117

та;

- обосновать, что связь аксиологических оснований проводимой государством правовой политики с архетипами и ценностями российского правового менталитета является условием повышения эффективности правово-

го регулирования общественных отношений; - определить, каким образом учет особенностей российского правового

менталитета и его проявления в правосознании различных социальных групп способствует оптимизации деятельности государства в сфере правового воспи-

тания и повышения правовой грамотности населения, а также в сфере борьбы с криминализацией общественной жизни.

Новизна диссертационного исследования в концентрированном виде отражена в положениях, выносимых на защиту.

1. Правовой менталитет – это совокупность сложившихся в обществе в процессе его исторического развития и транслируемых из поколения в поколе-

ние архетипов и базовых ценностей, играющих роль культурных кодов, через связь с которыми общественным правосознанием воспринимается и оценивает-

ся правовая действительность.

2. Российский правовой менталитет как менталитет полиэтнического об-

щества формируется в условиях неформального обмена и взаимного влияния правовых культур этносов и народностей, исторически проживающих на терри-

тории России, и несет в себе культурные коды, являющиеся универсальными в условиях единства правового пространства страны.

3. В структурном плане российский правовой менталитет представлен ценностно-смысловым ядром, формирование которого окончательно заверши-

лось в имперский период развития Российского государства, и периферией, ко-

торую образуют ценности, «осевшие» в правовой культуре общества в более поздние исторические периоды в условиях постоянного накопления опыта пра-

вовой жизни.

4. Различия в проявлении российского правового менталитета в правосо-

знании групп в социально-территориальной структуре современного общества

11

обусловливаются тем, что по мере удаления от «центра» ослабевает влияние на правосознание правовой идеологии государства, и преимущественно рацио-

нальное восприятие законов сменяется эмоциональным.

5. По мере удаления от центра в его политическом понимании усиливает-

ся степень противоречивости тех преломляющих архетипов и ценностей рос-

сийского правового менталитета идей, представлений и установок, которые связаны непосредственно с восприятием функционирования государства в его опосредованности правом.

6. В типах группового правосознания, выделенных с учетом особенностей социально-экономической структуры современного российского общества, раз-

личия в проявлении российского правового менталитета – это прежде всего различия в представлениях о параметрах политико-правового пространства, в

котором существующие у представителей этих социальных групп экономиче-

ские цели могут найти адекватную реализацию, а также о правовых средствах достижения таких целей.

7. Обусловленность указанных различий несовпадением экономических целей и представлений о средствах их достижения свидетельствует о том, что особенности проявления архетипов и ценностей российского правового мента-

литета в правосознании разных социальных групп не всегда определяются фак-

торами сугубо правового характера.

8. Идеи, представления и установки, в которых проявляются архетипы и ценности российского правового менталитета в правосознании лиц с высоким уровнем активности в экономической сфере и высоким уровнем доходов, ха-

рактеризуются большей противоречивостью, чем проявление тех же архетипов и ценностей в правосознании лиц с низким уровнем активности в экономиче-

ской сфере, со средним или низким уровнем доходов. Однако, степень проти-

воречивости в данном случае не оказывает ощутимого влияния на эффектив-

ность функционирования правосознания.

9. Характер особенностей проявления российского правового менталите-

та в правосознании сотрудников ОВД определяется тем, что в современных

12

условиях, с одной стороны, основой воспроизводства специальных требований,

предъявляемых к сотрудникам ОВД, выступает правовая идеология государ-

ства, с другой стороны, последняя оказывает на формирование профессиональ-

ного правосознания влияние меньшее, чем правовая культура общества.

10. Российский правовой менталитет проявляется в правосознании кри-

минальных сообществ в искаженном виде, однако характерные для массового правосознания восприятие права, отношение к законам и их соблюдению со-

здают предпосылки для толерантного отношения со стороны общества к идеям,

представлениям и установкам, искаженно отражающим архетипы и ценности российского правового менталитета.

11. Проявление российского правового менталитета в правосознании раз-

личных социальных групп характеризуется не только особенным, но и общим.

Близость тех идей, ценностей и установок, в которых проявляются архетипы и ценности российского правового менталитета в правосознании разных соци-

альных групп, предопределяет то, что свойством, присущим правосознанию любой группы в социальной структуре российского общества, оказывается эти-

коцентризм.

Теоретическая значимость диссертационного исследования определя-

ется тем, что сформулированные в работе положения и выводы конкретизиру-

ют и развивают наиболее важные элементы теории правового сознания как со-

ставляющей современной теории права и государства, прежде всего в части, ка-

сающейся культурной обусловленности группового правосознания и его связи с правовым менталитетом.

Кроме того, теоретическое значение диссертации состоит в том, что она расширяет методологическую базу изучения феномена правового менталитета и это позволяет в определенной мере восполнить пробелы, существующие в со-

временной правовой теории.

Практическая значимость диссертационного исследования заключается в том, что полученные автором результаты позволяют по-новому взглянуть на проблему правового воспитания, а сформулированные предложения могут быть

13

использованы в качестве основы решения актуальных для современного Рос-

сийского государства задач в названной сфере.

Результаты исследования могут использоваться для разработки в рамках отраслевых юридических наук рекомендаций, направленных на совершенство-

вание правового обеспечения общественной и политической жизни, на повы-

шение эффективности организации работы правоохранительных органов госу-

дарства, на формирование высокого уровня правовой культуры, преодоление условий криминализации общественной жизни.

Также результаты исследования могут использоваться в учебном процес-

се, прежде всего, при изучении учебных курсов «Теория государства и права»,

«Философия права», «Конституционное право», «Криминология» и ряда дру-

гих.

Апробация результатов исследования. Диссертационная работа подго-

товлена, обсуждена и рекомендована к защите на кафедре государственно-

правовых дисциплин Орловского юридического института МВД России им.

В.В. Лукьянова. Основные положения диссертационного исследования обсуж-

дались на научно-практических конференциях: на Межведомственном круглом столе «Актуальные проблемы государственно-правового строительства в со-

временной России. Взаимодействие правоохранительных органов и граждан-

ского общества» (29 октября 2015 г., г. Орел, Орловский юридический институт МВД России им. В.В. Лукьянова); на Всероссийской научно-практической конференции «Становление и развитие системы органов полиции: от истоков к современности (300 лет российской полиции)» (12 октября 2016 г., г. Орел, Ор-

ловский юридический институт МВД России им. В.В. Лукьянова); на Между-

народной научно-практической конференции «Инновационные процессы в научной среде» (8 декабря 2016 г., г. Уфа, МЦИИ «Оmega Science»); на XI Все-

российской конференции «Правопорядок в России: проблемы совершенствова-

ния» (21 апреля 2017 г., г. Москва, Московский университет МВД России им.

В.Я. Кикотя); на Международной научно-практической конференции «Акту-

альные проблемы права глазами молодежи» (19 мая 2017 г., г. Орел, Орловский

14

юридический институт МВД России им. В.В. Лукьянова); на Всероссийской научно-практической конференции «Органы полиции: от истоков к современ-

ности (300 лет российской полиции)» (12 декабря 2017 г., г. Орел, Орловский юридический институт МВД России им. В.В. Лукьянова).

Материалы диссертации внедрены в учебный процесс Орловского юри-

дического института МВД России им. В.В. Лукьянова, Восточно-Сибирского института МВД России, Дальневосточного юридического института МВД Рос-

сии, в практическую деятельность ОРЛС Межмуниципального управления МВД России «Раменское».

Структура диссертации определена ее целью и задачами. Работа вклю-

чает в себя введение, две главы, объединяющие девять параграфов, заключение,

список использованной литературы и приложение.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во введении обосновывается актуальность темы исследования, описыва-

ется степень ее научной разработанности; определяются объект и предмет, цели и задачи исследования, его методологическая и теоретическая основа, а также эмпирическая база; описывается научная новизна, формулируются положения,

выносимые на защиту; объясняется теоретическая и практическая значимость диссертации, а также приводится информация об апробации ее материалов.

В первой главе «Методологические основания исследования прояв-

ления российского правового менталитета в групповом правосознании»

определяются теоретические предпосылки, позволяющие создать фундамент анализа проблемы проявления российского правового менталитета в правосо-

знании различных социальных групп.

В первом параграфе «Понятие российского правового менталитета»

изучаются те свойства российского правового менталитета, понимание которых является значимым для решения проблемы его проявления в групповом право-

сознании.

Обращение к работам, посвященным менталитету, свидетельствует о су-

15

ществовании двух самостоятельных направлений в его исследовании – психо-

логическом и социологическом. В рамках первого под менталитетом понимает-

ся специфическое мироощущение либо совокупность идей и установок, через призму которых индивид воспринимает мир. В рамках второго подхода поня-

тие «менталитет» оказывается неразрывно связанным с понятиями «народный дух», «национальный характер». Менталитет трактуется как культурная пара-

дигма, присутствующая в сознании нации, народа, этноса.

В правовой науке не получают развитие идеи, сформировавшиеся в рам-

ках психологического направления в исследовании менталитета, которое пред-

полагает изучение правового менталитета в качестве феномена, имеющего пси-

хологическую или социально-психологическую природу. Это вполне объясни-

мо. Отождествление менталитета с мироощущением привело бы к тому, что понятие правового менталитета оказалось бы лишенным качественно своеоб-

разного содержания, синонимичным правовосприятию. Несмотря на отсутствие единого мнения относительно того, что собой представляет правовой ментали-

тет, он неизменно рассматривается в качестве феномена, имеющего социокуль-

турную природу. Признается, что правовой менталитет формируется как ре-

зультат исторически длительного накопления обществом духовного опыта, «оседающего» в правовой культуре в виде смысловых единиц, через призму связи с которыми воспринимается и оценивается правовая действительность.

Вприменении к любой национальной правовой системе можно говорить

осуществовании характерного именно для нее, складывающегося веками пра-

вового менталитета. Сказанное в полной мере справедливо по отношению к российской правовой системе, в отношении которой можно вести речь о харак-

терном для нее специфическом правовом менталитете.

Российский правовой менталитет – это наиболее консервативное духов-

ное наполнение российской правовой культуры. Изучая его, важно учитывать существование различий в характеристике правового менталитета этнически однородного и полиэтнического общества. Правовой менталитет первого – это правовой менталитет конкретного этноса. Правовой менталитет второго явля-

16

ется в определенном смысле абстрактной величиной. Он соединяет в себе в условиях единства правового пространства страны то, что является сходным в правовых культурах различных этносов, а также то, что, изначально имея зна-

чение «культурных кодов» в правосознании одной или нескольких этнических групп, со временем начинает идентифицироваться в качестве таковых и пред-

ставителями других этносов и народностей, а в конечном итоге – и на уровне общественного правосознания.

Сказанное в полной мере справедливо в отношении российского правово-

го менталитета. Он не совпадает с правовым менталитетом русских, связан с ним лишь генетически, однако, в той же мере, что и правовой менталитет рус-

ских, менталитеты других этносов и народностей, исторически проживающих на территории Российского государства, имеют статус генетических основ рос-

сийского правового менталитета. Российская цивилизация по самому своему происхождению была ориентирована на межэтнические, межкультурные связи внутри себя. Присоединение земель сопровождалось ассимиляцией, поэтому в процессе развития Российского государства различия между содержанием цен-

ностей, имеющих значение базовых для отдельных этносов и народностей,

проживающих на территории России, в определенной мере нивелировались.

Это объясняет и то, почему возникает феномен российского правового мента-

литета, и то, почему именно российский правовой менталитет, а не менталитет отдельно взятых этнических общностей прежде всего находит свое проявление в групповом правосознании.

Следует принимать во внимание специфический характер связи россий-

ской правовой культуры с западной правовой культурой. Подчеркивая само-

бытность первой, ее зачастую противопоставляют второй. Однако, евроазиат-

ским государством Россия является лишь с географической точки зрения. На этимологически-генетическом уровне всякая культура, принадлежащая Европе,

принадлежит Западу, и это объясняет, почему в российском правовом ментали-

тете можно найти то, что сближает его с менталитетом западноевропейских обществ.

17

Наличие связи между российской и западноевропейской правовой куль-

турой не приводит к тому, что российский правовой менталитет по содержанию оказывается не отличимым от правового менталитета, характерного для запад-

ноевропейских обществ. Идеи, органичные западноевропейской правовой куль-

туре, в отечественной правовой культуре «переплавляются» в идеи, специфич-

ные именно для российского правового сознания, и только в таком виде они могут «осесть» в российском правовом менталитете.

Чтобы понять особенности проявления российского правового ментали-

тета в групповом правосознании, важно учитывать, что в формировании право-

вого сознания не менее значимую роль, чем правовая культура, играет правовая идеология государства. Если воспроизводство первой – это прежде всего есте-

ственный процесс, то второй – во многом результат проводимой государством политики. В современных условиях в правовой идеологии Российского госу-

дарства воспроизводятся не только архетипы и ценности российского правово-

го менталитета, но и либеральные ценности, генетически являющиеся ценно-

стями западной правовой культуры (права и свободы человека и гражданина,

демократия, правовое государство, гражданское общество и другие).

Второй параграф «Условия адекватного решения проблемы ментальных проявлений в правосознании социальных групп» – посвящен обоснованию идей,

опираясь на которые, можно дать полную и всестороннюю характеристику пра-

восознанию различных социальных групп с точки зрения проявления в нем российского правового менталитета.

Первое. Правовой менталитет представляет собой систему «культурных кодов», общих для членов одного общества и определяющих как рациональные,

так и иррациональные особенности восприятия права, ценностные ориентации и установки, стереотипы правового мышления и поведения.

Второе. В силу того, что все уровни правосознания связаны между собой,

составляющие правовой менталитет «культурные коды» можно обнаружить не только в правосознании, соотносимом с обществом в целом, но и в групповом,

и в индивидуальном правосознании. Различия в условиях и механизме форми-

18

рования общественного и группового правосознания предопределяют то, что правовой менталитет не воспроизводится в групповом правосознании в «чи-

стом» виде; в нем ментальные структуры обнаруживаются в сочетании с дру-

гими, не характерными для общественного правосознания идеями, представле-

ниями и установками. Принимая это во внимание, следует говорить о правовом менталитете не как о компоненте группового правосознания, а как о социокуль-

турном феномене, проявленном в нем.

Третье. Постановка вопроса о связи правового менталитета с групповым правосознанием как вопроса о проявленности первого во втором предопределя-

ет принципиальную важность решения вопроса о том, какими смысловыми единицами представлены «культурные коды», системой которых является пра-

вовой менталитет. В диссертации обосновывается, что такими «культурными кодами» выступают, во-первых, правовые архетипы, составляющие коллектив-

ное бессознательное, и, во-вторых, правовые ценности, являющиеся базовыми ориентирами для общественного правосознания.

Четвертое. То, каким образом формируется правовой менталитет, дает основание для дифференциации в его структуре ценностно-смыслового ядра и периферии. Ядро правового менталитета – это первичные для него правовые архетипы и правовые ценности. Периферия правового менталитета представле-

на ценностями, которые, изначально не обнаруживаясь в правовой культуре,

складываются в ней или привносятся в нее на определенном историческом эта-

пе развития общества. Привносимые ценности, с одной стороны, являются вы-

ражениями архетипов, свойственных другим правовым культурам, с другой стороны, получают специфическую интерпретацию в контексте архетипов и ценностей, составляющих ядро правового менталитета данной правовой куль-

туры.

Пятое. Правовые архетипы и базовые правовые ценности, содержательно наполняющие правовой менталитет, консервативны, поэтому он стабилен,

определяет культурную уникальность социума на протяжении длительного в историческом плане периода. Ядро правового менталитета неизменно. Что ка-

19

сается изменений в правовом менталитете на его периферийном уровне, то они в исторической перспективе происходят очень медленно, гораздо чаще изме-

няются проявления правового менталитета в групповом правосознании, кото-

рые зачастую ошибочно принимаются за динамику правового менталитета.

Шестое. Правовой менталитет и правовая ментальность не совпадают.

Если первый – это социокультурный феномен, то вторая – социопсихологиче-

ская характеристика правосознания. Первый связан прежде всего с правовой культурой общества и, значит, с общественным правосознанием, вторая – с

правосознанием личности, свойством которого она является.

Третий параграф «Специфика российского правового менталитета» –

посвящен анализу тех особенностей, которыми характеризуется российский правовой менталитет в содержательном плане.

Для того чтобы дать характеристику российскому правовому менталитету в содержательном аспекте, автор, прежде всего, изучает его ценностно-

смысловое ядро.

Доказывается, что наиболее значимыми являются такие первичные для российской правовой культуры и воспроизводимые из поколения в поколение правовые архетипы, как «отец», «мы» и «нравственное государство».

Архетип «отец» – это модель, соответствие которой придает реальной власти в государстве авторитетность и легитимность. Общество традиционно ожидает от государства «отеческой заботы», обеспечивающей защищенность и в то же время снимающей с человека ответственность за его собственную судь-

бу. В этом контексте «всеобщее благоденствие» рассматривается как результат властного акта верховной воли, а не политической активности граждан.

Истоки формирования правового архетипа «мы», предполагающего, что положение личности подчинено интересам социума, следует искать в особен-

ностях общинного уклада жизни. Именно благодаря им «я» в российской пра-

вовой культуре не отводится главенствующего места. Как следствие, и порядок предстает именно таким состоянием общественных отношений, которое подчи-

нено общезначимым потребностям, а не частным интересам.

20