8.Классификация естественных наук.

Проблема классификации наук возникает в Древней Греции, когда в рамках единой науки о бытии и мышлении и человеке натурфилософия стали выделяться отдельные научные дисциплины. Бытие и природа изучались физикой, мышление было предметом логики, а нравы составляли предмет этики. Логика и этика объединятся в философские науки, а в разделе физики появляются такие дисциплин как механика, оптика, пневматика, гидростатика. Происходит дифференциация наук. Дифференциация наук — выделение научных дисциплин из единой натурфилософии и формирование новых наук в соответствии с новым предметом исследования. Наиболее активно она проходит в 17в., что связано с применением математики и методе экспериментов. В настоящее время насчитывается около 15 тысяч дисциплин. Дифференциация наук связана с проблемами образования. И в науке и в высшей школе выделяют следующие направления: естественные науки природа, гуманитарные история человека, социальные общение. Классификация наук — установление взаимной связи наук по определенному принципу методу и создание логически обоснованного ряда наук. Она проводится для решения ряда вопросов организации научных и образовательных учреждений, планирования научно исследовательских работ, для расчета бюджета и других источников финансирования научной работы. Проблема классификации наук возникает из потребности человека упорядочить систему знаний. Происходит постоянный поиск способа отличия естественных наук от общественных. КЛАССИФИКАЦИЯ НАУК, раскрытие взаимной связи наук на основании определенных принципов объективных, субъективных, координации, субординации и т. д. и выражение их связи в виде логически обоснованного расположения или ряда наук; при этом важную роль играют способы ее изображения табличные, графические; имеет важное значение для организации научной, учебно-педагогической, библиотечной деятельности.

9.Особенности методологии и методов естествознания, естественнонаучная и философская методология. Методология и методы естествознания

Методология — это система наиболее важных принципов и способов организации и осуществления какого-либо вида деятельности, а также учение об этой системе. Принципы — это ключевые положения методологии, а методы — набор конкретных приемов, с помощью которых осуществляется тот или иной вид деятельности с греческого методос — путь к чему-либо.

Методология науки в целом и все научные методы исходят из принципа причинности. Глобальная задача науки и заключается в выяснении всех значимых причинно — следственных связей в окружающем мире. Они могут быть неодномерны, сложны, непознанны, но это не отменяет их существования. Очень важно понять, что принцип причинности является основополагающим не только для точных наук, но и для истории, социологии, юриспруденции и т.д.

Обычно выделяют несколько групп уровней методов познания, в частности, практически во всех классификациях присутствуют: - Общенаучные методы - Частнонаучные методы - Специальные методы Эмпирические методы:

1. наблюдение — целенаправленное восприятие явлений объективной действительности.

2. описание — фиксация средствами естественного или искусственного языка сведений об объектах.

3. измерение — сравнение объектов по каким-либо сходным свойствам или сторонам.

4. эксперимент — наблюдение в специально создаваемых и контролируемых условиях, он позволяет восстановить ход явления при повторении условий.

Научные методы теоретического уровня исследования:

1. формализация — построение абстрактно-математических моделей, раскрывающих сущность изучаемых процессов действительности.

2. аксиоматизацию — построение теорий на основе аксиом утверждений доказательства истинности которых не требуются.

3. гипотетико-дедуктивный метод — создание систем дедуктивно связанных между собой гипотез, из которых выводятся утверждения об эмпирических фактах. Среди особенных теоретических методов научного познания выделяют процедуры абстрагирования и идеализации. В процессах абстрагирования и идеализации формируются понятия и термины, используемые во всех теориях. Понятия отражают существенную сторону явлений, появляющуюся при обобщении исследования. При этом из объекта или явления выделяется только некоторая его сторона. Так, понятию температура может быть дано операционное определение показатель степени нагретости тела в определенной шкале термометра, а с позиций молекулярно-кинетической теории температура — это величина, пропорциональная средней кинетической энергии движения частиц, составляющих тело.

10.Эмпирический и теоретический уровни естествознания, их специфика, роль в научном познании и взаимосвязь. Эмпиризм и рационализм. На ЭМПИРИЧЕСКОМ УРОВНЕ преобладает живое созерцание чувственное познание, рациональный момент и его формы суждения, понятия и др. здесь присутствуют, но имеют подчиненное значение. Поэтому объект исследуется преимущественно со стороны своих внешних связей и отношений, доступных живому созерцанию. Эмпирическое исследование направлено непосредственно без промежуточных звеньев на свой объект. Оно осваивает его с помощью таких приемов и средств, как сравнение, измерение, наблюдение, эксперимент, анализ, индукция об этих приемах — ниже. Эмпирическое исследование базируется на практическом взаимодействии исследователя с объектом. Оно предполагает осуществление наблюдений и экспериментальную деятельность.

Специфику ТЕОРЕТИЧЕСКОГО УРОВНЯ научного познания определяет преобладание рационального момента — понятий, теорий, законов и других форм и мыслительных операций. Живое созерцание здесь не устраняется, а становится подчиненным но очень важным аспектом познавательного процесса. Теоретическое познание отражает явления и процессы со стороны их универсальных внутренних связей и закономерностей, постигаемых с помощью рациональной обработки данных эмпирического знания. Эта обработка включает в себя систему абстракций высшего порядка, таких, как понятия, умозаключения, законы, категории, принципы и др. Важнейшая задача теоретического познания — достижение объективной истины во всей ее конкретности и полноте содержания.

Эмпиризм от греч. empeiria — опыт — направление в теории познания, которое все знания выводит из чувственно опыта эмпирии. Эмпиризм — это философское направление, представители которого считали, что чувственный опыт может быть единственным источником познания. Основателями эмпиризма считают английских философов ХVII в. Т. Гоббса и Дж. Локка. Эмпиризм. Действительное и хоть сколько-нибудь практичное знание о мире можно получить только из опыта, т.е. на основании наблюдений и экспериментов.

Рационализм от лат. rationalis — разумный, ratio -

разум

- совокупность философских направлений, признающих разум основой познания и поведения людей и полагающих, что разумность устройства, логический порядок вещей — это неотъемлемая, необходимая характеристика всего мироздания.

11.Классификация методов естествозн ания и их роль в познании + 9 и 10 вопросы в них ответ Общие, особенные и частные методы естествознания Различаются рассматриваемые уровни познания и по объектам исследования. Проводя исследование на эмпирическом уровне, ученый имеет дело непосредственно с природными и социальными объектами. Теория же оперирует исключительно с идеализированными объектами материальная точка, идеальный газ, абсолютно твердое тело и пр.. Все это обусловливает и существенную разницу в применяемых методах исследования.

Для эмпирического уровня обычны такие методы, как наблюдение, описание, измерение, эксперимент и др. Теория же предпочитает пользоваться аксиоматическим методом, системным, структурно-функциональным анализом, математическим моделированием и т.д. Существуют, конечно, и методы, применяемые на всех уровнях научного познания: абстрагирование, обобщение, аналогия, анализ и синтез и др. Но все же разница в методах, применяемых на теоретическом и эмпирическом уровнях, неслучайна. Более того, именно проблема метода была исходной в процессе осознания особенностей теоретического знания. В XVII в., в эпоху зарождения классического естествознания, Ф. Бэкон и Р. Декарт сформулировали две разнонаправленные методологические программы развития науки: эмпирическую индукционистскую и рационалистическую дедукционистскую.

Под индукцией принято понимать такой способ рассуждения, при котором общий вывод делается на основе обобщения частных посылок. Проще говоря, это движение познания от частного к общему. Движение в противоположном направлении, от общего к частному, получило название дедукции. Логика противостояния эмпиризма и рационализма в вопросе о ведущем методе получения нового знания в общем проста.

13. Закон — устойчивая повторяющаяся связь явлений. Установление законов науки связано с обнаружением повторяемых и воспроизводимых феноменов. Законы науки играют роль важнейших принципов объяснения каких-либо фактов. В зависимости от методологии законы науки делятся на эмпирические, полученные с помощью индуктивного обобщения, и теоретические, полученные путем идеализации.

Научная программа. Научная программа представляет собой систему целей, средств, ценностей. В рамках научной программы формулируются общие теоретические положения, задаются идеалы научного познания и организации научного знания, его оценки.

Т. Кун ввел понятие парадигма признанная научным сообществом модель постановки и решения проблем.

Парадигма содержит особый способ организации знания, влияющий на выбор направления исследований и образцы решения конкретных проблем.

Развитие научного знания внутри парадигмы получ ило название нормальной науки. Смена парадигм является научной революцией.

14.Математизация естествознания, математика — язык науки. Современный этап развития науки характеризуется усилением и углублением взаимодействия отдельных её отраслей, формированием новых форм и средств исследования, в т.ч. математизацией и компьютеризацией познавательного процесса.

В процессе математизации естественных, общественных, технических наук и её углубления происходит взаимодействие между методами математики и методами тех отраслей наук, которые подвергаются математизации, усиливается взаимодействие и взаимосвязь между математикой и конкретными науками, формируются новые интегративные направления в науке. Математика играет важную роль в ускорении интеграции научного знания, во взаимодействий общественных,естественных технических наук, в усилении их связи с производством.

Современный этап математизации науки характеризуется широким использованием метода математического моделирования. Математика разрабатывает модели и совершенствует методы их применения.

Математика как специфический язык естествознания важен: - такой язык весьма краток и точен.

- опираясь на крайне важные для познания законы науки, которые отображают существенные, повторяющиеся связи предметов и явлений, естествознание объясняет известные факты и предсказывает неизвестные. Здесь математический язык выполняет две функции: с помощью математического языка точно формулируются количественные закономерности, характеризующие исследуемые явления; точная формулировка законов и Математика в естествознании: - играет роль универсального языка, специально предназначенного для лаконичной точной записи различных утверждений.

- служит источником моделей, алгоритмических схем для отображения связей, отношений и процессов, составляющих предмет естествознания.

15. .Понятие и познавательное значение естественнонаучной картины мира и стиля научного мышления. 1. Понятие научной картины мира Научная картина мира — множество теорий в совокупности описывающих известный человеку природный мир, целостная система представлений об общих принципах и законах устройства мироздания [2]. Картина мира — системное образование, поэтому её изменение нельзя свести ни к какому единичному пусть и самому крупному и радикальному открытию. Речь обычно идет о целой серии взаимосвязанных открытий в главных фундаментальных науках, которые почти всегда сопровождаются радикальной перестройкой метода исследования, а также значительными изменениями в самих нормах и идеалах научности.

Под научной картиной мира классики естествоиспытатели понимают систематизированные, исторически полные образы и модели природы и общества. В каждый период развития человечества формируется научная картина мира, которая отражает объективный мир с той точностью, адекватностью, которую позволяют достижения науки и практики.

Начало развития научных представлений о мире восходит к VII-VI вв. до н. э. Это было время рабовладельческого общества, в котором обращение к физическому труду наказывалось презрением; поэтому природа исследовалась силой ума, а опыты игнорировались. Научные обобщения строились на начальных наблюдениях, в красочных картинах мира было еще много наивного. В период развития феодального общества наряду с земледелием развивается ремесленничество, появляются мануфактуры. Их рост создает предпосылки для возникновения науки, опирающейся на эксперимент. Естественно, что первыми были открыты и исследованы законы механики, они стали

основой научного объяснения мира: XIV-XVIII вв. — время механической картины мира. XVIII в.- век промышленного переворота в Англии и буржуазной революции во Франции, начало расцвета капитализма. Развитие техники ставит вопрос о мощных источниках энергии, стимулирует их поиски. В связи с этим появляются новые отрасли знания — учение о теплоте, электричестве, магнетизме. Согласно этой картине в мире нет пустоты, он заполнен электромагнитным полем, все явления объясняются взаимодействием электрических зарядов. С 1910 г. в науку начинают входить квантовые представления, представления о корпускулярно-волновом дуализме элементарных частиц и наступает время новой, современной картины мира.

16.Объективные общие и специфические предпосылки возникновения и развития представлений о природе в архаическом и раннетрадиционном обществе. Если речь заходит о космологических концепциях, то предшественником науки является мифопоэтическое миросозерцание. Возьмём, к примеру, развивавшиеся первыми философами учения о небесных сферах и первоэлементах бытия, ранние географические представления. Мы увидим, что аналоги им обнаруживаются не где-нибудь, а в мифах, в самых ранних, ещё донаучных концепциях мироздания. Лишь постепенно, путём долгой и сложной эволюции творческая мысль человека освобождается от предрассудков и суеверий, становясь на путь подлинно научного поиска. Мифологические представления о мире консервируются в религии, И это ещё одна причина, почему следует внимательно изучать их. Анализ архаичных представлений о вселенной со всей убедительностью показывает, что картина мироздания, предлагаемая мировыми религиями, в своих главных чертах буквально совпадает с представлениями о вселенной тех религий, которые принято относить к числу примитивных и первобытных. Исследование архаичного миропонимания, таким образом, — свидетельство того, что всякая религия представляет собой продукт определённой исторической эпохи. Обращение к древним представлениям о мире имеет и значение чисто познавательное. Наконец, изучение религиозно-мифологической картины мироздания имеет и самостоятельную ценность.

Архаичное общество — религиозно-мифологической картине мира

Для мифопоэтической модель мира существен вариант взаимодействия с природой, в котором природа представлена не как результат переработки первичных данных органическими рецепторами органами чувств, а как результат вторичной перекодировки первичных данных с помощью знаковых систем.

Период, для которого целесообразно говорить об относительно единой и стабильной модель мира принято называть космологическим или мифопоэтическим; верхней границей его можно считать эпоху, непосредственно предшествующую возникновению цивилизаций

Ближнего Востока, Средиземноморья, Индии и Китая.