- •1. Сущность обыденного и научного познания.
- •2. Понятие о методе и методологии научного исследования
- •3. Предмет методологии экономического познания
- •4. Экономическая наука как система. Уровни научного исследования.
- •5. Понятие научного факта и факта действительности.
- •6. Стадии эмпирического и теоретического уровней исследования
- •7. Признаки классификации научных исследдований
- •8. Уровни и функции методологии. Понятие метода и методики
- •11.Научные факты и их роль в научном исследовании
- •12. Понятие научной проблемы, ее постановка и формулирование
- •13. Содержание научной гипотезы, ее выдвижение и обоснование
- •14 Сущность теории и ее роль в научном исследовании
- •15 Теоретико-информационные источники познания и их применение
- •16.Общественный эксперимент как источник познания
- •17.Наблюдение как научный метод
- •18. Эксперимент и его разновидности
- •19. Анкетирование. Виды анкет, правила их составления.
- •20.Опросы и интервью.
- •21. Формализация как метод теоретического исследования
- •22. Анализ и синтез
- •23. Индукция и дедукция
- •24. Соотношение эмпирического и теоретического уровней познания.
- •25. Логические законы и правила их использования в научном исследовании.
- •26. Принципы и методы обработки результатов исследования экономика
- •27. Выводы научного исследования и особенности их формулировки
- •28. Особенности методологии исследования экономических процессов и явлений
- •29. Методология экономического исследования.
- •30. Экономическая наука как система.
- •31. Методологические проблемы экономической науки
- •32.Место и роль методологии экономического познания
- •33.Методы и принципы экономических исследований
- •34. Механизм действия и использования экономических законов
- •35. Экономические закономерности и экономические категории
- •36. Место и роль эксперимента в познании экономической действительности
- •37.Место и роль экономического сознания в социально – экономическом познании
- •38. Стиль экономического мышления
- •39. Экономическое творчество как материализация экономического сознания
- •40. Суть эвристических методов познания и их роль в экономических исследованиях
- •41. Место и роль интуиции в экономических исследованиях
- •42. Аналогия как метод экономического исследования
- •43. Синергетическая методология экономических исследований
- •44. Синергетика – новая парадигма методологии науки
- •45. Основы экономической синергетики
- •46. Теоретические и эмпирические исследования в области финансов.
- •47. Теоретические и эмпирические исследования в области кредита (46 и 47 объединены)
- •48. Организация научных исследований
- •49. Особенности подготовки и оформления малых по объему научных работ
- •50.Место и роль курсовых , квалификационных и дипломных работ в получении навыков проведения нир
- •51. Диссертационные исследования
36. Место и роль эксперимента в познании экономической действительности
Эксперимент — это метод научного познания, при помощи которого исследуются явления реально-предметной действительности в определённых (заданных), воспроизводимых условиях путём их контролируемого изменения. Экспериментальное исследование относится к эмпирическим научным методам и представляет собой разновидность опыта, имеющего целенаправленно познавательный, методический характер. Эксперимент занимает ведущее место среди методов научного познания (см. Методы научного познания) и часто выполняет функцию критерия истинности научного знания в целом.
Основные логико-практические элементы экспериментальной процедуры следующие:
Постановка вопроса и выдвижение предположительного ответа.
Создание экспериментальной установки, обеспечивающей необходимые исследователю условия взаимодействия изучаемого объекта.
Контролируемое видоизменение этих условий.
Фиксация следствий и установление причин.
Описание нового явления и его свойств.
Основные характеристики экспериментальной стратегии, определяющей место и смысл разных (частных) видов эксперимента (исследовательский, проверочный, демонстрационный, качественный, решающий, модельный, мысленный), могут быть сведены к следующим:
Эксперимент исследует изменение состояния наблюдаемого объекта в зависимости от изменяющихся условий его существования, он ищет за природными «субстанциями» схему функциональной зависимости, рассматривая их как примеры действия единого закона, одной «природы». Эксперимент становится методом познания, когда саму природу понимают как метод действия.
Изменение условий в эксперименте строится как ряд последовательных приближений к предельному состоянию, как своего рода предельный переход. В эксперименте происходит выход за предметный (опытный) горизонт исходной теории в мир новых (мыслимых) сущностей и одновременно опытное открытие этих сущностей как предельных (парадоксальных) форм опыта.
Поскольку в опыте видимое дано вместе с определённым образом видения и понимания, экспериментирование с предметом опыта преобразует и конструктивное воображение субъекта. Открывая новые объекты, эксперимент одновременно создаёт соответствующую им способность видения экспериментатора, то есть субъекта познания.
Эксперимент устремлён к пределу, в котором исследуемое явление выступает в «чистом виде», изолированно. Преобразующее действие эксперимента направлено к разделению сложной системы взаимодействий с целью выделить, изолировать элементарную связь причина-действие и, далее, — свободное от действий (инерциальное) бытие объекта. Идея предельной изоляции свободного состояния и элементарного взаимодействия определяет эксперимент как процедуру идеализации, как предельный переход к мысленному эксперименту с идеальными объектами (к которым только и относятся утверждения теории). Эксперимент весьма далёк от какого бы то ни было натурального наблюдения. Специальными техническими средствами эксперимент создаёт условия, максимально приближённые к идеальным (абсолютная пустота, абсолютно твёрдое тело, идеальный газ, силовые линии электромагнитного поля, простой рефлекс, социальный тип, чистая фонема и другие). Вместе с тем он указывает путь «реализации» идеального — реальной интерпретации идеальных (теоретических) событий и причинного объяснения реальных явлений. Всякий реальный эксперимент имеет смысл только в горизонте мысленного эксперимента с идеальными объектами. Точно так же и всякийтеоретический конструкт (см. Конструкт) получает смысл реального понятия лишь в качестве идеального проекта реального эксперимента. Мысленный эксперимент в специальном смысле, то есть принципиально нереализуемый, воображаемый эксперимент, лишь обнаруживает внутреннюю экспериментальность самого теоретического мышления.
Воспроизведение реального события в идеальном пределе предполагает исключительные, искусственно созданные условия эксперимента. Поскольку же идеализация в эксперименте устремлена к выявлению элементарных действий (как причин и как следствий), эксперимент находит опору в технике (см. Техника). Экспериментальная наука делается в лабораториях. Эксперимент рассматривает технику как форму открытия сущностных законов природы и заранее открывает природу как возможную технику. Экспериментальная техника (метод) однородна с воспроизводимым явлением (предмет), она представляет собой звено, через которое теоретическое открытие становится техническим изобретением, а достижения техники позволяют продвинуться в исследованиях. Фундаментальные исследования являются и наиболее техноёмкими, и наиболее технически эффективными.
Однородность технического средства и исследуемого предмета в эксперименте сказывается в том, что теоретическое открытие сразу же приводит к совершенствованию экспериментальной техники. В экспериментальной установке, построенной на базе теории, последняя утрачивает характер объектности, объективной картины мира, приобретая форму инструмента исследования, направленного на мир. Она совершенствует орудийную оснащённость экспериментатора. В форме эксперимента теоретическое знание вновь выталкивает мир из его «объективной» картины как непознанный и бесконечный в себе предмет.
Неклассическая физика XX века (релятивистская и квантовая механика) обнаруживает внутренние ограничения эксперимента как метода познания. Принципы наблюдаемости, неопределённости, дополнительности фиксируют неустранимое участие познавательного действия в определении бытия познаваемого «объекта» (то есть его не-объектность). Намечается существенно новое понимание бытия — бытие-событие, бытие-возможность (онтология виртуальности), новая идея разума, архитектонически отличного от разума объективно познающего, и соответственно новое, неэкспериментальное понимание опыта.