- •1. Предмет философии. Специфика философского познания.
- •2. Философия и мировоззрение.
- •3. Основные направления и темы философских исследований.
- •4. Этические проблемы в античной философии и медицине.
- •5. Философия и медицина пифагорейцев.
- •6. Философские основания гиппократовой медицины.
- •7. Раннегреческие учения о сущем (бытии).
- •8. Сократ как основатель античной антропологии.
- •9. Концепция человека у Платона.
- •10. Аристотель о человеческой природе.
- •11. Эпикур и его идеалы.
- •12. Стоицизм как философское течение и образ жизни.
- •13. Особенности средневековой философии и медицины в Европе.
- •14. Патристика. Учение Августина о человеке и его душе.
- •15. Схоластика. Антропология Фомы Аквинского.
- •16. Антропоцентризм эпохи Возрождения. Гуманизм и Реформация.
- •17. Философия Нового времени: эмпиризм и рационализм.
- •18. Философские и медицинские теории XVIII-XIX в.
- •19. Б. Паскаль о проблеме человека.
- •20. Общая характеристика немецкой классической философии.
- •21. Теория познания и этика и. Канта.
- •22. Ф. Ницше – родоначальник философии жизни.
- •23. Волюнтаризм а. Шопенгауэра.
- •24. К. Маркс о человеке и развитии общества.
- •25. Общая характеристика русской философии.
- •26. Русская философия XIX в. Славянофильство и западничество.
- •27. Система универсального всеединства в. Соловьева.
- •28. Антропология н. Бердяева.
- •29. Психология бессознательного. З. Фрейд и медицина.
- •30. Неофрейдизм. Концепция человека э. Фрома.
- •31. Христианский эволюционизм Тейяра де Шардена.
- •32. Личность и философия а. Швейцера.
- •33. Эволюция философского знания. Классический и неклассический тип философствования.
- •34. Исторические формы позитивизма.
- •35. Экзистенциализм.
- •36. Категория бытия. Формы бытия и их диалектика.
- •37. Проблема бытия и основные варианты ее решения.
- •38. Специфика человеческого бытия.
- •39. Религиозная, философская и научная идеи о природе и назначении человека.
- •40. Представления о сущности человека в истории философской мысли.
- •41. Специфика человеческой деятельности и ее структура.
- •42. Индивид, индивидуальность, личность.
- •43. Основные идеи представителей школы «философской антропологии».
- •44. Различие философского и научного подходов к анализу сознания.
- •45. Условия, предпосылки и возможности познания.
- •46. Проблема истины. Критерии истины.
- •47. Особенности клинического мышления.
- •48. Познание и нравственность.
- •49. Понятие культуры: ценностный и антропологический подход.
- •50. Структура человеческой деятельности. Человеческая деятельность как способ воспроизводства культуры.
- •51. Ценности и идеалы как фундамент культуры.
- •52. Основные этические категории.
- •53. Специфика морального сознания
- •54. Проблема происхождения морали.
- •55. Спор деонтологизма и утилитаризма.
- •56. Биоэтика. Принципы и проблемы.
- •57. Определение политики. Проблема власти.
- •58. Основные политико-правовые теории XVI-XX столетий.
- •59. Право как форма регулирования поведения.
- •60. Понятие искусства. Сущность художественного творчества.
- •61. Эстетический идеал и его трансформация в истории культуры.
- •62. Социальная философия и социология. Их цели, методы и возможности.
- •63. Методология анализа социальной реальности.
- •64. Проблема социального субъекта исторического процесса.
- •65. Понятие «массы» в концепции х. Ортеги –и- Гассета.
- •66. Исторические типы общества (принципы типологии: формационный и цивилизационный подход).
- •67. Культура и цивилизация (концепции о.Шпенглера и а. Тойнби)
- •68. Теория стадий экономического роста у. Ростоу.
- •69. Глобальные проблемы современности.
- •70. Идея общественного прогресса.
- •71. Сущность материалистического понимания истории.
56. Биоэтика. Принципы и проблемы.
Биоэтика – область междисциплинарных исследований этических, философских и антропологических проблем, возникающих в связи с прогрессом биомедицинской науки и внедрением новейших технологий в практику здравоохранения. Таким образом, биоэтика – более широкое понятие, чем медицинская этика, но в то же время включает в себя основные ее положения.
Центральным в биоэтике является отношение к жизни и смерти. Осознание единства жизни человека и человечества со всем живым на планете, с ее биосферой, соприкасается с идеей святости жизни. Жизнь понимается как высшая ценность, а право на жизнь любого живого существа уже в силу самого факта рождения принадлежит к числу вечных идеалов человечества.
Исторически первой и наиболее существенной предпосылкой формирования биоэтики надо назвать идеологию экологического движения, которое возникло как естественное следствие научно-технического и социального прогресса, как потребность защитить уникальную природу человека от агрессивного вторжения науки в его природу.
биоэтика – это соединение биологических знаний и человеческих ценностей.
Однако случилось так, что термин «биоэтика» в научной и учебной литературе стал чаще использоваться в значении
исследований моральных проблем биомедицины, прежде всего связанных с необходимостью защиты достоинства и прав пациентов. В оборот входит понятие биомедицинская этика.
В настоящее время биомедицинская этика изучает следующие моральные и философские проблемы аборта; контрацепции и новых репродуктивных технологий
проведения экспериментов на человеке и животных; взаимоотношений врача и пациента, новых моделей взаимоотношений и обеспечения прав пациентов
К основным принципам биоэтики относят:
• принцип уважения человеческого достоинства;
• принцип «твори добро и не причиняй зла!»;
• принцип признания автономии личности;
• принцип справедливости.
Кроме того, руководствуются четырьмя правилами. Это правдивость, конфиденциальность, неприкосновенность частной жизни и добровольное информированное согласие.
57. Определение политики. Проблема власти.
Политическую философию можно условно разделить на две части: "классическую" и "современную". В общих чертах классические политические теории можно определить как рекомендации, к построению идеального государства. Политика в дан¬ном случае определяется как искусство управления государством. Современные теории концентрируют внимание на философском ана¬лизе, то есть на выяснении точного смыслового значения рекомендаций и терминов, ко¬торые используются при обсуждении политических проблем. Сейчас в учениях о государ¬стве под политикой понимают науку о задачах и целях государства и о средствах, которые необходимы для выполнения этих целей.
Одной из основных проблем политической философии является проблема власти. Во все времена не утрачивали актуальности вопросы о том, кому должна принадлежать поли¬тическая власть, кто должен пользоваться авторитетом; как вообще складывается ситуация, при которой одни люди господствуют над другими.
Существенным признаком любого государства как института власти является его неразрывная связь с правом.