ГОСЭКЗАМЕН / История культуры / В. 15. Место русской культуры в мировой культуре XVII - XVII

В – Место русской культуры в мировой культуре 17 – 18 вв.

17 столетие – один из самых сложных и противоречивых периодов в средневековой русской истории. 17 век был началом переходного пути от средневековья к новому времени. Его называли «бунташным». Народное недовольство вылилось в восстания под предводительством И. Болотникова и Степана Разина. Это также время больших перемен в русской церкви. Реформы патриарха Никона привели к расколу церкви. Происходила решительная ломка традиционного мировоззрения. Тяга к наукам, интерес в литературе к реальным сюжетам, рост светской публицистики, нарушение иконографических канонов в живописи, сближение культового и гражданского зодчества, любовь к декору – все это говорит о быстром процессе обмирщения культуры 17 в. В борьбе старого и нового, в противоречиях рождается искусство нового времени. 17 веком завершается история древнерусского искусства, и он же открывает путь новой светской культуре. Начинается формирование русской нации. Обобщаются народные традиции, усиливается взаимосвязь местных обычаев, складывается единый русский язык. Восточное по своему устройству государство начинает разрывать свою изоляцию и стремиться к сближению с Западом. Искусство становится более светским, оптимистическим, живописным. Русские и итальянские мастера разворачивают строительство дворцов, шатровых храмов. Государственных и светских монументальных зданий, посадских каменных сооружений (Теремной дворец Московского Кремля, церковь Рождества Богородицы в Путинках, 22 – х главый храм в Кижах). Светская и церковная архитектура взаимно обогащают друг друга. Крупным фактором начавшегося кризиса средневековья стал раскол церкви. Реформы патриарха Никона (тезис «Священство выше царства») привели к разрыву с царем. Необходимость пересмотра всех церковных обрядов вызывались, прежде всего стремлением упорядочить обрядовую практику в условиях роста религиозного вольномыслия и падения авторитета духовенства. Сближение с греческой церковью должно было поднять престиж российского государства на православном Востоке. 18 в. характеризуется на Руси поздним феодализмом. Делаются попытки преодолеть отставание России от стран Западной Европы, происходят существенные перемены во всех областях жизни. Их начало связано с реформами Петра I. В 18 в. развиваются экономические и культурные связи России с западными странами, способствующие вхождению ее в мировой историко – культурный процесс, основным содержанием которого в этот период были формирование и развитие национальной русской культуры. Появляются новые сферы культуры – наука, худ. литература, светская живопись, общедоступный театр и др. Возрос интерес к человеческой личности. 18 век был временем широкого и всестороннего расцвета русской худ. культуры. Это было обусловлено коренными социально – экономическими преобразованиями Петра I. Начинают бурно развиваться многие виды искусства – живопись, архитектура, скульптура, прикладное искусство, гравюра. Новое русское искусство проявило себя в процессе строительства столицы России – Петербурга и ряда других городов с их многочисленными дворцами, общественными зданиями и сооружениями. В 18 в. повышается роль человека как личности в обществе. Предпочтение отдавалось таланту человека, а не его титулу или родовитости. Новому государству требовались энергичные, предприимчивые и умелые люди. Именно в петровские времена возникла идея создания Академии художеств. В эпоху Петра произошли изменения взглядов в нравственной области. Стали цениться не только христианские добродетели, древность рода и богатство, но и светские, такие как интеллект, смелость, активность. Ведется строительство светских, промышленных, научных зданий. Искусство все более отдаляется от церкви. Темами для сюжетов становятся портреты, батальные сцены, отношения между людьми. Получает развитие живопись, гравюра, декоративно – прикладное искусство, скульптура, архитектура, ювелирное искусство. Определяющие направления: барокко, рококо, классицизм, эклектика (смешение стилей). Преобразования Петра подвергли ломке и старый патриархальный быт, утверждая светский образ жизни. Появляются новые формы мебели, стеклянная и хрустальная посуда, изделия из фарфора. В Петровскую эпоху особое значение придавалось образованию и науке. Петровские реформы были сложным, неоднозначным по своим средствам и последствиям явлением. Существует мнение, что реформы были чужды национальному духу России. И все – таки приобщение к истории и западному образу жизни состоялось. В 17 в. русская культура сделала большой шаг в своем развитии, появились новые направления – бытовая и историческая повесть, стихотворный, драматический, исторический и сатирический жанры в литературе переход от церковных канонов к нарядности и декоративности стиля московского барокко в зодчестве; приближение к оригиналу в живописи, проникновения светских мотивов в музыку и появление нового вида искусства – придворного и школьного театра. Итоги историко – культурного развития России 18 в. весьма значительны. Продолжалось развитие русских нац. традиций во всех видах искусства. Укрепление связей с зарубежными странами способствовало проникновению западного влияния на русскую культуру. Укрепление могущества русского государства, которое стало одним из крупнейших государств мира, способствовало формированию русской нации и единого русского языка, ставшим величайшим культурным богатством русского народа. Получили развитие все направления культуры – образование, книгопечатание, литература, архитектура, изобразительное искусство. Произошло обмирщение, секуляризация культуры, проникновение в Россию идей Просвещения. Это способствовало появлению новых видов культуры – первых литературных журналов, худ. литературы, общедоступного театра, светской музыки. Значительно расширилась сфера духовной деятельности русских людей.

Развитие культуры России 18 века подготовило блестящий расцвет русской культуры в 19 в., ставшей неотъемлемой составной частью мировой культуры.