- •Влияние римского права и христианской религии на становление юридических взглядов в Европе. Правовые воззрения Фомы Аквинского и Марсилия Падуанского
- •Классическое Средневековье (XI-XV вв.)
- •Правовые воззрения Фомы Аквинского и Марсилия Падуанского
- •Политико-правовая доктрина Фомы Аквинского
- •Рецепция римского права: понятие, причины и основные этапы
- •Этапы рецепции римского права
- •Реципирование римского права в странах Европы проходит три стадии :
- •Глоссаторы
- •Постглоссаторы
- •Глоссаторы
- •Постглоссаторы
- •Школа глоссаторов
- •Глава 1.Учение Раймонда Луллия и Жака де Равиньи и их роль в формировании взглядов Бартоло да Сассоферрато
- •Глава 2. Разработки международного частного (коллизионного) права в комментариях Пьера Бельперша и Чино из Пистойи
- •Глава 3.Комментарии Альберика и Фабера, их роль в развитии процесса рецепции римского права
- •Развитие юриспруденции в Эпоху Средневековья
- •Особенности догматического и схоластического методов познания права
- •Аврелий августин.
- •Догматический (формально-логический) метод в юридической теории и практике
- •Становление национальных правовых систем
- •Рецепция во Франции
Рецепция во Франции
Ярким проявлением рецепции в области гражданского права во Франции был Гражданский кодекс (Code Civil) 1804 г. В истории он более известен как Кодекс Наполеона. В стране, которая решительно порвала с феодальными пережитками, Кодекс Наполеона воспроизводит черты классического римского права. Его именуют «классическим сводом»., но уже буржуазного права. Как и римское классическое право, он содержит четкие, лаконичные формулировки, написан простым языком. Из Институций Юстиниана Кодекс заимствовал структуру с ее основными подразделениями - лица, вещи, обязательства. В Кодексе четкое выражение получают классические принципы буржуазного права. Так, в ст. 544, 552 утверждается принцип наиболее абсолютного права частной собственности («Собственность есть право пользоваться и распоряжаться вещами наиболее абсолютным образом...», «Собственность на землю включает в себя собственность на то, что находится сверху, и на то, что находится снизу»). А это -идеи римского права. Закрепляется принцип формально равной правоспособности субъектов гражданского права, а также принцип незыблемости условий договора. («Соглашения, законно заключенные, занимают место закона для тех, кто их заключил» - ст. 1134). Как общее правило, убыточность договора не являлась основанием для его расторжения. Но «если продавец потерпел ущерб в размере более 7/12 цены недвижимости, то он может требовать признания продажи ничтожной...» - ст. 1674. Следовательно, в решении отдельных вопросов права Кодекс напоминает, а в какой-то части и повторяет римское классическое право.
В Кодексе Наполеона (и в конституционных актах Французской революции) хорошо различимо влияние римского права и на разработку теории гражданского права, общей теории права. Так, воспринимаются античные концепции связи естественного и позитивного права. Получают закрепление в законе деление права на частное и публичное, такие принципы, как «закон обратной силы не имеет», «под действие закона должны подпадать все». Немалое число норм в Кодексе Наполеона, как и в римском праве, вобрав в себя достижения правового развития других народов и лишившись значительной части национального своеобразия, приобрели «абстрактный» и «универсальный» характер. Кодекс Наполеона стал частью законодательства Рейнских провинций, а также в Польше, Италии, Бельгии, Швейцарии. Важные его положения были воспроизведены правом ряда латиноамериканских государств, Румынии, Греции, Японии и т.д.
При сравнении Кодекса Наполеона с римским классическим правом обращают на себя внимание и такие сходные их черты, как индивидуализм, светский характер, построение на рационалистических основаниях, высокая мобильность права или «абстрактный», «универсальный» характер норм, что никак не поддается объяснению действием преемственности. Сходство здесь - проявление не преемственности, но особого рода повторяемости, наблюдаемой при спиралевидном развитии в результате действия закона отрицания отрицания.
