ВРАЧЕВАНИЕ И МЕДИЦИНА С ДРЕВНЕЙШИХ ВРЕМЕН

ВРАЧЕВАНИЕ И МЕДИЦИНА С ДРЕВНЕЙШИХ ВРЕМЕН

ДО НОВОГО ВРЕМЕНИ

ВРАЧЕВАНИЕ В ПЕРВОБЫТНОМ ОБЩЕСТВЕ

1)Религиозная гипотеза происхождения человека является второй, а в некоторые периоды истории и первой по популярности. Как уже говорилось ранее, базируется она на том, что весь мир был создан неким божественным началом, высшим разумом, Абсолютом.Самым ярким примером такого мнения можно назвать ту же самую христианскую доктрину, которая не допускает иного происхождения рода человеческого. Несмотря на достаточно кардинальные различия между мировыми религиями, практически во всех происхождение мира сводится именно к божественному началу – акту творения. Креационизм (лат. creatio – сотворение, создание) – религиозная концепция, согласно которой, человек был создан неким высшим существом – Богом или несколькими богами – в результате сверхъестественного творческого акта.

2)

3) Первобы́тное о́бщество (также доисторическое общество, доисторическая эпоха) — период в истории человечества до изобретения письменности, после которого появляется возможность исторических исследований, основанных на изучении письменных источников.

Демографический взрыв — это резкое увеличение численности населения в результате устойчивого и значительного превышения рождаемости над смертностью.

Тема 2.

Примерно 5-7 тысяч лет назад в 7 главных центрах земледелия первобытные люди переходят от кочевого образа жизни к оседлости, что влечет за собой формирования древних цивилизаций мира.

Месопотамия – междуречье Тигра и Евфрата. Считается, что именно там находилась самая древняя цивилизация (4-3 тыс. до н.э.) Античного мира – Шумеры. До сих пор неизвестны их истоки, ведь в Месопотамии шумеры были пришлым народом с острова Дельмун, которого нет ни на одной древней карте. Шумеры были искусными земледельцами. Их города Урук, Сиппар, Киш и другие имели широкую ирригационную систему. Они имели свою клинописную письменность. Особенностью этой цивилизации было умение выплавлять металлы, глубокие астрономические знания и высокая степень урбанизации государства. Технологии шумеров сильно опередили многие другие народы, развивавшиеся параллельно с ними.

В 3 тысячелетии до н.э. шумеры были поглощены набирающем мощь Вавилоном.

Государство Древнего Египта возникло вдоль берега Нила примерно в 4 тысячелетии до н.э. Египтяне имели уникальную религию, насчитывающую более 3 тысяч различных богов.

Египтяне оставили после себя огромное количество артефактов, среди которых не только пирамиды и саркофаги, но также огромное количество иероглифов, керамических изделий.

Индейская мезоамериканская цивилизация возникла примерно 4 тысячи лет назад. Народ был представлен множеством городов-государств сродни шумерским – в них было развито земледелие. Кроме того, майя достигли больших успехов в резьбе по нефриту, скульптуре и живописи. Их астрономические расчеты сильно опередили время и были невероятно точны. Народ майя строил каменные пирамиды сродни египетским (по другой версии – они пришли на уже готовые построенные заброшенные предыдущей цивилизацией города) и обсерватории для наблюдения за небесными светилами.

Цивилизация Китая возникла примерно в 5000 лет назад вдоль реки Хуанхэ. Легендарный период Трех властителей пяти императоров стал началом их государственности. Несмотря на обособленность китайцев, свои достижения, кроме фарфора, они явят миру гораздо позже остальных цивилизаций.

Вдоль рек Инд и Ганг возникла цивилизация Индии. Это произошло в 3 тысячелетии до н.э. Известность Индии принесла не только сложная кастовая система взаимоотношений, но и легенды о «войне богов» в районе города Мохенджо-Даро. У них был свой уникальный язык и письменность. Индусы с древних времен были хорошими математиками и строителями, а высокого уровня в Индии достигла медицина.

Среди общих черт развития врачевания в рабовладельческих государствах древнего мира основными являются следующие: –  изобретение  письменности (в IV тысячелетии до н.э.) и создание (с конца III тысячелетия до н.э.) первых текстов медицинского содержа­ния; –  формирование двух направле­ний врачевания: эмпирическое враче­вание, основанное на практическом опыте культовое (религиозное) врачевание, основанное на религиозных верованиях; –  развитие представлений о происхождении болезней (связанных с природой, морально-этических, религиозно-мистических); –  подготовка врачевателей (семейная традиция, обучение в общих школах при храмах); –  создание древнейших санитарно-технических сооружений; развитие гигиенических навыков; –  появление основ врачебной этики; –  развитие взаимных влияний и преемственности в области врачевания между различными древними цивилизациями; –  формирование классового подхода к врачеванию. Лечение происходило в храмах, которых насчитывалось более 320. В храме исцеление происходило посредством инкубации: больной, молившийся в течение дня, ложился в храме и засыпал; бог являлся и во сне и объявлял свою волю. В Греции было несколько врачебных школ, которые соперничали одна с другой и, стараясь привлечь больше учеников, стали преподавать медицину светским людям. Особенно славились школы, бывшие в Кирене, городе Кротон (теперь Кротоне) и Родосе. Все они уже пришли в упадок, когда возникли две новые: в Книде и на острове Кос. Самой замечательной была последняя — из неё вышел Гиппократ. Названные две школы существенно различались по направлению. На Косе болезнь считалась общей патологией и соответственно лечилась, причём обращалось внимание на телосложение и другие особенности больного. Книдская школа видела в болезни местный патологический процесс, изучала его пароксизмы и действовала на местное расстройство. В этой школе насчитывалось много знаменитых врачей. Среди них особенной славой пользовался Эйрифон. Школа на Косе сначала была менее известной, чем книдская, но, с появлением Гиппократа, она её существенно опередила.

Изменение общественной жизни людей, появление классов и государства послужили предпосылкой к появлению врача-профессионала. Это был уже не народный врачеватель, как в первобытном обществе. Он оказывал помощь имущим.

ДОМА ЖИЗНИ – ПРЕДШЕСТВЕННИКИ МЕДИЦИНСКИХ УНИВЕРСИТЕТОВ Передача медицинских знаний в Древнем Египте была тесно связана с обучением иероглифическому письму в специальных школах при храмах. В этих заведениях царила строгая дисциплина и в ходу были телесные наказания. В крупных храмах городов Саис и Гелиополь существовали высшие школы, или Дома жизни. Наряду с медициной в них обучали математике, архитектуре, ваяя-нию, астрономии, а также тайнам магических культов и обрядов. Дома жизни многими исследователями рассматриваются как предшественники университетов, в т.ч. медицинских, последующих эпох.

Впервые о существовании медицинских трактатов в Древнем Египте говорится в записи на стене гробницы Уаш-Птаха - главного архитектора царя V династии Неферирка-Ра (ХХV в. до н. э.). В этой же надписи приводится клиническая картина скоропостижной смерти архитектора, которая, по современным представлениям, напоминает инфаркт миокарда или инсульт мозга.

Древнейшие медицинские трактаты написаны на папирусах. До наших дней они не сохранились и мы знаем о них лишь по свидетельству древних историков. Так, жрец Менефон сообщает, что Атотис (второй царь I династии) составил медицинский папирус о строении тела человека. В настоящее время известно 10 основных папирусов, полностью или частично посвященных врачеванию. Все они являются списками с более ранних трактатов. Самый старый дошедший до нас медицинский папирус датируется примерно 1800 г. до н. э. Один его раздел посвящен ведению родов, а другой - лечению животных.

В то же время были составлены IV и V папирусы из Ромессеума, в которых описаны приемы магического врачевания. Наиболее полные сведения о медицине Древнего Египта дают два папируса, датируемые примерно 1550 г. до н. э., - большой медицинский папирус Г. Эбера и папирус по хирургии Э. Смита. Геродо́т Галикарна́сский (др.-греч. Ἡρόδοτος Ἁλικαρνᾱσσεύς, около 484 г до н. э. — около 425 г до н. э.) — древнегреческий историк, по крылатому выражению Цицерона «отец истории» — автор первого^[1] сохранившегося значительного трактата «История», описывающего греко-персидские войны и обычаи многих современных ему народов. Труды Геродота имели огромное значение для античной культуры.

Труды Геродота — чрезвычайно важные источники по истории Великой Скифии, включая десятки античных народов на территории современных Украины, России и Казахстана.

Большой медицинский папирус Г. Эбера XVI в. до н.э. Дает самую большую информацию о врачевании в древнем Египте. Найден в Фивах в 1872 г. и назван по имени ученого, изучавшего его.

• Анатомические сведения древних врачей в Египте были для тех времен значительные. Центральным органом врачи считали мозг. Они различали артерии, вены, нервы. Поскольку при вскрытиях трупов в артериях, как известно, крови нет и ее можно найти лишь в венах, потому врачи считали, что по артериям разносится воздух - пневма, которая через легкие и сердце вступает в обмен с кровью, а кровь течет лишь по венам, и потому от нормального взаимообмена между пневмой и кровью зависит здоровье человека.

• Поскольку болезнь является следствием плохой крови, гнилой пневмы, то основой терапии древних врачей-египтян были рвотные, слабительные, мочегонные, потогонные средства.

Склеенный из 108 листов, он достигает в длину 20,5 м и вполне оправдывает свое название «Книга приготовления лекарств для всех частей тела». Папирус содержит около 900 прописей лекарств для лечения органов пищеварения, дыхательных путей, уха, горла и носа, ожогов и кровотечений, глазных болезней, кожных, паразитарных и многих других заболеваний. При составлении лекарств широко использовались растения (лук, мак, финики, лотос, гранат, алоэ, виноград, папирус), минеральные вещества (сурьма, сера, железо, свинец, сода, алебастр, глина, селитра) и части тела многих животных.

Имхоте́п — древнеегипетский мудрец, зодчий, астролог периода Древнего царства, визирь Джосера; позже стал почитаться в Древнем Египте как бог медицины. Имхотеп считается строителем 6-ступенчатой пирамиды Джосера в Саккарском некрополе, рядом с Мемфисом.

Ану́бис (др. -греч. Ἄνουβις, егип. jnpw Инпу) — древнеегипетский бог погребальных ритуалов и мумификации (бальзамирования), «страж весов» на суде Осириса в царстве мёртвых, знаток целебных трав.

•   При лечении переломов египетские врачеватели применяли деревянные лубки или бинтовали поврежденную конечность льняной тканью, пропитанной затвердевающей смолой. Такие шины обнаружены на египетских мумиях. Они во многом близки современным гипсовым повязкам.

• В египетских музеях можно видеть ланцеты, пинцеты, катетеры для спуска мочи, маточные зеркала, наборы инструментов для прижиганий и скарификаций (нанесение насечек на коже). Уже на древних мумиях найдено скрепление расшатанных зубов с соседними здоровыми золотой стяжкой, правильно сросшиеся переломы костей. Все это свидетельствует о достаточном уровне развития хирургии у древних египтян.

В папирусе Эбера приводятся прописи лекарств для разглаживания морщин, удаления родинок, окраски волос и бровей, усиления роста волос. Для защиты от палящего солнца египтяне обоего пола обводили глаза зеленой пастой, содержащей сурьму и жир. Глазам при этом придавалась миндалевидная форма. Женщины Египта румянили щеки и красили губы. По-видимому, египтяне первыми ввели в употребление парик, который надевали на коротко остриженные волосы. Парик состоял из большого числа туго переплетенных косичек. Он заменял головной убор и косвенно способствовал борьбе со вшивостью. Современные косметические египетские фирмы, стремящиеся на российский рынок, пытаются возродить многие древние прописи, рекламируя омолаживающее действие древних мазей, пластырей, примочек.

Большое значение древние египтяне придавали соблюдению гигиенических правил. Религиозные законы предписывали умеренность в пище и опрятность в быту.

По-видимому, не случайно древние греки считали египтян основателями "предупредительной" медицины.

Одним из источников изучения состояния медицинского дела у Вавилоне является свод законов царя Хаммурапи (ХУIII ст. до н.э.). Правление Хаммурапи было периодом расцвета Древневавилонского царства. Свод законов Хаммурапи представляет собой собрание статей судебника, которые вырезаны клинописью на большом базальтовом столбе.

Каменная плита времен царя Хаммурапи (1792-1750 до н.э.), на которой были вычеканены 282 закона.

В Ниневии найдена библиотека царя Ашшурбанипала (669-663 до н.э), которая состоит из глиняных табличек, на которых клинописью воспроизведена жизнь ассирийского царства. Среди табличек - около тысячи с медицинским содержанием.

Лечение начиналось с изгнания духов заклинаниями, сжиганием фигур демонов.

Занимались они и изучением небесных светил. Отсюда врачи во время лечения интересовались положением небесных светил, составляли для больного гороскопы, определяли счастливые и несчастливые дни.

Применялся такой прием: больных выносили на людные места, где прохожие давали рекомендации относительно их лечения. Для лечения активно использовались из растительных средств молодые ростки разных растений, из животных - жиры, из минеральных – нефть. Отличался прием лекарств натощак и после еды.

Лечением занимались, в основном, жрецы в храмах, которые размещались вне городов в священних рощах, горах, поблизости год и лечебных минеральных источников. Главным средством лечения был священный сон возле ног божества. Жрецы по сновидениям больных определяли средства против болезней. Культ Эскулапа просуществовал приблизительно до 420 г. до н.э. Медицина в это время носила и светский характер, то есть были общественные врачи, военные, придворные. В обязанности городских врачей входило проведение предупреждающих мер против эпидемии.

Медицинские записи в Вавилоне и Ассирии велись на старошумерском языке, который был доступен ограниченному кругу лиц и был похож на латинский язык в средневековой Европе.