ТЕСТ

1. В чем состоит специфика социогуманитарного знания?

а) человек является субъектом и объектом познания

б) социогуманитарному знанию присущи ценностные установки

в) социогуманитарное знание опирается на научные методы

2. Детерминизм – это…

а) учение о взаимообусловленности в мире

б) учение о невозможности познания причинности событий и явлений в мире

в) система законов природы

3. Что является предметом социально-гуманитарного познания?

а) человек как биологическое существо;

б) сфера человеческой деятельности в многообразных ее формах;

в) объективные законы бытия мира;

г) формы и законы мышления

4. Какой из признаков относится к традиционному обществу?

а) преобладание рутинных технологий

б) быстрое развитие промышленности

в) внедрение в производство научных достижений

г) интенсивное развитие информационных технологий

5. Какой метод считают главным для гуманитарных наук Виндельбанд и Рикерт?

а) метафизический,

б) номотетический,

в) феноменологический,

г) идеографический.

6. Что формирует цели научного исследования?

а) Научный интерес исследователя;

б) Мода;

в) Внешняя среда (социальный заказ)

7. В отличие от наук о духе, ищущих «понимания», естественные науки опираются на

а) непонимание

б) объяснение

в) изобретение

г) приведение к очевидности

8. Какому мировоззренческому уровню соответствует категоризация?

а) обыденное мировоззрение

б) теоретическое мировоззрение

в) интуитивное мировоззрение

9. Что формирует критерии оценки научной деятельности?

а) Критерии истины

б) Государственная политика

в) Внешняя среда

10. Культура, в широком смысле слова, – это

а) сложные формы поведения человека и животных

б) все, что относится к деятельности в сфере искусства

в) степень воспитанности определенного человека

г) вся преобразовательная деятельность человека и ее результаты

11. К какой сфере человеческой деятельности относится Южный федеральный университет?

а) к производственной сфере; б) к общественно-политической сфере; в) к непроизводственной сфере.

12. Какая из перечисленных моделей социокультурной динамики является исторически первой?

а) эволюционная модель.

б) волновая модель;

в) циклическая модель.

13. Как оценивает М. Вебер вклад Реформации в культуру?

а) положила начало этике предпринимательства

б) утвердила аскетизм

в) обосновала религиозность личности

г) рационализировала веру

д) соединила разум и веру

14. Кто обосновал классовый подход в понимании ценностей?

а) В.Шеллинг

б) З.Фрейд

в) Ф.Ницше

г) А.Шопенгауэр

д) К.Маркс

15. Интервал, в пределах которого сохраняется качественная определённость предмета, – это

а) скачок;

б) мера;

в) объём;

г) грань.

16. В какой работе Ф. Бэкон излагает учение о методе?

а) «Новый органон»

б) «О мудрости древних»

в) «Новая Атлантида»

г) «О небе»

д) «История жизни и смерти»

17. Кто обосновал необходимость переоценки ценностей в европейской культуре?

а) В.Шеллинг

б) И.Кант

в) К.Маркс

г) И.Фихте

д) Ф.Ницше

18. В какой работе Р. Декарт излагает учение о методе научного познания?

а) «Правила для руководства ума»

б) «Начало философии»

в) «Мир»

г) «Описание человеческого тела»

д) «Страсти души»

19. Какие ценности относятся к витальным?

а) долг, справедливость

б) свобода, равенство

в) здоровье, комфорт, удобство, безопасность

20. В какой работе Д. Локк излагает учение о естественных правах человека?

а) «Опыт о человеческом разуме»

б) «Письмо о веротерпимости»

в) «Разумность христианства»

г) «Два трактата о государственном правлении»

д) «Богословско-политический трактат»

21. Какие ценности относятся к социальным?

а) возвышенное

б) здоровье, безопасность

в) удобство, комфорт

г) красота

д) свобода справедливость равенство

22. Что Г.В.Ф. Гегель считал источником развития?

а) естественные законы;

б) божественный разум;

в) противоречия;

г) деятельность человека.

23. Синергетика как метод познания позволяет рассматривать бытие в качестве:

а) кибернетической системы;

б) диссипативной системы;

в) самоорганизующейся системы;

г) статической системы.

24. В чем состоит сущность закона единства и борьбы противоположностей?

а) единство, взаимодействие противоположных, взаимодействующих сторон, выступают источником развития;

б) направленные изменения от старого к новому, от простого к сложному;

в) каждая ступень, являющаяся результатом отрицания, является синтезом предыдущих ступеней;

г) количественные изменения при нарушении меры переходят в качественные в форме скачка.

25. В чем состоит сущность философского понятия развития?

а) развитие - это количественные изменения;

б) развитие - это механическое движение;

в) развитие - это перемещение тел в пространстве;

г) развитие - это направленное, необратимые качественные изменения от старого к новому, от простого к сложному.

26. Как в синергетике называется противоречивое единство стабильности и изменчивости?

а) стохастический порядок;

б) детерминированный хаос;

в) упорядоченная энтропия;

г) контролируемая реакция.

27. В чем состоит сущность закона отрицания отрицания?

а) количественные изменения при нарушении меры переходят в качественные в форме скачка;

б) каждая ступень, являющаяся результатом отрицания, является синтезом предыдущих ступеней, воспроизводя их на более высокой основе;

в) направленные, необратимые качественные изменения от старого к новому, от простого к сложному;

г) единство, взаимодействие противоположных, взаимодействующих сторон, выступают источником развития.

28. Какое из высказываний наиболее полно отражает современное содержание понятия диалектики?

а) Диалектика - системное учение о развитии мышления;

б) Диалектика - умение развивать беседу, искусство спора;

в) Диалектика - всестороннее учение о развитии;

г) Диалектика – отражение в сознании процессов развития природы и общества.

29. В каком законе Г.В.Ф.Гегель отобразил механизм развития?

а) закон перехода количественных изменений в качественные;

б) закон сохранения энергии и массы;

в) закон единства и борьбы противоположностей;

г) закон отрицания отрицания.

30. В чем состоит сущность закона перехода количественных изменений в качественные?

а) количественные изменения при нарушении меры переходят в качественные в форме скачка;

б) каждая ступень, являющаяся результатом отрицания, является синтезом предыдущих ступеней;

в) механическое перемещение тел в пространстве обусловлено тяготением и сопротивлением;

г) единство, взаимодействие противоположных, взаимодействующих сторон, выступают источником развития.

31. В каком законе Г.В.Ф.Гегель отобразил направленность развития?

а) закон отрицания отрицания;

б) закон перехода количественных изменений в качественные;

в) закон сохранения энергии и массы;

г) закон единства и борьбы противоположностей.

32. Каковы основные принципы диалектической концепции бытия?

а) принцип исключенного третьего;

б) принцип всеобщей взаимосвязи;

в) принцип хаосомности;

г) принцип антропоцентризма.

33. Как объясняет сущность общества натурализм?

а) сущность общества обусловлена природой, общество отождествляется с природой;

б) сущность общества обусловлена духовными процессами;

в) сущность общества обусловлена субъективностью человека;

г) сущность общества обусловлена деятельностью человека.

34. Как К.Маркс определяет сущность человека?

а) «только человек, а с ним каждое разумное существо есть цель сама по себе»;

б) «сущность человека не есть абстракт, присущий отдельному человеку… Она есть совокупность всех общественных отношений»;

в) Человек - «образ и подобие бога», царь природы, венец творения;

г) «природа существует независимо от какой бы то ни было философии. Она есть та самая основа, на которой выросли мы, люди, сами продукты природы».

35. Кто в европейской философии разработал материалистическую концепцию истории?

а) В.Дильтей;

б) О.Конт;

в) А.Шопенгауэр;

г) К.Маркс.

36. Как объясняет сущность общества идеализм?

а) сущность общества обусловлена духовными процессами;

б) сущность общества обусловлена трудом человека;

в) сущность общества обусловлена деятельностью человека;

г) сущность общества вытекает из законов механики.

37. Какое понятие практики дает К.Маркс?

а) Это есть духовная деятельность, направленная на преобразование природы;

б) Предметная деятельность, направленная на преобразование того, что дает природа;

в) Опыт и научный эксперимент, направленные на получение знаний;

г) Это есть материальная деятельность, направленная на получение знаний.

38. В какой работе К.Маркс теорию отчужденного труда?

а) «Тезисы о Фейербахе»;

б) «Немецкая идеология»;

в) «Диалектика природы»;

г) «Экономическо-философские рукописи 1844 г.»

39. В чем состоит сущность географического детерминизма?

а) сущность общества, уровень его развития выводит из природно-географических условий жизни общества;

б) сущность общества обусловлена экономическими отношениями;

в) сущность общества обусловлена духовными процессами;

г) сущность общества обусловлена божественной волей.

40. Как К.Маркс решает вопрос о соотношении общественного бытия и общественного сознания?

а) общественное бытие определяется общественным сознанием;

б) общественное бытие определяет общественное сознание;

в) общественное бытие и общественное сознание не зависят друг от друга;

г) общественное бытие и общественное сознание равнозначны во взаимодействии.

41. Какой метод использовал К.Маркс в разработке материалистической концепции истории?

а) Дедуктивный;

б) Метафизику;

в) Эмпирический;

г) Диалектику.

42. В чем состоит сущность цивилизационной теории исторического развития?

а) история предстает как развитие и смена самостоятельных, ничем не связанных друг с другом цивилизаций;

б) история общества предстает как закономерная смена общественно-экономических формаций;

в) сущность общества, уровень его развития выводит из природно-географических условий жизни общества;

г) история человечества есть проявление развития объективного и абсолютного духа.

43. Какое место К.Маркс отводит практике?

а) Практика детерминирована характером и содержанием духовной культуры;

б) Практика исходна и первична по отношению ко всему духовному миру, ко всей культуре;

в) Практика вторична по отношению ко всему духовному миру, ко всей культуре;

г) Практика и духовный мир не зависят друг от друга.

44. Кто в европейской философии рассматривал человека как совокупность общественных отношений?

а) В.Дильтей;

б) О.Конт;

в) Г.Гегель;

г) К.Маркс.

45. Как Аристотель объясняет происхождение общества?

а) общественный договор;

б) война всех против всех;

в) из патриархальной семьи;

г) общество формируется и развивается подобно организму, согласно естественным законам эволюции.

46. Что является движущей силой развития общества в марксизме?

а) борьба антагонистичных классов;

б) внутренние имманентные факторы;

в) «Закон вызова и ответа» в эволюционном цикле;

г) инстинкты.

47. Что такое искусство как форма общественного сознания?

а) представления и понятия о добре, благе, должном, справедливости, ответственности и т.д.;

б) это фантастическое отражение тех внешних сил, которые господствуют над людьми в их повседневной жизни;

в) отражение мира в художественных образах и преобразование мира по законам красоты;

г) представления и понятия о власти, ее сущности и источниках, о государстве, его сущности, формах, устройстве.

48.  Как Руссо объясняет происхождение либерального общества?

а) общественный договор;

б) война всех против всех;

в) из патриархальной семьи;

г) общество формируется и развивается подобно организму, согласно естественным законам эволюции.

49. Что является источником развития общества в концепции П. Сорокина?

а) борьба антагонистичных классов;

б) внутренние имманентные факторы;

в) «Закон вызова и ответа» в эволюционном цикле;

г) инстинкты.

50. Что такое мораль как форма общественного сознания?

а) представления и понятия о власти, ее сущности и источниках, о государстве, его сущности, формах, устройстве;

б) это фантастическое отражение тех внешних сил, которые господствуют над людьми в их повседневной жизни;

в) представления и понятия о правопорядке, законе;

г) представления и понятия о добре, благе, должном, справедливости, ответственности и т. д.

51. Как Гоббс называет начальную стадию формирования общества?

а) общественный договор;

б) война всех против всех;

в) патриархальная семья;

г) общество формируется и развивается подобно организму, согласно естественным законам эволюции.

52. Что является движущей силой развития общества в концепции Тойнби?

а) борьба антагонистичных классов;

б) внутренние имманентные факторы;

в) «Закон вызова и ответа» в эволюционном цикле;

г) инстинкты.

53. Что такое политическое сознание как форма общественного сознания?

а) отражение мира в художественных образах и преобразование мира по законам красоты;

б) представления и понятия о власти, ее сущности и источниках, о государстве, его сущности, формах, устройстве;

в) представления и понятия о добре, благе, должном, справедливости, ответственности и т.д.;

г) представления и понятия о правопорядке, законе.

54. Как Спенсер объясняет происхождение общества?

а) общественный договор;

б) война всех против всех;

в) патриархальная семья;

г) согласно естественным законам эволюции.

55. Что является движущей силой развития общества в психоанализе?

а) борьба антагонистичных классов;

б) инстинкты;

в) «Закон вызова и ответа» в эволюционном цикле;

г) внутренние имманентные факторы.

56. Что такое правовое сознание как форма общественного сознания?

а) представления и понятия о добре, благе, должном, справедливости, ответственности и т.д.;

б) это фантастическое отражение тех внешних сил, которые господствуют над людьми в их повседневной жизни;

в) представления и понятия о правопорядке, законе;

г) представления и понятия о власти, ее сущности и источниках, о государстве, его сущности, формах, устройстве.

57. Какой тип личности выделил М.Вебер?

а) Харизматический;

б) Социальный;

в) Биологический;

г) Религиозный.

58. Ценности, которые исследует М. Вебер, отражены в понятии:

а) интерес эпохи

б) мировая душа

в) абсолютный дух

г) протестантская этика

59. Что является источником развития общества в концепции П. Сорокина?

а) борьба антагонистичных классов;

б) внутренние имманентные факторы;

в) «Закон вызова и ответа» в эволюционно-революционном цикле;

г) инстинкты.

60.  В чём заключается сущность «принципа равной свободы»?

а) трудовые обязанности должны распределяться в соответствии со способностями, а блага – в соответствии с потребностями;

б) необходимость защиты прав граждан от нарушений со стороны других лиц, требование равенства этих прав;

в) необходимость обеспечения равной доступности должностных лиц и учреждений для всех;

г) распределение благ должно осуществляться с учётом индивидуального вклада в дело группы (фирмы, общества, человечества).

61. Какой из ниже перечисленных пунктов не относится к числу функций социальной системы?

а) адаптация;

б) артикуляция;

в) целеполагание;

г) латентность.

62. Основными типами политической легитимности, согласно М. Веберу, являются следующие:

а) бюрократический;

б) технократический;

в) идеологический;

г) харизматический;

д) реформаторский.

63. Какой критерий выделяет М. Вебер для формирования понятий социогуманитарных наук?

а) непосредственное уподобление;

б) отнесение к ценности;

в) непротиворечивость;

г) практика.

64. Кем разработана теория социальной стратификации и социальной мобильности?

а) Т. Парсонсом

б) Р. Дарендорфом

в) М. Вебером

г) П. Сорокиным

65. Какие формы взаимодействий выделяет П. Сорокин?

а) конкуренция эффективности, конкуренция внушения, конкуренция насилия;

б) социальные и индивидуальные;

в) социальные процессы, социальные типы, социальные модели;

г) антагонистические и солидаристические, односторонние и двусторонние, шаблонные и нешаблонные.

66. Как М. Вебер называет действия, детерминированные эмоциями?

а) Ценностно-рациональное;

б) Аффективное;

в) Традиционное;

г) Подсознательное;

д) Волевое.

67. Социальная стратификация – это:

а) понятие, охватывающее различные с точки зрения масштабов, устойчивости и сплочённости совокупности людей, взаимодействующих друг с другом;

б) категория для обозначения прочных, упорядоченных образцов отношений между социальными институтами общества;

в) «структурированное неравенство между разными группами людей»

68. Субъектом исторического развития у П. Сорокина выступает

а) актор;

б) социокультурная суперсистема;

в) общество;

г) коллектив.

69. Какое определение познанию дает И.Кант?

а) познание – это усмотрение истины, изначально данная разуму

б) познание – это созерцание, обусловленное предметом познания

в) познание - это припоминание идеями своего пребывания в мире идей

г) познание - активная деятельность субъекта по конструированию предмета познания, протекающая по своим собственным законам

д) познание - это божественное откровение

70. Что И.Кант относит к априорным формам чувственности?

а) понятия

б) пространство и понятия

в) пространство и время

г) время и понятия

д) опыт

71. Что такое ноумен?

а) выражение представлений человека об окружающем мире, его точки зрения, чувства, убеждения и желания

б) характеристика факторов или процессов, которые не зависят от воли или желания человека

в) объект мысли, разума, интеллигибельный предмет

г) объект чувственного созерцания, явление, постижимое посредством опыта

д) объективно существующие явления, факты

72. Что И. Кант относит к априорным формам рассудка?

а) Понятия

б) пространство и время

в) пространство и понятия

г) время и понятия

д) опыт

73. Как И.Кант называет приобретенные знания от предшествующего познания?

а) опытные знания

б) априорные знания

в) врожденные знания

г) знание данные Богом

д) интуитивные знания

74. В чем М.Хайдеггер видит особенность бытия человека в мире вещей?

а) существование и сущность человека определяется природой

б) существование и сущность человека определяется обществом

в) существование и сущность человека определяется уровнем экономики

г) человек вопрошает о смысле бытия, придавая миру смысл и значения, испытывая заботу о бытии

д) существование и сущность человека определяется Богом

75. Соотнесите имена философов с направлениями:

а) Гуссерль 1. экзистенциализм

б) К.Юнг 2. неопозитивизм

в) Гадамер 3. феноменология

г) Витгенштейн 4. неофрейдизм

д) Сартр 5. герменевтика

76. «Онтологический поворот» герменевтики означал, по замыслу Гадамера, поворот к:

а) человеку как бытийному явлению

б) познанию объективной реальности как она есть

в) путеводной нити языка

г) трансцендентальному постижению сущности бытия

д) бытию вещей как они явлены в опыте

77. Основной задачей гуманитарных наук, согласно герменевтике, является:

а) понимание человека как биосоциального существа

б) постижение глубинного смысла текста

в) постижение тайн прошлого

г) познание законов развития социума

д) интерпретация явлений действительности

78. Центральное положение среди основных понятий герменевтики занимает понятие:

а) познание

б) понимание

в) различение

г) дифференциация

д) экстраполяция

79. В чем состоит новизна феноменологии в понимании человека?

а) изучает человека как субъекта познания;

б) изучает человека как образа и подобие человека;

в) изучает человека как совокупность общественных отношений;

г) изучает человека как природное существо;

д) изучает человека как спонтанно-смысловую жизнь сознания, укорененную в человеческом бытии.

80. В герменевтическом познании аксиологическая оценка является:

а) глубинным основанием личности в единстве с предметами ее устремлений

б) должным, нормативным, регулирующим фактором, направляющим деятельность

в) первичным устремленно-эмоциональным отношением человека к миру

г) предпосылкой любого познания

д) внутрисистемным неотчуждаемым элементом познавательного процесса

81. В герменевтическом познании содержание предмета исследования, опосредовано:

а) контекстом исторической реальности

б) текстом, деятельностью автора и деятельностью исследователя текста

в) условиями авторского понимания предмета исследования

г) текстом, социокультурными условиями его формирования

д) субъективной деятельностью создателя текста

82. В теории Хайдеггера бытие - это

а) бытие человека как социальное бытие

б) бытие человека как природное бытие

в) самодовлеющая замкнутая в себе реальность

г) духовная сущность, существующая независимо от человека

д) подлинная и абсолютная вневременная реальность

83. Какие чувства, переживания вызывает у человека его бытие в мире вещей, согласно М. Хайдеггера?

а) страх, беспокойство, тревога, забота

б) тоска, отчаяние

в) радость, удовольствие

г) инстинкты, импульсы

д) апатия, равнодушие

84. Что такое феноменология?

а) направление в философии 20 в., ставившее задачу беспредпосылочного описания опыта познающего сознания и выделения в нём сущностных черт;

б) направление в философии 20 в., ставившее задачу познания науки, ее роли в обществе, демаркации; научного и ненаучного знания;

в) направление в философии 20 в., ставившее задачу понимания сущности бытия, смысла жизни посредством истолкования текста;

г) направление в философии 20 в., ставившее задачу познания бессознательного;

д) направление в философии 20 в., ставившее задачу познания Бога и путей спасения.