- •1. В чем состоит специфика социогуманитарного знания?
- •2. Детерминизм – это…
- •3. Что является предметом социально-гуманитарного познания?
- •85. Гадамер видит предпосылку понимания в:
- •86. Объективация - это:
- •87. Отражение особенностей познаваемых объектов в тексте всегда опосредовано
- •88. Соотнесите цитату с автором высказывания:
- •102. Что является предметом позитивизма?
- •107. Какова основная посылка структуралистской концепции культуры?
- •108. Структурализм - это:
- •129. Деконструкция — это:
- •130. Ж. Делез понимает шизофрению как:
- •131. Субституция — это:
- •132. Принцип структурного объяснения, объединяющий все направления структурализма в гуманитарных науках, заключается в:
- •133. Бодрийяр утверждает что, симулякр это:
- •134. Семантика — это:
- •135. Интертекстуальность — это:
- •136. Что познает человек, согласно идеям ж. Дерриды:
- •137. Имплицитная система — это:
- •138. Деррида предполагает, что смысл слова есть:
- •139. Посттруктурализм - это:
- •140. Медиация — это:
129. Деконструкция — это:
а) движение опыта, по необходимости неопределенного, абстрактного, опустошенного, опыта, который явлен в ожидании другого и отдан ожиданию другого и события
б) метод познания явлений и процессов, в основе которого лежит изучение составных частей, элементов изучаемой системы
в) совокупность скрытых отношений, выявляемая “силой абстракции” в ходе движения от явления к сущности
г) совокупность устойчивых связей между множеством компонент объекта, обеспечивающих его целостность и самотождественность
130. Ж. Делез понимает шизофрению как:
а) полиморфное психическое расстройство или группа психических расстройств, связанное с распадом процессов мышления и эмоциональных реакций
б) производство желания, как предел социального производства
в) психоз, проявлением которого является постепенное развитие систематизированного и логически конструированного бреда
г) это цели, установки, искусственно вводимые на предсознательном уровне молярными образованиями
131. Субституция — это:
а) понятие, выражающее феномен взаимодействия текста со знаково оформленной культурной средой
б) посредничество во взаимодействии двух противоречивых элементов третьего элемента, не участвующего в их противоборстве
в) обозначение предмета или явления по одному из его признаков
г) замещение одного другим, обычно сходным по свойствам, назначению
132. Принцип структурного объяснения, объединяющий все направления структурализма в гуманитарных науках, заключается в:
а) представлении о внутренней целесообразности целостного объекта и в раскрытии ее бессознательного характера
б) методе измерения значения слов, в основе которого лежит выделение координат смысла
в) полном систематизированном наборе данных о какой-либо области знания, позволяющем в ней ориентироваться
г) обосновании места и роли общих и частных теорий понимания
133. Бодрийяр утверждает что, симулякр это:
а) совокупность скрытых отношений, выявляемая “силой абстракции” в ходе движения от явления к сущности
б) совокупность устойчивых связей между множеством компонент объекта, обеспечивающих его целостность и самотождественность
в) вовсе не то, что скрывает собой истину, - это истина, скрывающая, что ее нет
г) понятие, выражающее феномен взаимодействия текста со знаково оформленной культурной средой
134. Семантика — это:
а) система общих, конкретных и оценочных критериев интерпретации
б) раздел науки, изучающий знаковые системы как средства выражения смысла
в) обозначение предмета или явления по одному из его признаков
г) знаки, символы, слова, текст, посредством которых фиксируются те или иные предметы мысли, содержание представлений
135. Интертекстуальность — это:
а) выделение предмета гуманитарного знания
б) понятие, выражающее феномен взаимодействия текста со знаково оформленной культурной средой
в) обоснование места и роли общих и частных теорий понимания
г) определение специфики предмета гуманитарного знания
136. Что познает человек, согласно идеям ж. Дерриды:
а) знаки, символы, слова, текст, посредством которых фиксируются те или иные предметы мысли, содержание представлений
б) познание представляет собой сочетание эмпирического опыта и нечувственной основы опыта;
в) познание - это восприятие чувствами идей как совокупности свойств, присущих ощущениям наших органов чувств;
г) «нет ничего вне текста», всё является частью текста, которым и является мир.
