Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Билет 1.docx
Скачиваний:
10
Добавлен:
24.01.2021
Размер:
57.31 Кб
Скачать

Билет 1 Вопрос 1 Политико-правовые учения Древней Индии

1. Ведийское общество.

Племя основная ячейка.

2. Сословно-кастовый строй.

Четыре сословия: брахманы, кшатрии, вайшьи, шудры.

Источники политической мысли – веды – сборники религиозных и ритуальных текстов

Мировоззрение – мысль о божественном создании мира и общественного строя.

Законы

Рита – порядок, установленный изначально на земле и на небесах высшей силой и требующий от человека определённого поведения – ригведа.

Дхарма – обязанность и ответственность человека, кодекс поведения человека.

Личность не самостоятельна, она часть целого, блага за нравственное поведение.

Жизнь человека определяется его поведением – переселение душ.

Данданити – насильственная власть, наказание

Кшатрии – правители, власть от бога.

Дхарма правителя.

3. Возникновение крупных территориальных объединений.

Царь Ашока.

Изживание родоплеменной организации и идеологии.

4. Возникновение буддизма.

Сиддхартха Гаутама

Учение сконцентрировано на личности.

Цель – избавить человека от страданий, познание внутренней духовной жизни.

Отверг теорию божественного происхождения варн и царской власти.

Государство появилось вместе с конфликтами из-за собственности на землю.

Буддизм проповедовал равенство между людьми в духовной жизни.

Брахманизм клонился к упадку.

На рубеже – возникновение индуизма.

Политическая мысль – «Артахшастра» Каутильи

Артхашастра – книга об искусстве правителя.

Продолжение ведических традиций.

Цель общества – благо всех живых существ.

Царь – наместник богов, заставляет подданных подчиняться дхарме с помощью наказания – данды.

Хороший царь – отец народа.

Власть и богатство следует приобретать оставить и увеличивать всеми средствами, как хорошими, так и дурными, когда последние оказываются более надёжными или единственно возможными.

6. Законы Ману – свод правил, содержит все сведения о дхарме т.е. долге людей разных варн. Это всеобъемлющий кодекс социальной жизни Древней Индии.

Брахманизм одержал победу.

Обожествление царской власти.

Вопрос 21 Историческая школа права.

Истоки права в правовом сознании народа.

Сущность – через изучение истории его развития в правовой жизни, в правовых убеждениях народа.

Исследование обычного права, непосредственно складывающейся правовой практики в её историческом развитии.

Представители: Густав Гюго, Фридрих Карл Савиньи, Георг Фридрих Пухта.

Правовые институты эволюционируют.

Страны и право в них является частно-исторически развивающиеся культуры общества.

Правовые нормы возникают стихийно, как и язык и нравы этого народа (Г. Гюго).

Постепенность и самопроизвольность в развитии права.

Право естественным образом развивается из «убеждения народа», из «народного духа».

Г.Ф. Пухта – право создаётся из правового сознания, его охрана главная задача государства.

Законы, кодексы – это лишь вторичный источник права в сравнении с обычаем и правосознанием юристов.

Законодательство проявляется позднее как упрощённый результат официальной переработки подлинного права.

Историческая школа – одно из течений консервативного плана – через признание исторической обусловленности существующего правопорядка утверждается невозможность его революционного произвольного преобразования.