого существа; 2) не бери тебе не принадлежащего; 3) не говори не правды; 4) воздерживайся от прелюбодеяния; 5) воздерживайся от всех опьяняющих напитков.

Вера – не основанная на знании убежденность в истинности того или иного явления.

«Вещь в себе» - философский термин, обозначающий вещи как они существуют сами по себе, в отличие от того, какими они являются «для нас» - в нашем познании. Понятие «вещи в себе» стало одним из основных в «Критике чистого разума» И.Канта, где она рассматривается в двух аспектах – онтологическом и гносеологическом. В онтологическом – она существует независимо от человека, т.е. абсолютно объективна, в гносеологическом – она принципиально непознаваема, т.е. находится за границами человеческого опыта, как актуального, так и потенциального.

Время и пространство – основные формы существования материи. Пространство трехмерно. Время имеет одно, и только одно измерение. Пространство выражает порядок расположения одновременно существующих

37

объектов, время же – последовательность существования сменяющих друг друга явлений. Время необратимо, т.е. всякий материальный процесс развивается в одном направлении – от прошлого к будущему.

Гелиоцентризм – представление о том, что центральным телом солнечной системы является Солнце. В современном понимании Вселенная центра не имеет. Идея гелиоцентризма возникла еще в античности, и то как система мира способная противостоять геоцентризму.

Геоцентризм – учение о центральном положении Земли в солнечной системе и Вселенной. Согласно геоцентризму не только Луна, но и Солнце, Звезды обращаются вокруг Земли как единого центра. Геоцентризм стал основным принципом космологии христианства.

Гуманизм – в широком смысле – исторически изменяющаяся система воззрений, признающая ценность человека как личности, его право на свободу, счастье, развитие и проявление своих способностей, считающая благо человека критерием оценки социальных институтов; в узком смысле – культурное движение эпохи Возрождения, характеризуемое антропоцентризмом (деятельностный человек становится стержневой идеей культуры Возрождения), титанизмом (уверенность в безграничных возможностях человека), ограничением влияния религии (поновому становится проблема отношения мира и бога, природа становится объектом научного исследования) и возрождением интереса к философии неоплатонизма.

Дао – одна из важнейших категорий в китайской классической философии. Первоначально Дао означало «путь», «дорогу». Впоследствии понятие Дао было применено в философии для обозначения «пути» природы, ее закономерности. Месте с тем Дао приобрело также смысл жизненного пути человека, превратилось в понятие «этическая норма» (дао-дэ). В мышлении Дао означает

38