ПРИМЕРНЫЙ ПЕРЕЧЕНЬ ВОПРОСОВ К ЗАЧЕТУ

7.Нравственные основы управления людьми. Мораль как регулятор человеческого поведен я.

8.Проблема нравственных конфликтов.

9.одержан е структура морали.

10.Нравственная культура личности. Мораль как фундамент культуры.

11.Нравственные т пы личности и проблема нравственного воспитан я.и

12. Сущность с стема моральной регуляции.

13.Нравственная философия Древнего Востока.

14.Основные черты и направления античной этики. Античная этика как философия добродетели.

15.Эвдемонизм античных этических учений: Сократ, Аристотель, Эпикур.

16.Этика Аристотеля.

17.Этический ригоризм античности: киники, Платон, стоики.

18.Гедонизм киренаиков и проблема человеческих потребностей.

19.Моральная концепция христианства.

20.Основные направления этических исканий в эпоху Возрождения и Нового времени.

21.Социально-договорная концепция нравственности Т.Гоббса.

22.Этика личности Б.Спинозы.

23.Этика «разумного эгоизма».

24.Категорический императив И.Канта.

25.Этические взгляды Гегеля.

26.Этика Л.Фейербаха.

27.Утилитаризм Дж.Ст.Милля.

28.Марксистская этика.

29.Этические искания русских религиозных философов конца ХIХ - начала ХХ вв.

30.Мораль «рабов» и «господ» Ф.Ницше. ИбА

48

46.Инженерная этика и её осо енности.

47.Этикет как конкретно-прикладной аспект этики. Этикет и ритуал.

48.Этика межличностного о щения.

49.Проблемы этикета у разных народов и в различные исторические эпохи.

50.Отражение в этикете тенденций развития общества: уклада жизни, мировоззрения людей, классовых различий.

51.Виды этикета: этикет семьи, трудового объединения, молодежной группы и т.д.

52.Понятие конфликта и стратегии поведения в конфликтных ситуациях. бАД

И

49

СЛОВАРЬ ОСНОВНЫХ ТЕРМИНОВ

Авторитарное пон ман е нравственности исходит из того, что высшим обоснованэгоизмаем ее требований является указание на авторитетное лицо, от которого сходят эти требования.

Адаптац я соц окультурная – приспособление отдельного индивида или социальной группы к постоянно меняющимся условиям социокультурной

самомнен е, спесь.

Аморализм – моральный принцип, утверждающий нигилистическое

мирских благ и наслаждений ради достижения нравственного самосохранения. Благо – общее понятие, употребляемое для обозначения положительной

ценности предметов и явлений.

Благодарность – отношение человека к оказавшему ему в прошлом благодеяние, услугу лицу (группе лиц, организации), выражающееся в особом чувстве готовности ответить взаимным благодеянием и в соответствующих практических действиях.

Благородство – моральное качество, характеризующее поступки людей с точки зрения возвышенных мотивов, которыми они продиктованы.

Вежливость – моральное качество, характеризующее поведение человека, для которого уважение к людям стало повседневной нормой поведения и привычным способом общения с окружающими.

50

Воздаяние – вознаграждение или наказание человека за совершенные им действия в соответствии с их моральной ценностью.

морального зла.

Грубость – отрицательное моральное качество, характеризующее пренебрежение культурой поведения: противоположно вежливости.

Гуманизм – мировоззренческий принцип, основанный на уважении к

разграничения нравственного и безнравственного, имеющего положительное и отрицательное моральное значение, того, что отвечает требованиям нравственности, и того, что противоречит им.

51

Добропорядочность – характеристика личности свидетельствующая о ее соответствии обязанностям, вменяемым ей ее статусом в сообществе (наряду с

выступают перед определенной личностью.

представлен е о ценности всякого человека как нравственной личности, а также категор я эт ки, которая означает особое моральное отношение человека к самому себе и отношение к нему со стороны общества, в котором признается ценность личности.

Жаргон – речь, принятая в социальной или профессиональной группе, отличающаяся от литературного языка особым составом слов, выражений;

условный язык, понятный только в определенной среде.

Законность – принцип права и морали, предписывающий неуклонное

соблюдение и правильное выполнение законов.

Зло – противоположность добра, основополагающая универсалия этики; Золотое правило нравственности – древнейшая нравственная заповедь:

интереса индивида над коллективным или институциональным интересом, а также приоритет блага, свободы и личностного развития индивида в качестве высшей цели, по отношению к которой социальные институты и группы являются средством или условием ее достижения; - жизненная позиция и мировоззрение.

Интеллигентность – умственная развитость человека, обладающего совокупностью личностных качеств, свидетельствующих о социокультурной

52

активности, чувстве добра, справедливости, совести, сострадании, порядочности и чувстве меры.

Иррационализм – методологический принцип изучения морали, отрицающий ведущую роль разума в ее исследовании и отдающий

нормы, представляющейбдля данного человека определенную моральную ценность.

Конфл кт моральный – специфическая ситуация морального выбора, в

которой пр н мающей решение человек констатирует в своем сознании

противореч е: осуществлен е каждой из выбранных возможностей поступка во имя какой-либо нравственнойАнормы одновременно ведет к нарушению другой

Конформизм – социальная ориентация, складывающаяся в результате пассивного, приспосо ленческого принятия готового порядка вещей.

Конформное поведение – тип социальных действий, приспособленчество, пассивное принятие нормативных предписаний,

правил поведения, ценностей и самойДдеятельности по их созданию. Субъект культуры человек, для которого культура является специфически человеческим способом общественной жизни.

отсутствие жизненной позиции, некритическое следование стереотипам.

Культура – совокупность социально приобретенных и транслируемых от поколения к поколению символов, идей, обычаев, верований, традиций, норм,

Культура внутренняя – духовный потенциал личности, выражающий степень совершенства, широту интересов, образованность, нравственную чистоту, умение самостоятельно мыслить, развитое эстетическое чувство и вкус, которые проявляются в ее менталитете и ценностных ориентациях.

И

Культура поведения – совокупность форм повседневного поведения, в которых находят внешнее выражение нравственные и эстетические его нормы. Культура поведения охватывает все области внешней и внутренней культуры

человека: этикет, культуру быта, эстетические свойства невербальных проявлений человека, культуру устной и письменной речи.

Культура речи – словесное мастерство, искусство хорошо говорить и писать, следуя речевому этикету.

53

Культура чувств – степень общественной развитости, эмоциональной одухотворенности человека, свидетельствующих об его общей культуре и воспитанности.

Культура языка – отражает богатство, выразительность речи, чутье к языку, к его тонким смысловым оттенкам, умение пользоваться большим словарным запасом.

Личность – социально-развитый человек, носитель социально-значимых черт, субъект общественных отношений, способный делать самостоятельный выбор и нести за него ответственность.

способ речь, оптимистичность, ненавязчивостьА.

Маргинальная личность – человек, находящийся в пограничном

положении между двумя и олее социокультурными системами, утративший социальные связи, не вписавшийся в новые условия жизни: эмигранты, люмпены, бродяги.

Менталитет, ментальность – самосознание человека, проявляющееся в образе и способе мышления, складе ума, умонастроениях, мировосприятии и миропонимании.

Мода – смена культурных образцов. Проявляется в стихийном

нарушения принятых установлений (правила, закона) и заключающееся в ограничении возможностей и понижении социального статуса (лишение прав, имущества, свободы) виновного в этом. Исключительной юридической мерой наказания является смертная казнь.

54

Насилие – общественное отношение, в ходе которого одни индивиды (группы людей) с помощью внешнего принуждения, представляющего угрозу жизни вплоть до ее разрушения, подчиняют себе других, их способности, производительные силы, собственность; узурпация свободной воли.

Натурализм – принцип обоснования нравственности, сущность которого состоит в стремлении, во-первых, объяснить нравственность не из общественных условий человеческого бытия, а из вечной и неизменной природы человека; во-вторых, строить этические теории, опираясь на данные и методы естественных наук.

состояние, связанное с отсутствием желаний и достижением внутренней гармонии, устраняющей нео ходимость любого внешнего проявления.

Норма – это определенный стандарт поведения представителей

человеческого общества.

Нравственная культура личности – степень восприятия человеком нравственного сознания и культуры общества, показатель того, как

социальных групп. Деловая этика определяетДправила и формы общения и поведения в коллективе и деловых отношениях.

нравственные требования проявляются в его поступках.

Нравы – обычаи, имеющие моральное значение, формы поведения,

которые могут быть подвергнуты нравственной оценке.

Общение – процесс взаимосвязи и взаимодействия отдельных людей и

Обычай – общепринятая форма социальной регуляции деятельности и отношений людей; правила поведения, сплачивающие людей посредством передачи социального и культурного опыта.

Оптимизм – мироощущение, проникнутое жизнерадостностью, бодростью, верой в успех, в светлое и прекрасное будущее.

И

Ответственность – категория этики, характеризующая личность с точки зрения выполнения, ею нравственных требований, предъявляемых обществом;

Отклоняющееся поведение (девиантное) – особый вид морального зла,

выражающийся в негативных отступлениях от норм и образцов поведения. Отчуждение – процесс превращения различных форм человеческой

деятельности и ее результатов в самостоятельную силу, господствующую над человеком и враждебную ему.

55

Пацифизм - доктрина, призывающая к полному избавлению от войн, милитаризма и насилия. Как жизненная позиция пацифизм предполагает отказ (индивидуальный или всеобщий) от какого-либо участия в каких-либо войнах.

Пессимизм – мироощущение, основанное на представлениях о

которых позволяет ему сохранять и повышать свой статус.

Потреб тельство – совокупность регулятивных идей, ожиданий и настроен й, ор ент рующих поведение, стиль жизни и отношений с установкой на стремление к престижному потреблению, получению максимума наслаждений и развлечений.

Прагматизм – направление в философии морали, основной этический принцип которого гласит: до ро есть то, что отвечает какой-либо потребности.

Предубеждение – установка, препятствующая адекватному восприятию информации поступков или социальных действий людей.

Принципы – обобщенно выраженные моральные требования, касающиеся нравственной сущности человека, его назначения, смысла его

выступающий перед личностью в виде норм, предписаний, правил поведения, оценок морального облика представителей различных профессий, особенно тех профессий, предметом труда которых является человек или социальные группы.

56

Счастье – понятие морального сознания, обозначающее такое моральное состояние человека, которое соответствует наибольшей внутренней удовлетворенности условиями своего бытия, полноте и осмысленности жизни, осуществлению своего человеческого назначения.

Табу – понятие, связанное с первобытной культурой и обозначающее Сстрогий категорический запрет на особо выделенные предметы, действия и слова, нарушение которого влечет за собой строгое наказание со стороны

коллектива.

Такт (такт чность) – принцип этикета, выражающийся в умении

Толерантность - качество, характеризующее отношение к другому человеку как к равнодостойной личности и выражающееся в сознательном подавлении чувства неприятия, вызванного всем тем, что знаменует в другом иное (внешность, манера речи, вкусы, образ жизни, убеждения и т.п.), сознательный отказ от применения силы и давления.

Уважение – одно из важнейших требований нравственности, подразумевающее такое отношение к людям, в котором практически

как необходимом условии достиженияДнравственно обоснованной цели. Утилитаризм – принцип поведения, который выражается в подчинении

признается достоинство личности.

Удовольствие (наслаждение) - чувство, переживание, сопровождающее

удовлетворение потребности или интереса.

Умеренность - добродетель, которая выражается в самообладании, в умении человека быть хозяином своих чувств, желаний, влечений и страстей

всех поступков получению материальной пользы, выгоды, эгоистическому расчету.

Фамильярность – преувеличенная непринужденность, развязность, бесцеремонность.

И

Фатализм – термин обозначающий веру во всемогущество судьбы, связанный с проповедью смирения, непротивления судьбе.

Фетишизм – в морали это совокупность ложных представлений и стереотипов, выражающихся в придании общественным явлениям такого нравственного значения, которое не соответствует их социально-исторической роли.

Филистер – самодовольный человек с узким кругозором и ханжеским поведением; невежественный обыватель.

59

Формализм – чисто внешнее следование заповедям и нормам, формальное выполнение долга, когда человек не задумывается над социальным значением своих поступков, не осознает действительного смысла своей нравственной деятельности или не способен мотивировать ее с точки зрения потребностей общества и человека.

Ханжество – лицемерие, показная добродетельность, самоутверждение человека в роли блюстителя общественной нравственности.

Характер – совокупность психических особенностей человека,

отношение к культуре о щества, к его духовным и нравственным ценностям.

Честность - это одна из основных человеческих добродетелей, моральное

качество, которое отражает одно из важнейших требований нравственности.

Честь - понятие, отражающее признание достоинства человека со стороны других, а также (в выражениях типа «честь имею» или «для меня это

характеризующее человека сточки зренияДего отношения к обществу и другим людям; означает оказание предпочтения при выборе линии поведения собственным интересам перед интересами общества и окружающих людей и является наиболее открытым проявлением индивидуализма. Как моральное качество эгоизм оценивается обычно отрицательно.

большая честь») принятие или утверждение человеком этого признания.

Элита – высшие привилегированные слои в обществе, осуществляющие функции управления, развития культуры.

Эмоции – аффективная форма проявления моральных чувств: одобрения, осуждения, удовлетворения, радости, симпатии, неудовлетворенности, гнева, стыда, негодования, сочувствия. Эмоции связаны с моральной оценкой своих или чужих действий.

Эмпатия – сочувствие, сопереживание, психологическая способность войти в эмоциональное состояние другого человека.

60