3. Боккаччо. «Декамерон»: жанр, тематика-проблематика, идейно-художественные особенности. Анализ 3-4 новелл, рассказанных в разные дни.

Достигая своей творческой зрелости, Боккаччо создает произведение «Декамерон», которое навсегда обеспечило ему место в истории мировой литературы. Боккаччо считал, что его книга должна стать посредником между влюбленными, а тем, кто страдает от неразделенной любви, она должна дать утешение; кроме того, «Декамерон» должен был научить человека любить жизнь, стать посредником между человеком и действительностью.

«Декамерон» – книга новелл. У Боккаччо жанр новеллы получает новый статус, повышается за счет стиля, рассказчиков и «размывания» деления жанров на «серьезные» и «смешные». Все сюжеты единообразны по высоте, т.е. сюжеты близкие к житию, снижаются за счет введения прозаических и плотских мотивов; рыцарские сюжеты наполняются изображениями чувственной любви и тоже снижаются; а бытовые «низкие» сюжеты очищаются от эротизма и комизма – возвышаются. Появляется драматизация и зарождающийся психологизм конфликта, а поступки персонажей указывают на их чувства. Рассказ новеллы освобождается от морали и дидактизма

В «Декамероне» проявляются следующие новаторства Боккаччо:

• Появление прямого авторского голоса и личная мотивировка. Основное содержание «Декамерона» предваряется двумя обрамлениями: авторским обращением к прекрасным читательницам и собственно завязкой – описанием «черной чумы» во Флоренции. Во вступлении автор говорит о своей несчастной любви, а в послесловии о своих художественных и мировоззренческих принципах.

• Новая интерпретация человеческого опыта представителями гуманистической интеллигенции – рассказчиками «Декамерона» – «республикой поэтов». 10 рассказчиков утверждают жизнь и жизнерадостность; они выступают моделью идеального человеческого сообщества, составленного из людей особенных, образованных, литературно одаренного, прекрасно воспитанных

• Автор предоставляет читателю возможность самостоятельно вынести мораль из представленных рассказов

Замысел пр-ия возник под влиянием Данте. Этим объясняется композиционное строение «Декамерона». Книга построена по принципу готической вертикали от низкого к высокому. Новеллы систематизированы: первыми идут сатирические новеллы; потом авантюрные с плутовскими, но вообще с привлекательными героями; а конечные новеллы о человеческом благородстве, где персонажи явно идеализированы. В обрамляющих новеллах Боккаччо показывает идеальное культурное общество. В остальных рассказах изображается реальная жизнь с многообразием характеров и житейских обстоятельств. Персонажи новелл принадлежат к разным социальным слоям.

Основными темами являются:

• Образцовые герои (в особенности, новеллы VI и X дней): обладающие интеллектом, остроумием, цивилизованностью, а также щедростью и любезностью.

• Религиозная тематика с редкими, но весьма ядовитыми антиклерикальными замечаниями

• Любовные истории — самая обширная. Новеллы от забавных и неприличных до воистину трагических

• Возраст — автор осмеивает расчетливость и лицемерие стариков, восхваляя неподдельность чувств юных

• Женщины — в том числе матери

• Насмешки и ирония над пороками человека (в особенности, новеллы VII и VIII дней)

В новеллах антицерковного, антирелигиозного характера высмеивается лицемерие и ханжество священнослужителей, их алчность и разврат. Так, например, в 10-ой новелле 6-го дня Дионео рассказывает о монахе-проходимце брате Чиполло, который морочит голову доверчивым людям мнимыми реликвиями – он обещает показать крестьянам перо архангела Гавриила, которое на деле же является пером попугая. А когда два его друга- шутников положили в его ларец вместо пера угли, монах немедленно заявил, что бог совершил чудо, заменив перо архангела Гавриила угольками с костра, на котором был сожжен святой Лаврентий.

Или, например, 2-ая новелла 4-го дня повествующая о переехавшем в Венецию «разбойнике, своднике, фальшивомонетчике и убийце», который, став монахом и влюбившись в самовлюбленную и глупую девушку Лизетту, переодевается в архангела Гавриила и наведывается к девушке, проводя с нею ночи.

2-ая новелла 9-го дня обличает зыбкость церковных устоев, которые ограничивают человека в свободе его желаний, а также обличает лицемерие в образе аббатисы, которая, проповедуя честь и достоинство, сама пятнала святость своим поведением, недостойным для монахини. О девушке Изабетте, которая тайно встречалась с любовником, и о том, как на нее донесли настоятельнице монастыря. Узимбальда, проводившая в это время со своим любовником – священником, впопыхах в темноте накинула на голову мужские подштанники вместо специального покрывала. Изабетта, заметив это, обратилась к настоятельнице со словами: «Матушка! Сделайте одолжение, подвяжите сначала чепец, а там можете говорить всё, что вздумается». Поняв, что попала впросак, настоятельница изменила ход своих речей, и стала говорить о том, что «супротив велений плоти не устоишь, а потому пусть каждая утешается на свой вкус - но тайком, как у них это велось до сего дня».

Так девушка осталась при своём любовнике, и к тому же разоблачила в грешности саму настоятельницу, а завистливые монашки остались ни с чем.