Сванидзе А.А. (ред.) - Город в средневековой цивилизации Западной Европы. Т. 1. - 1999

Средневековый Берлин занимал площадь 47, а Кёлльн 23 га. Оба го­ рода соединялись насыпной дамбой, служившей для регулирования уровня воды в Шпрее и приведения в действие водяных мельниц, и так называемым Длинным мостом. Берлин-Кёлльн был обнесен городской стеной, возвышавшейся более чем на 6 м и имевшей боевые и дозорные башни и пять ворот. Там, где Шпрее втекала в город и вытекала из него, в дно реки были вбиты ряды свай, а проход для судов открывался и за крывался плававшим в воде бревном. К дамбе примыкала центральная часть Кёлльна с рыночной площадью, приходской церковью Св. Петра и ратушей. Напротив, на другом берегу, располагалась древнейшая часть Берлина со Старым или Молочным рынком, приходской церко вью Св. Николая и своей ратушей. На Молочном рынке стояло изваяние Роланда - символ средневековых городских свобод. Приходские церкви, а также церковь монастыря францисканцев являются важнейшими па­ мятниками берлинской кирпичной готики. Большинство домов в средне­ вековом Берлине было построено из дерева и глины (т.н. фахверковые строения) и не сохранилось до наших дней. За стенами города простира­ лись принадлежавшие ему земельные угодья: сады, поля, луга. Сельское хозяйство служило важным подспорьем, а для многих горожан и основ­ ным источником средств к существованию.

По оценочным данным, население Берлина-Кёлльна в средние века составляло 6-7 тысяч человек, т.е. он был средним по величине торго­ во-ремесленным городом. Для его социальной структуры характерна дифференциация, типичная для того времени. В уставах, принимавших­ ся городским советом, упоминаются наряду с членами совета (патриция­ ми) члены цехов и простые бюргеры; к последней категории относились лица, обладавшие гражданскими правами, но не являвшиеся членами це­ хов. С конца XIV в. обычной стала сословная формула: “ члены совета, члены четырех цехов и простые бюргеры” , причем представители млад­ ших цехов относились к последним. Старшими были цехи пекарей, мяс­ ников, сапожников и суконщиков. Берлинский совет состоял из 12 чле­ нов, в том числе двух бургомистров, Кёлльнский - из 6, включая бурго­ мистра. Члены совета занимали свою должность пожизненно. Кроме то­ го, различались низшие городские слои, не обладавшие вовсе или обла­ давшие ограниченными гражданскими правами.

В состав патрициата входили наиболее богатые купцы, а также бюргеры, имевшие большие доходы от земельной собственности или со­ стоявшие на службе у маркграфа. Эта верхушка богачей составляла 10% от всего населения города. Средние городские слои включали в себя не­ патрицианское купечество, цеховых мастеров, а также наиболее зажи­ точных мелких торговцев. Их доходы позволяли им иметь городской зе­ мельный участок с домом, владение которым являлось, по Магдебургскому городскому праву, регулировавшему в Средние века жизнь горо­ дов на востоке Германии, обязательным условием для получения граж­ данских прав. К низшим городским слоям относились, прежде всего, подмастерья, многие из которых уже с XIV в. пожизненно оставались в этом звании. Собственно плебейство было представлено поденщиками, носильщиками, грузчиками, подсобными рабочими и слугами. Они жили

370

в лачугах или у чужих людей. На долю этой категории приходилось бо­ лее половины населения города. Численно небольшую, но влиятельную группу составляло духовенство.

Маргинальной городской группой являлись евреи, впервые упоми­ нающиеся в Берлине в 1295 г. Во второй половине XV в. они уже могли приобретать гражданские права.

Берлинские купцы активно вели торговлю в Гамбурге, где они поль­ зовались таможенными льготами, и на рынках Фландрии. Из Берлина по Шпрее, Гавелю и Эльбе провозили через Гамбург во Фландрию рожь, древесину, поташ, воск, холст, а оттуда везли сукна, медь, свинец, цинк и железо. Сельдь и рыбий жир, закупленные в Гамбурге или Любеке, бер­ линские купцы везли как во Фландрию, так и домой. Тесные торговые связи Берлина с Гамбургом, Любеком, Штеттином и другими городами на побережье Балтийского моря обусловили его членство в Ганзейском союзе с 1358 по 1518 г.

Ремесло в средневековом Берлине-Кёлльне имело лишь местное значение. Ремесленные цехи здесь вполне сформировались уже в XIII в. Изданные в 80-х годах XIII в. городским советом цеховые уставы обес­ печивали ему контроль над цехами. Во главе цеха стояли два мастера, или назначаемые городским советом, или избираемые членами цеха. Берлинская городская книга, которая велась с конца XIV в., свидетель­ ствует, что в городе было множество ремесленных специальностей. Хо­ тя каждый ремесленник мог продавать свои изделия прямо дома, значи­ тельная часть продукции поступала на рынки и в специализированные лавки. Базарным днем в Берлине был вторник, а в Кёлльне - пятница. 1 мая, 14 сентября и 1 ноября в Берлине, 10 августа и 11 ноября в Кёлль­ не проводились ярмарки, открытые для ремесленников из других горо­ дов.

Городское развитие Берлина могло опереться на достижения ком­ мунального движения Х1-Х1П вв. Получив Магдебургское право, Бер­ лин сразу же обрел права и свободы, которых более старые немецкие города добивались в борьбе со своими феодальными сеньорами. Однако это еще не означало полной городской автономии. Маркграф назначал в городе своего шульца, который утверждал членов городского совета и был городским судьей. Он председательствовал в суде, состоявшем из семи шеффенов (4 от Берлина и 3 от Кёлльна), оглашал и исполнял при­ говор. В 1307 г. Берлин и Кёлльн объединились для решения общих по­ литических и военных задач. Сформированный из советов обоих горо­ дов общий совет отвечал за отношения с сувереном, с другими городами, за приобретение и защиту городских прав и свобод. В знак объединения на Длинном мосту была построена общая ратуша. Во внутренних вопро­ сах обе городские общины сохраняли известную самостоятельность. В 1317 г. маркграф Вальдемар расширил права Берлина-Кёлльна настоль­ ко, что это давало полную городскую автономию в рамках территори­ ального княжества. Однако в XV в. положение изменилось. С 1415 г. Бранденбургом правили курфюрсты из рода Гогенцоллернов. В 1441 г. в Берлине разгорелась борьба между городской верхушкой и массой торгово-ремесленного населения. Курфюрст Фридрих II, по прозвищу

371

Железный Зуб, вмешался и, играя на противоречиях сторон, лишил па трицианский совет его полномочий, фактически полностью подчиним себе город, что и было закреплено соответствующей грамотой 1442 г. На следующий год, как бы в ознаменование своей победы, курфюрст приступил к строительству в Берлине дворца, для чего была снесенл часть городской стены.

Со второй половины XV в. происходит возвышение Берлина как ре­ зиденции Гогенцоллернов. Возросло и его значение как места проведе­ ния ландтагов курфюршества Бранденбургского. Достаточно прочным оставалось в XV в. и экономическое положение города. Вместе с тем н области образования, гуманистической учености, культуры и искусства Берлин и в XV в. сильно отставал от городов Южной Германии. Для по лучения высшего образования берлинцы вынуждены были ехать в дру гие края, чаще всего в Лейпциг, Эрфурт, Росток и Прагу. Таким обра­ зом, в XIII-XV вв. Берлин был одним из многих средних немецких тор гово-ремесленных городов.

ЛИТЕРАТУРА

Barthel R. Neue Gesichtpunkte zur Entstehung Berlins // Zeitschrift fiir Geschichtswissenschaft. 1982. Bd. 30.

Bauer R. Berlin: Illustrierte Chronik bis 1870. Berlin, 1988. Geschichte Berlins von den Anfangen bis 1945. Berlin, 1987.

SeyerH. Berlin im Mittelalter: Die Entstehung der mittelalterlichen Stadt. Berlin, 1987.

ОВЬЕДО - ГОРОД ПАЛОМНИКОВ

Овьедо - город на далеком горном севере Пиренейского полуостро­ ва - возник в тот момент, когда завоевание мусульманами полуострова лишило тех, кто остался вне их подчинения, столицы, крупных город­ ских центров, древних святынь. Отсюда и судьба этого города, и его роль в жизни полуострова.

В 761 г. на горе Оветум несколько монахов основали обитель св. Винсента - весьма почитавшегося на полуострове святого. Вокруг него постепенно выросло поселение, видимо, настолько выделявшееся в этом безлюдном крае, что король Фруэла велел построить там для себя дворец и церковь Спасителя. При Альфонсо Целомудренном (791-842) город приобретает фактически роль столицы - королевской резиден­ ции. Альфонсо перевел сюда свой двор, перенес в Овьедо из Бритонии епископскую кафедру, укрепил его стенами.

Подъем Овьедо при Альфонсо Целомудренном совпал и был напря­ мую связан с идейным движением “ неоготицизма” (попыткой связать существование, историю Астурийского королевства и деятельность и происхождение его королей с Вестготской монархией). Овьедо стал вос­ приниматься как второй Толедо, или по крайней мере его наследник -

© О.И. Варьяш

372

urbs regia. Передача традиции подкреплялась и легендой, согласно кото­ рой мощи св. Винсента и других святых были перевезены “добрыми хри­ стианами” сначала из Иерусалима в Толедо, а затем, с приходом мусуль­ ман, - “епископами и прелатами Испании” на гору у Овьедо. Дважды спасенные от неправедных рук реликвии освящали город и все королев­ ство. При Альфонсо II заново отстроенный собор Спасителя получил большие земельные владения и приобрел этот комплекс реликвий, а позднее также мощи святых Лукреции, Эулалии, Серрано, Флорентины, Эвлогия, Пелайо, Винсента, Юлиана; часть креста Иисуса Христа, ка­ мень от гроба Господня, кусок рубахи Иисуса, кусочек хлеба с тайной вечери и многое другое. Кроме того, Альфонсо II даровал собору так на­ зываемый Крест Ангелов, который впоследствии также стал источни­ ком легенд и чудотворным средством.

При Альфонсо II “столица” была перенесена в Леон (910 г.). Рекон­ киста, ушедшая на юг, лишила Овьедо возможности играть роль коро­ левского города. В X в. он пережил тяжелые времена, хотя и сохранил статус цивитас как епископский город. Короли лишь изредка наезжают сюда. В начале XI в. епископом стал Понсе да Тавернолес, каталонец по происхождению. Он попытался возродить город, основываясь на его значении как религиозного центра. Именно при нем получили широкое распространение легенды о спасении реликвария. И действительно, сла­ ва Овьедо вновь начала расти. Милость королей тоже вернулась к горо­ ду. Фернандо I часто бывал в Овьедо, приезжал поклониться всеиспанским святым и могилам астурийских королей. Альфонсо VI, будущий покоритель Толедо, в 1075 г. устроил здесь торжественную церемонию, включавшую ритуал обнаружения ларца с реликвиями, на которой при­ сутствовали весь двор и весь цвет королевства.

Овьедо стал привлекать к себе паломников. Многие из них стреми­ лись в Сантъяго, но по пути туда или обратно сворачивали к Спасителю Овьедо. Трудная дорога, через опасные перевалы и крутые горы, не от­ пугивала пилигримов, а скорее притягивала, воспринимаясь как искуп­ ление на пути к прощению и спасению. Известность Овьедо росла с по­ мощью создания и распространения житийной литературы, появления путеводителей, где к тому же описывались и совершавшиеся в Овьедо чудеса, молва о которых расходилась с толпами паломников. В конце XI-XII в. Овьедо считался вторым по значению местом поклонения по­ сле Сантъяго де Компостела. О нем оставляют записи французские хро­ нисты; а участник и хронист крестового похода и осады Лиссабона кли­ рик из Англии Осборн считал, что “ церковь Спасителя обладает самы­ ми ценными реликвиями во всей Испании”. Начиная с Альфонсо VI (вторая половина XI в.) государи Леона, Кастилии и других королевств почитали Овьедо наравне с Сантъяго и осыпали его дарами и земельны­ ми владениями в разных местах полуострова; в частности, капитул Овь­ едо владел половиной города Туделы.

Уже Альфонсо III отдал церкви для нужд паломников свой дворец в Овьедо - он получил название “дворца франков”, ибо останавливались в нем преимущественно паломники из-за Пиренеев. Постепенно сложи­ лась целая система обслуживания паломников вдоль всей дороги через

373

Кантабрийские горы к Овьедо. На перевалах устраивались приюты, где путники могли найти кров, пищу и лечение в случае нужды. В трудных местах паломников сопровождали проводники. Сам Овьедо как бы жи вет за счет паломников, как и многие другие города на “дороге фрап ков”: здесь много ремесленников, в том числе иноземцев, которые об служивают путников; в городе процветают постоялые дворы, но наряду с ними существуют и приюты; в том же русле можно рассматривать и со здание в XIV в. братства Спасителя, вступление в которое было свобод ным (если не считать ежегодного взноса); наконец, в XTV-XV вв. Овье до переходит к практике продажи индульгенций, тем самым вызвав оче­ редной всплеск своей популярности.

Однако X3V-XV вв. для Овьедо - все-таки скорее эпоха воспомина ний о былой славе. Папские буллы, расширявшие компетенцию Овьед­ ской церкви и даровавшие каждый раз все большие права индульгенции, в середине этих столетий ненадолго оживляли жизнь города. События­ ми являлись чудесные исцеления, которые продолжались здесь и в то время и даже, в духе эпохи, нотариально фиксировались. Традицией ста­ ли многочисленные процессии, на которые тоже съезжались верующие. В город нередко приходили люди из дальних областей полуострова - из Андалусии, Каталонии, проделав всю дорогу пешком.

Таким образом, Овьедо несколько столетий живет как город палом­ ников. Не только повседневная жизнь горожан, но и его экономика бы­ ла тесно связана и зависела от потока паломников. Основывая братство Спасителя, добиваясь от папы буллы с привилегиями, епископ Хуан в XIV в. открыто говорит об обнищании, запустении города и необходи­ мости восстановить его. Обладание сакральными ценностями в полной мере становится и осознается основным источником процветания и до­ хода.

ЛИТЕРАТУРА

Caso F. La construccidn de la catedral de Oviedo. Oviedo, 1981.

Garcia Larragueta SA. “Sancta Ovetensis”. La catedral de Oviedo, centro de vida urbana у rural en los s. XI al XIII. Oviedo, 1962.

De la Pena J.I., Suarez Beltran S. у otros. Las perigrinaciones a San Salvador de Oviedo en la Edad Media. Oviedo, 1990.

Valina Sampedro E. El camino de Santiago. Madrid, 1971.

КОПЕНГАГЕН: СУДЬБА ТАВАНИ КУПЦОВ”

Копенгаген не относится к числу наиболее старых датских городов. Сохранились сведения анналов от середины XI в., что напротив о. Амагер, в Зеландии, на пологом участке берега Зунда, располагается рыбац­ кое местечко Хаун. Вероятно, оно уже тогда активно посещалось тор­ говцами и викингами и, возможно, было как-то укреплено. В 30-е гг.

© А.А.Сванидзе

374

XII в. неподалеку от него появился один из первых датских чамкои и ми де многоэтажной круглой башни. Судьба местечка кру то щмпш.иап. н блистательную для средневековой Дании “ эпоху Вальдемаров" (ссрсди на XII-последняя треть XIII в.), когда в Дании были оформлены фсо дальные отношения и страна пережила мощный общественный и куш, турный подъем. Король Вальдемар I Великий подарил Хауи с примета ющей территорией своему “клятвенному брату”, другу детства и сора г нику Абсалону, бывшему тогда Роскилльским епископом, впоследст­ вии - архиепископом. Это был человек, во многих отношениях замеча­ тельный: церковный и государственный деятель, воин, мудрый советник двух государей, просветитель и патриот, он задумал превратить полу­ ченное владение в цитадель, равно пригодную для защиты от пиратов и вообще внешних врагов, и для консолидации Дании. Он возвел здесь ма­ ленькую крепость (все первые замки и крепости Дании были небольших размеров) в форме неправильного круга, с башней. Ее стены были сло­ жены у основания из крупных булыжников, выше - из тесаного камня. В центре современного Копенгагена, глубоко под великолепным зам­ ком - королевской резиденцией Кристиансборгом - археологи обнару­ жили остатки круглой стены и самого замка Абсалона, который почита­ ется как основатель будущей датской столицы. Не менее известный со­ временник событий, деятель датской культуры, клирик и писатель Сак­ сон, позднее прозванный Грамматиком, свидетельствует, что заклады­ вание замка произошло в 1167 г., каковая дата и считается временем ос­ нования Копенгагена. Заложенный на холме, непосредственно у залива, по берегам которого селились рыбаки, с гаванью, охотно посещаемой купцами, которые совершали здесь свои торговые сделки, замок оброс предместьем. Наличие крепости и торговые привилегии, пожалованные Абсалоном Хауну, способствовали превращению его в город, который получил адекватное наименование: Копенгаген (Kopenhavn), т.е. “гавань купцов”.

Новый городок привлекает население, постепенно растет, получает муниципальные привилегии, но лишь с рубежа XIII-XIV вв. становится заметным центром. В отличие от подавляющего большинства сканди­ навских городов, Копенгаген со времен Абсалона и в течение пары пос­ ледующих столетий был собственностью Роскилльских архиепископов, т.е. его сеньором был не король. Между тем, как раз для королевской власти он представлял, несомненно, большой интерес. Во-первых, в “ клочковатой” Дании, состоящей из разделенных морем областей-лан- дов, именно Зеландия являлась опорой монархии, и расположенные на острове города были важны для нее как опорные узлы. Во-вторых, ко­ роли и церковь в Дании не ладили, их соперничество порой принимало резкие формы, и владение Копенгагеном было в этом противостоянии заметной козырной картой. В-третьих, Копенгаген сам по себе был весьма “лакомым куском”. После завершения походов викингов торго­ вые связи между Восточной и Западной Европой становятся все более заметным фактором общественной жизни всего континента. Как из­ вестно, они особенно активизируются и принимают организованный ха­ рактер после создания Ганзейского торгового союза городов, Вендский

375

филиал которого, во главе с Любеком, стал “дирижером” торговли мл европейском Севере и значительной политической силой. Копенгаген оказался на важнейшем транзитном пути, связывающим Балтийский мир - Восточную Европу, включая Прибалтику и Орден, ту же Швецию и саму Данию - со странами Северного моря, Северной Атлантики, да и всей Западной Европой. Этим путем был пролив Зунд, борьба из-за ко торого красной нитью проходит через все политические пертурбации Северной Европы. И когда в конце XIV в. корона все же забрала город под свою руку, это был шаг не только объяснимый, понятный, но и ожи даемый.

Между тем, Копенгаген успешно развивался. Новый мощный замок Калуннборг в XIII в. почти окончательно обезопасил его от угроз со сто роны моря. Над городом доминировали здания великолепных каменных церквей - Св. Клеменса, Богоматери (Frue Kirke, вскоре ставшей глав­ ным храмом города), Св. Педера и покровителя мореходов Св. Николая. Ряд новых церквей принадлежал монастырям, прежде всего нищенству­ ющих орденов, которые обосновывались в городе и вокруг него, возво­ дя на своей территории солидные здания. С XIV в. расширяется строительство в городе каменных бюргерских домов. Многие из них, как и наиболее величественные церкви и монастыри, принадлежали немец­ ким бюргерам, обосновавшимся в перспективном городе.

Защищенный и удачно расположенный Копенгаген уже в XIII в. привлек внимание ганзейских бюргеров, прежде всего любечан. Немец­ кие бюргеры охотно поселялись здесь сами или присылали сыновей, ро­ дичей, торговых агентов. Они образовывали в городе свои землячества, подчас селились поблизости, формируя улицы и кварталы (Тюскеманнегаде и старая гавань Виммельскафтет - тому прямое свидетельство). Не­ посредственные контакты с Империей, в том числе территориальные - через Южную Ютландию - определили постоянное проникновение в страну представителей немецкой знати, рыцарства, советников, финан­ систов, солдат-наемников из немецких земель. Немцы - купцы, ремес­ ленники, господа, солдаты, священнослужители - составляли заметную, в известном смысле, благодаря своей состоятельности на фоне более бедных скандинавов, привилегированную часть населения Копенгагена. Они постоянно вмешивались во внутренние дела страны, а совместно с многочисленными ее соседями - Империей, Ганзой, Орденом, Швецией, Польшей - и в ее внешнюю политику. Город все более оказывался втя­ нутым во все конфликты, разрывающие страну.

Особенно обострилось положение в середине и второй половине XIV в., когда Дания фактически распалась на отдельные герцогства, а затем железной рукой ее объединителя Вальдемара IV Аттердага была снова собрана воедино. В это же время Дания активно включается в многовековую и тяжелую борьбу за господство на Балтийском море. Ключевая политико-стратегическая и важная экономическая роль Ко­ пенгагена в это время становится особенно важной, фактически он вос­ принимается как главный город страны. Не случайно после того, как Вальдемар Аттердаг в 1361 г. захватил и разграбил ганзейский богатей­ ший город и порт Висбю (на о. Готланд), любечане сочли целесообраз­

376

ГЕОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ

378

379