- •1. Соотношение мифологического и философского способов мышления.
- •2. Генезис философии. Общее представление о философских категориях. Их связь с практикой.
- •3. Предмет, структура и функции философии.
- •4. Философия как теоретическая основа мировоззрения.
- •5. Природа философских проблем. Соотношение сознания и бытия, материального и идеального как основная проблема философии.
- •6. Три главных вопроса философии по и Канту. Их связь с вопросом о соотношении бытия и со структурой философии.
- •7. Структура логического выражения действительности. Рассудок и разум.
- •8. Проблема метода (стиля) философствования. Диалектика и догматизм.
- •9. Проблема метода (стиля) философствования. Диалектика, софистика, эклектика.
- •10. Внутренняя диалектичность предмета философии. Основные принципы диалектики.
- •11. Философия в системе культуры.
- •12. Соотношение философии с другими формами общественного сознания.
- •13. Роль философии в науке и практике. Значение научных выводов и практического опыта в развитии философии.
- •14. Философский смысл проблемы бытия. Бытие, материя, субстанция.
- •15. Объективная реальность с точки зрения ее сущности, основания. Понятие субстанции, его мировоззренческое и методологическое значение.
- •16. Философия о разнообразии и единстве мира. Разные течения в философии. Монизм и дуализм. Материализм и идеализм.
- •17. Сущность учения о материи. Эволюция содержания категории "материя"
- •18. Материя как субстрат и материя как субстанция.
- •19. Понятие движения. Движение. Изменение. Покой.
- •20. Мировоззренческое и методологическое значение учения об основных формах движения материи.
- •21. Пространство и время как формы существования материи. Философия и наука об абсолютности и относительности пространства и времени.
- •22. Отражение как атрибут, неотъемлимое свойство субстанции, мира в целом. Причина развития форм отражения.
- •23. Отражение и информация. Внутреннее противоречие информационного отражения как причина его развития.
- •24. Сознание, его возникновение и сущность.
- •28. Материальное и идеальное. Единство трех различных пониманий идеального.
- •29. Соотношение сознания и мозга, сознания и языка (речи). Философиское значение данных современных наук – физиологии высшей нервной деятельности, психологии, педагогики.
- •30. Творческая сущность сознания. Социальные и духовные предпосылки творческой активности сознания.
- •31. Предмет, структура и задачи гносеологии. Гносеология и онтология.
- •32. Гносеология и аксиология. Сущность и необходимость экзистенциального момента в содержании философских дисциплин.
- •33. Объективная и субъективная диалектика, их соотношение. Диалектика в функции теории познания. Основные принципи, мтеоды и формы познания.
- •34. Аргументы агностицизма и принцип деятельностного отражения.
- •35. Субъект и объект познания. Различие в понимании их содержания и соотношения в истории философии.
- •36. Принцип единства диалектики, логики и теории познания.
- •37. Чувственное и рациональное. Роль интуиции в процессе познания.
- •38. Содержательное и формальное в процессе познания.
- •39. Эмпирическое и теоретическое в познании. Факт, идея., гипотеза и теория.
- •40. Принцип конкретности истины. Абсолютное и относительное в истинном знании.
- •41. Наблюдение и эксперимент, модель и моделирование.
- •42. Анализ и синтез как методы научного познания.
- •43. Индукция и дедукция как методы научного познания.
- •44. Принцип единства исторического и логического. Историзм абстрактный и историзм конкретный.
- •45. Понятие системы. Системы статические, динамические и развивающиеся. Системы механические, органические и гармоничные.
- •46. Метод восхождения от абстрактного к конкретному как системный метод.
- •47. Категории сферы бытия – качество, количество, мера, становление.
- •48. Сущность и явление. Спор вокруг проблемы сущности.
- •49. Категория "противоречие" как всеобщее, абсолютное определение сущности познаваемого объекта.
- •50. Содержание форма. Зависимость их соотношения от уровня развития объекта познания.
- •51. Необходимость и случайность. Осмысление выводов синергетики для углубления понимания этих категорий.
- •52. Категории "возможность" и "действительность".
- •53. Категории целого и части.
- •54. Категории причины следствия.
- •55. Категории всеобщего, особенного и единичного.
- •56. Категории отрациная. Различные виды отрицания, их соотношение.
- •57. Понятие развития, его соотношение с понятиями движения и становления.
- •58. Закон взаимоперехода количественных и качественных изменений и его соотношение с другими законами диалектики.
- •59. Закон единства и борьбы противоположностей и его соотношение с другими законами диалектики.
- •60. Закон отрицания отрицания и его соотношение с другими законами диалектики.
- •61. Предмет социальной философии. Место социальной философии в структуре философии.
- •62. Естественные предпосылки, причины и условия становления и развития социума.
- •63. Общество как объект философского познания. Социальная форма движения, ее отличие от процессов живой и неживой природы.
- •64. Деятельность как специфический способ существования реального. Анализ общественно-исторической практики, ее материальных и духовных аспектов.
- •65. Человек как субъект предметно-практической деятельности. Роль труда в процессе антропосоциогенеза.
- •66. Философия о сущности человека. Потребности и интересы. Наиболее важные условия формирования сущности человека.
- •67. Человек как целостное образование. Диалектика биологического и социального в человеке.
- •68. Соотношение понятий "человек", "индивид", "личность".
- •69. Гуманизм как явление и как философское понятие.
- •70. Понятие общественно–экономической формации как структурно-содержательный аспект человеческой действительности.
- •71. "Цивилизация" как категория социальной философии.
- •72. Культура как социально-деятельностная форма человеческой действительности.
- •73. Социальная структура общества.
- •74. Философский анализ понятий «государство» и «гражданское общество».
- •75. Понятие духовной жизни общества. Структура общественного сознания.
- •76. Обыденно-практическое и идеолого-теоретическое сознание.
- •77. Идеология и общественная психология. Идеология и наука.
- •78. Основные формы общественного сознания. Из взаимосвязь и взаимовлияние.
- •79. Политическое сознание, его место в духовной жини общества.
- •80. Правосознание. Его роль в жизни общества, в развитии демократии, формировании человека.
- •81. Нравственное сознание. Общественные функции морали. Мораль, право и политика.
- •82. Эстетическое сознание и искусство. Специфика отражения действительности в исскусстве.
- •83. Религия как форма общественного сознания, ее сущность, специфика и роль в жизни общества.
- •84. Смысл человеческой жизни и смысл исторического процесса развития общества.
- •85. Свобода. Внутренниий и внешний аспекты ее понимаения. Волюнтаризм и фатализм.
- •86. Свобода человека и понятие отчуждения.
- •87. Общие и особенные черты развития человеческих сообществ. Концепции единства истории и концепции культурно-исторических типов и этносов.
- •88. Критерии прогресса общества и личности.
- •89. Глобальные проблемы современности и возможные пути их решения.
- •90. Социально-философский смысл понятий биосферы и ноосферы.
- •91. Счастье как важнейший аспект проявления основной проблемы философии.
- •92.Четыре понимания счастья, по в. Татаркевичу. Использование диалектического анализа и синтеза для целостного, конкретного понимания феномена счастья.
- •93. Связь категории счастья с категориями истины и свободы.
23. Отражение и информация. Внутреннее противоречие информационного отражения как причина его развития.
Можно полагать, что появление человеческого сознания есть результат естественной эволюции материи на нашей планете, но в в таком случае в самой материи должно потенциально содержаться такое свойство, развитие которого в определенных условиях может привести к возникновению сознания. Иначе невозможно понять, как из неживой, неощущающей материи возникает материя ощущающая, мыслящая. Этим свойством, присущим любому материальному объекту, является информационное отражение – реакция объекта на внешнее воздействие, несущая в себе информацию об этом воздействии.
Действительно, все материальные объекты взаимодействуют друг с другом, причем каждый объект, реагируя на воздействие, изменяет свое состояние. В нем воспроизводятся некоторые следы воздействия других объектов, сохраняя определенную информацию о том, какое воздействие он испытал. Причем свойство отражения проявляется двояко: внутреннее отражение – изменение объекта под внешним воздействием (деформация мяча от удара, нагревание камней солнцем); внешнее отражение – ответное действие объекта (отскакивание мяча, ночью камни отдают накопленное за день тепло и другие).
Таким образом, любое отражение предполагает взаимодействие. Возникающие в результате этого взаимодействия изменения в структуре отображающего тела зависят от его особенностей и адекватны структуре отображаемого объекта. Это структурное соответствие выражает сущность отражения, присущее всем его формам (в том числе и человеческому сознанию). Содержание взаимодействия – информация.
В процессе развития и усложнения материальных систем исторически развивается и усложняется присущее им свойство информационного отражения.
1. В неорганической природе отражение проявляется в механических, физических, химических изменениях. С возникновением и развитием жизни появляются новые, более современные формы отражения.
2. Простейшей формой биологического отражения являетсяраздражимость – активная реакция организма на внешние воздействия и условия окружающей среды. Раздражимость регулирует жизнедеятельность растений, простейших одноклеточных животных (губок, кораллов), которые отвечают на внешнее воздействие изменениями в протоплазме (внутреннее отражение) и перемещением в пространстве (внешнее отражение). В отличие от добиологических форм отражения раздражимость имеет уже избирательный и направленный характер, она определяет выбор организмом таких реакций на внешние раздражители, которые сохраняют и поддерживают его существование.
3. Следующий этап развития отражения – психика – связан с появлением животных, имеющих нервную систему и мозг. Психическое отражение осуществляется с помощью органов чувств, обладающих особой раздражимостью и приспособленных к восприятию определенных воздействий (свет, звук и т.д.). На этапе психического отражения выделяют три основные формы:
а) сенсорная (лат. sensus – "чувство, ощущение") психика (черви, моллюски, насекомые): внешние раздражители выступают как сигналы, заключенная в них информация формирует ощущения (психические образы внешних раздражителей), которые побуждают животное к определенному, инстинктивному образу действия. На этом уровне формируются безусловные рефлексы;
б) перцептивная (лат. perceptio – "восприятие") психика у рыб, птиц, млекопитающих. Сложная нервная система – мозг – позволяет им накапливать индивидуальный опыт, воспринимая уже не отдельные ощущения, а их комплексы, целостность предметов, что делает их жизнедеятельность более гибкой, повышает их выживаемость. Здесь появляются уже условные рефлексы.
в) оперативный интеллект (предметное мышление) присущ только приматам. Они могут выполнять разнообразные операции с предметами как орудиями деятельности, решать сложные задания, если только они связаны с конкретными действиями и не требуют общих, абстрактных понятий. У обезьян развиты ориентировочно-исследовательские рефлексы.
Таким образом, в процессе развития различных форм отражения создаются необходимые предпосылки для возникновения высшей формы психического отражения – человеческого сознания.