История философии.

1. Предмет философии. Специфика философского познания.

Платон считал, что философия – это любовь к мудрости, под которой подразумевался особый род знаний. Философия мыслилась не как истина, а как стремление к ней. Специфика философских знаний заключается в следующих аспектах:

• мировоззренческий (философия – это система общих теоретических взглядов на мир в целом и место в нем человека);

• методологический (предполагает тесную взаимосвязь философии, естествознания, медицины);

• культурологический (представить философию как культурно-историческое явление);

• личностный (философия дает возможность человеку понять себя, свой собственный мир, а также осмыслить, в чем его предназначение).

2. Философия и мировоззрение.

Призвание философов заключается в постановке мировоззренческих вопросов и поиске ответов на них. Мировоззрение – это совокупность взглядов, оценок, принципов, определяющих самое общее видение, понимание мира и места в нем человека. В мировоззрении накапливается опыт уяснения смысловой основы человеческой жизни. К историческим формам мировоззрения относятся:

• мифология – это способ понимания мира, характерный для ранних стадий общественного развития; мифы существовали у всех народов мира;

• религия – это форма мировоззрения, в которой освоение мира осуществляется за счет его удвоения на "земной" (естественный) и "небесный" (сверхъестественный); основу религиозного мировоззрения составляет вера в существование сверхъестественных сил и их главенствующую роль в мироздании и жизни людей;

• философия – это форма мировоззрения, которая стремится понять мир и роль в нем человека с помощью разума и знаний.

3. Основные направления и темы философских исследований.

Основные направления в философии: материалистическое, идеалистическое, рационалистическое, иррационалистическое. К основным отраслям философского знания относятся: онтология – учение о бытии; гносеология – учение о познании; логика – учение о возможности и последовательности нахождения истины; аксиология – учение о ценностях; этика – учение о принципах, нормах поведения человека в обществе; эстетика – учение о прекрасном; философская антропология – учение о человеческой индивидуальности с философской точки зрения. Философская антропология объясняет человека как проявление "жизни вообще" и как творца культуры и истории.

4. Этические проблемы в античной философии и медицине.

Общим в исследовании проблемы человека философией и медициной является единство социального и биологического в человеке и в условиях его бытия. Античная медицина была тесно связана с философией. Взаимосвязь философии и медицины в античности проявлялась, прежде всего, в их натурфилософском характере.

5. Философия и медицина пифагорейцев.

Философские взгляды Пифагора и его школы, получившей в IV в. до н.э. чрезвычайное развитие, внесли ценный вклад в развитие древнегреческой философии. Пифагор (580-500 до н.э.) и его ученики, абсолютизировав абстракцию качества и оторвав его от материальных вещей, создали идеалистическую философию, согласно которой количественные отношения являются сущностью вещей. Пифагором была создана религиозно-этическая теория, основой которой стали идеи метемпсихоза и очищения души.

Отказываясь от метафоричности мышления, они переходят от знаний, обретенных чувственным образом, к знанию интеллектуальному, оперирующему понятиями.

Медицинские взгляды Кротонской (пифагорейской) врачебной школы способствовали определению понятия сущности здоровья как гармонии всех элементов организма. Ее воззрения формулируются в следующих тезисах: а)организм есть единство противоположностей; б)здоровый организм есть результат равновесия противоположных сил: сухого и влажного, теплого и холодного, сладкого и горького и т.п., господство же (монархия) одной из них есть причина болезни; в)противоположное излечивается противоположным. Выдающимся представителем кротонской школы был философ и врачеватель Алкмеон (VI-V вв. до н.э.).