Гераклит Эфесский (6-5 вв. до н.э.
•Универсальное первоначало – огонь;
•Всё изменчиво и подвижно, мир находится в постоянном движении: “В
одну и ту же реку невозможно войти дважды»; - зарождение диалектики как концепции развития!!!
•Логос - всеобщий закон, мировой
разум, который направляет все 
изменения.
Пифагорейцы (6-5 вв. до н.э.
|
Школа пифагорейцев являлась |
|
Представитель и |
религиозно-философским |
|
братством |
||
создатель: Пифагор |
||
Основатель школы Пифагор |
||
Название: по имени |
||
был полулегендарной |
||
создателя |
||
личностью |
||
|
||
|
Универсальное первоначало - |
|
|
число; |
|
|
Исходя из того, что все вещи можно |
|
|
измерить и посчитать, что |
|
|
числовые соотношения образуют |
|
|
пространственные фигуры, число |
|
|
есть основой мира, фактором, |
|
|
который его организует и создаёт |
|
|
Развитие математики и |
|
|
астрономии |
Элеаты (6-п.п.5 вв. 
до н.э.)
Парменид
•бытие существует, небытия не существует);
•бытие не имеет ни начала, ни конца, оно непрерывно;
•мир – единичен и неизменен, совершенен во всех отношениях; - постановка
проблемы бытия!!!
Эмпедокл:
Разнообразие вещей возникает в результате взаимодействия певоначал (земли, воды, воздуха, огня) под влиянием двух сил – ненависи (нейкос) и любви (филия)
Зенон:
“Апории” (парадоксы мысли, противоречия между эмпирическим опытом и его логическим анализом)
Представители: Парменид, Эмпедокл, Зенон Название: по названию
города Элея на юге Италии
Апория «Ахиллес и черепаха»
Быстроногий Ахиллес никогда не догонит неторопливую черепаху, если в начале движения черепаха находится впереди Ахиллеса.
Допустим, Ахиллес бежит в десять раз быстрее, чем черепаха, и находится позади неё на расстоянии в тысячу шагов. За то время, за которое Ахиллес пробежит это расстояние, черепаха в ту же сторону проползёт сто шагов. Когда Ахиллес пробежит сто шагов, черепаха проползёт ещё десять шагов, и так далее. Процесс будет продолжаться до бесконечности, Ахиллес так никогда и не догонит черепаху.
Демокрит (5-4 вв. до н.э).
Атомизм:
-Все вещи образуются из соединения атомов;
-В основе множественности вещей лежат отличия атомов по размеру, расположению и форме.
-Атомы отделены друг от друга пустотой и движутся в пространстве
Детерминизм: учение о причинности, детерминированности всего сущего. Ни одна вещь не возникает без причины, причина есть у всего.
Таким образом, главные вопросы
древнегреческой философии, это :
Космоцентризм.
Поиски первоначала (архэ). Философы- «досократики» предлагали в качестве первоначал воду (Фалес), воздух (Анаксимандр), огонь (Гераклит), число (Пифагор), апейрон (Анаксимандр).
Зарождение стихийной диалектики (представления о движении и изменчивости бытия – Гераклит, Эмпедокл)
Постановка проблемы бытия и небытия (Парменид)
Начало разработки теории познания (апории Зенона)
Атомизм и детерминизм (Демокрит)
Б) Философские проблемы
классического периода древнегреческой философии.
Классический период
Расцвет полисной демократии и активизация общественной жизни;
Переход от изучения природы и космоса к изучению человека и общества;
Внимание к вопросам морали, 
государства, экономики, воспитания.
Основные представители: софисты,
Сократ, Платон и Аристотель.
Центры развития античной философии классического периода
СОФИСТЫ
(“СПЕЦИАЛИСТЫ ПО МУДРОСТИ”)
платные преподаватели красноречия, политики и других знаний, необходимых для активной общественной жизни;
Первые обществоведы, но не теоретической, а практической направленности, учителя и воспитатели
Протагор:
Человек есть мера всех вещей: существующих – в том, что они существуют, несуществующих – в том, что они не существуют»
Т.е. восприятие внешнего мира исключительно субъективно и для каждого человека существует своя истина, а объективной, единой для всех, истины не существует.
Также относительны и понятия добра и зла, справедливости, красоты и т.д.