Проблемы исторической типологии культуры

1. Историческая периодизация антропосоциогенеза (зарождение и развитие общества).

Процесс антропосоциогенеза начался 4 млн лет назад и завершился 40 тысяч лет назад. Зарождение общества началось 4 млн лет назад, закончилось от 40 до 160 тысяч лет назад (хомо сапиенс).

Этапы: патриархальный и цивилизационный. Между ними есть переходный этап – аграрная революция (от присваивающей экономики к производящей). На цивилизационном этапе формируется рабовладение. Этот этап длился примерно 5-6 тысяч лет.

Археологи делят этот период на бронзовый век и железный век.

Карл Ясперс делит так: период осевых цивилизаций и период великих цивилизаций древности. Существует также библейская точка зрения: языческий и христианский периоды. Исторический материализм: рабовладельческое общество, капитализм, социализм.

Бердяев делит на Восток, Запад, Россию. Запад и Восток не первоначальный потоки. Это членение появилось в том смысле, что восточная культура – традиционная, а западная – отклонение. С периода перелма Ясперса (около 3 тыс лет назад).

2.

Просветители считали основанием человеческой культуры – разум. Романтики и иррационалисты считали таким основанием – волю к жизни и религиозные чувства. Гегель таким основанием считал разум и свободу. Соловьев считал нравственность. Культурологи 20го века считали – язык. Карл Маркс считал – человеческий труд.

3. Именная матрица.

Становление человеческого общества связанно с одной стороны с формированием системы искусственных средств обеспечивающих выживание, прогресс и развитие человека и общества, с другой стороны с обузданием животных инстинктов. Базисной структурой этой системой естественных средств является культурная матрица (именная и текстовая)

Культурная матрица – система выработанных человеком механизмов используемых в качестве средства освоения, хранения, передачи и обновления коллективного человеческого опыта взятого во всех его аспектах: информационным, нормативным, социальным, ценностным и практическим.

Первобытному обществу соответствует – лично-именная матрица обеспечивающая воспроизведения всех основных социальных структур общества через механизмы индивидуального участия.

Зарождение цивилизации связывается с возникновением профессионально-именного типа матрицы, характеризующийся формированием особых социальных структур, обеспечивающих передачу и освоение опыта предшествующих поколений – будущим поколениям (церковь, школа и тд.)

Наряду с именной матрицей как основанием воспроизводства культуры в реальном времени формируется текстовая матрица, обеспечивающая действия механизма воспроизводства социального опыта вне зависимости от реального места и времени (встреча поколений).

Лично-именному и профессионально-именному типу матриц соответствуют:

1) в первобытном – род и община

2) на стадии цивилизации – государство и система сельских общин

3) в духовном плане – религиозные культы

4) на стадии цивилизации – политические религиозные системы (греческие боги).

С точки зрения Гегеля, Маркса решающей для развития человека является грань между первобытным обществом и цивилизацией.