Космология
Платона
Космос создан Богом или Демиургом, который бесконечно добр и создает мир для того, чтобы добро из мира идей перешло в чувственно воспринимаемый мир.
Для этого создается мировая душа, которая формирует четыре стихии - землю, воду, воздух и огонь.
В сочетании стихий возникает
телесная природа, окружающий мир.
Материальный мир создан по образцу и подобию мира идей
Этика Платона
Душа состоит из трех частей:
разумной, деятельной и чувственной.
Частям души соответствуют различные типы добродетели. Преимущество разумной части дает человеку
мудрость (философы); преимущество деятельной части
выделяет в человеке мужество, отвагу, умение подчиняться долгу (воины); чувственная часть души обеспечивает добродетель умеренности и самообладание (крестьяне, ремесленники. В гармоничном сочетании этих трех частей, заключается высшая добродетель,
Политика: концепция
идеального государства
Высшая цель и смысл существования государства – достижение справедливости
Для достижения цели необходимо полное подчинение личных интересов общественным
Люди должны действовать как части единого организма и выполнять свои функции (философы – управлять, воины – защищать, крестьяне и ремесленники – обеспечивать жизнедеятельность)
Выполнение каждым своих функций и обеспечивает справедливость, т.е. достижение высшей цели.
Семья в государстве отсутствует, дети считаются общими детьми государства
Принадлежность к сословию определяется врожденными способностями, кто не проявляет способностей – подлежит уничтожению
Из государства изгнаны поэты и художники, которые могут быть опасными для идеального порядка
Укреплению государства способствует строгая система воспитания и образования
АРИСТОТЕЛЬ (4 в. до н.э.)
Обучался в Платоновской Академии, потом там же преподавал,
Создал свою школу – Ликей с библиотекой и природоведческим музеем,
Учёный-энциклопедист,
Ученик Платона и его наиболее серъёзный оппонент
Создал собственную
философскую систему
Сферы научной деятельности:
ЛогикаЕстествознание
Философия,ПолитикаИскусствоЭтика
Основные составляющие философской
системы Аристотеля
В большинстве
вещей есть форма (понятие, идея) и материя (наполнитель формы) Материя и форма существуют в единстве, в котором и возникает мир и все его проявления Всё имеет свою цель и свою причину
Душа – это форма |
|
|
материального |
|
|
тела и составляет |
|
Наивысшим |
с ним |
Источником |
|
неразрывное |
благом |
|
единство |
всякого |
человеческого |
Растительная |
движения есть |
существования |
душа |
перводвигатель |
является |
обеспечивает |
(божество), |
эвдемония |
усвоение и рост, |
который сам |
(счастье), т.е. |
животная |
неподвижен, но |
достижение |
(чувственная) |
приводит в в |
индивидуального |
отличает |
движение весь |
совершенства, |
удовольствие и |
Космос |
жизнь как |
страдание; |
|
умственная |
мыслительная |
|
деятельность |
присуща |
|
|
человеку и |
|
|
наделена умом |
|
|
Социально-политические взгляды Аристотеля
Идеальное государство вряд ли достижимо вследствие слабости человеческого рода
Однако следует стремиться к добродетельной (справедливой) жизни
Человек – общественное животное, наделённое разумом, по своей природе он предназначен для общественной жизни
|
Таким образом, основные |
|
вопросы классического этапа |
|
древнегреческой философии, это: |
|
Разработка «практического обществоведения» (софисты – |
|
«Учителя мудрости») |
|
Разработка антропологической проблематики (Сократ) |
|
Создание философских систем Платона и Аристотеля, в |
|
которых нашли своё отображение проблемы |
|
Бытия (учение об идеях Платона, учение о материи и форме |
|
Аристотеля |
|
Познания («припоминание» у Платона, три типа души у |
|
Аристотеля) |
|
Этики (учение о добродетелях и счастье) |
|
Социальной философии (теория идеального государства у |
|
Платона, представление о человеке как общественном |
|
животном у Аристотеля) |
В) эллинистическая философия
Характеристика
эллинистического периода
Упадок полисной системы, создание огромных империй;
Утрата отдельным человеком возможности активно участвовать в политической и общественной жизни
Концентрация философии на
внутреннем мире человека и вопросах выживания в изменчивом враждебном мире
Особенности
эллинистической философии
Отказ от общефилософского
осмысления общества;
Перемещение философского размышления в сферу
индивидуального;
Поиск ответа на вопрос: как отдельному человеку достичь личного счастья?
Выдвижение на первый план
этики;
Обособление философии от других наук;
Заимствование элементов разнообразных теорий (эклектизм);
Потеря философией статуса элитарного занятия, приобретение массового характера.
Основные
эллинистические школы
