- •Билет 1 Вопрос 1 Политико-правовые учения Древней Индии
- •1. Ведийское общество.
- •2. Сословно-кастовый строй.
- •3. Возникновение крупных территориальных объединений.
- •4. Возникновение буддизма.
- •Вопрос 21 Историческая школа права.
- •Билет 2 Вопрос 2 Политики-правовое учение Конфуция
- •Вопрос 19 Политико-правовые взгляды Имануила Канта
- •Билет 3 Вопрос 3 Учение Платона о государстве и праве
- •Вопрос 47 Политико-правовые взгляды Сунь Ятсена.
- •Билет 4 Вопрос 4 Учение Аристотеля о государстве и праве.
- •Вопрос 34 Политическая платформа революционного народничества 60-70 годов XIX в.
- •Пропагандистское течение Пётр Лаврович Лавров.
- •Заговорщическое течение Пётр Никитич Ткачёв.
- •Билет 5 Вопрос 5/6 Политико-правовые идеи раннего христианства. Политико-правовые идеи Августина Блаженного
- •Политико-правовые идеи Августина Блаженного
- •Вопрос 28 Политико-правовые взгляды Огюста Конта.
- •Вопрос 7 Политико-правовые идеи Фомы Аквинского.
- •Вопрос 36 Политико-правовые взгляды м.А. Бакунина.
- •Билет 7 Вопрос 8 Политико-правовая концепция ислама
- •Вопрос 32 Политико-правовые взгляды Пьера Жозефа Прудона.
- •Билет 8 Вопрос 9 Политико-правовые взгляды Николо Макиавелли
- •Вопросы 25 Политические взгляды декабристов.
- •Умеренное направление – Никита Михайлович Муравьев.
- •Общество объединённых славян.
- •Билет 9 Вопрос 12 Учение Жана Бодена о государстве и праве
- •Вопрос 33 Политико-правовые взгляды Карла Маркса и Фридриха Энгельса.
- •Билет 10 Вопрос 11 Политические идеи Реформации (м. Лютер, т. Мюнцер, ж. Кальвин).
- •Лютеранство. Идеи Мартина Лютера.
- •Томас Мюнцер.
- •Жан Кальвин
- •Вопрос 20 Политико-правовые взгляды Карла Маркса и Фридриха Энгельса.
- •Билет 11 Вопрос 10 Политические взгляды Томаса Мора.
- •Вопрос 20 Политико-правовые взгляды Георга Вильгельма Фридриха Гегеля.
- •Билет 12 Вопрос 13 Политико-правовые идеи Гуго Гроция.
- •Вопрос 31 Политико-правовые взгляды Николая Гавриловича Чернышевского.
- •Билет 13 Вопрос 15 Политико-правовые взгляды Томаса Гоббса.
- •Вопрос 39 Социологическая школа права (е. Эрлих, р. Паунд, «реалисты»)
- •Роско Паунд
- •Билет 14
- •Вопрос 16 Политико-правовые взгляды Джона Локка
Билет 1 Вопрос 1 Политико-правовые учения Древней Индии
1. Ведийское общество.
Племя основная ячейка.
2. Сословно-кастовый строй.
Четыре сословия: брахманы, кшатрии, вайшьи, шудры.
Источники политической мысли – веды – сборники религиозных и ритуальных текстов
Мировоззрение – мысль о божественном создании мира и общественного строя.
Законы
Рита – порядок, установленный изначально на земле и на небесах высшей силой и требующий от человека определённого поведения – ригведа.
Дхарма – обязанность и ответственность человека, кодекс поведения человека.
Личность не самостоятельна, она часть целого, блага за нравственное поведение.
Жизнь человека определяется его поведением – переселение душ.
Данданити – насильственная власть, наказание
Кшатрии – правители, власть от бога.
Дхарма правителя.
3. Возникновение крупных территориальных объединений.
Царь Ашока.
Изживание родоплеменной организации и идеологии.
4. Возникновение буддизма.
Сиддхартха Гаутама
Учение сконцентрировано на личности.
Цель – избавить человека от страданий, познание внутренней духовной жизни.
Отверг теорию божественного происхождения варн и царской власти.
Государство появилось вместе с конфликтами из-за собственности на землю.
Буддизм проповедовал равенство между людьми в духовной жизни.
Брахманизм клонился к упадку.
На рубеже – возникновение индуизма.
Политическая мысль – «Артахшастра» Каутильи
Артхашастра – книга об искусстве правителя.
Продолжение ведических традиций.
Цель общества – благо всех живых существ.
Царь – наместник богов, заставляет подданных подчиняться дхарме с помощью наказания – данды.
Хороший царь – отец народа.
Власть и богатство следует приобретать оставить и увеличивать всеми средствами, как хорошими, так и дурными, когда последние оказываются более надёжными или единственно возможными.
6. Законы Ману – свод правил, содержит все сведения о дхарме т.е. долге людей разных варн. Это всеобъемлющий кодекс социальной жизни Древней Индии.
Брахманизм одержал победу.
Обожествление царской власти.
Вопрос 21 Историческая школа права.
Истоки права в правовом сознании народа.
Сущность – через изучение истории его развития в правовой жизни, в правовых убеждениях народа.
Исследование обычного права, непосредственно складывающейся правовой практики в её историческом развитии.
Представители: Густав Гюго, Фридрих Карл Савиньи, Георг Фридрих Пухта.
Правовые институты эволюционируют.
Страны и право в них является частно-исторически развивающиеся культуры общества.
Правовые нормы возникают стихийно, как и язык и нравы этого народа (Г. Гюго).
Постепенность и самопроизвольность в развитии права.
Право естественным образом развивается из «убеждения народа», из «народного духа».
Г.Ф. Пухта – право создаётся из правового сознания, его охрана главная задача государства.
Законы, кодексы – это лишь вторичный источник права в сравнении с обычаем и правосознанием юристов.
Законодательство проявляется позднее как упрощённый результат официальной переработки подлинного права.
Историческая школа – одно из течений консервативного плана – через признание исторической обусловленности существующего правопорядка утверждается невозможность его революционного произвольного преобразования.