1. Античность: зарождение теории конфликта в международных отношениях.

Фукидид (460-396 гг. до н.э) родился в Афинах. В своей «Истории Пелопонесской войны» ( он в ней участвовал) ЗАПОМНИТЬ КНИГУ! поставил задачу описать «войну пелопонесцев с афинянами, как они воевали между собой». Война между Афинами и Спартой носила характер соперничества за гегемонию в Элладе. Фукидид первым из древнегреческих историков рассматривал исторический процесс, как цепь политических, военно-политических событий и военных столкновений. Для него история - это, в первую очередь, внешняя политика, в том числе и военная. Именно в этом, в первую очередь, проявляется его геополитический подход. Война показала возросшую роль армии. Ведь, несмотря на неоспоримое преимущество афинян в культуре, искусстве, торговле и промышленности, победа оказалась на стороне Спарты. Фукидид подчеркнул и роль флота, особенно для укрепления мощи прибрежных и островных государств. Критское островное государство, используя свое исключительно выгодное географическое положение (защищенность от врагов, удобное побережье для развития судоходства и контроля за другими государствами), сумело добиться во конце II тысячелетия до н.э. гегемонии в Средиземноморье). Он отметил возросшее значение военно-морского флота в войне с преимущественно сухопутными державами. Именно благодаря мощному флоту и господству на море получили преимущество ионяне в их войне с персами. Фукидид первым заметил и описал  разный характер могущества государства: у Афин – это морское, а у Спарты – сухопутное.

Геродот (ок. 484 – между 431-425гг. до н.э) известен как политический деятель, но прославился как историк. Большинство современных геополитиков считают, что, начиная именно с сочинений Геродота, в античной традиции явственно просматривается геополитический подход. Свое главное произведение, включившее собранный исторический, политический, военно-стратегический, мифологический, этнографический и географический материал, он назвал «Изложение событий» (История Геродота). Кульминационным моментом развития древнегреческой цивилизации Геродот считал греко-персидские войны, а главным содержанием человеческой истории – противостояние Запада и Востока, моря и суши, Греческой федерации и Персидской державы, эллинов и варваров, демократии и сатрапии, свободы и принуждения. Первые 5 книг из Истории Геродота посвящена завоеванию гегемонии Персии в Азии (Персия последовательно покоряет государства Малой Азии, Вавилон, Египет и становится крупнейшей, как сказали бы сегодня, геополитической державой). Во второй части «Истории» (5- 9 книги) Геродот обращает свой взор на положение дел в Элладе и ход греко-персидских воин. Геродот показывает роль армии и особенно флота в ходе и исходе войны. Вторая часть для Геродота несомненно главная, а задача первой – ввести читателя в курс событий и выявить причины и цели походов персов против Эллады, которая под действием персидской угрозы прекращает междоусобную борьбу, объединяется и превращается в морскую военную федерацию, давшую отпор и одержавшую окончательную победу над агрессорами. Подход Геродота к истории заключался в описании исторического процесса от частного к общему, «снизу вверх», от отдельных правителей, политических деятелей, племен, полисов, стран до объединения их в региональные «супердержавы», объединившие многие государства Европы, с одной стороны, и Азии – с другой.

М.Т. Цицерон (106-43 гг. до н.э) известный древнеримский политик, юрист, оратор. Основными политологическими сочинениями Цицерона считаются его диалоги «О государстве» и «О законах». Политика, по его мнению, тесно связана с географией, чему есть немало примеров. Так, при основании Рима Ромул чрезвычайно удачно выбрал место будущей столицы. Особенно следует обратить внимание на положение города относительно моря, желательно наличие реки, родников с пресной водой, холмов и здорового климата. Цицерон вводит в правовой и политический обиход понятие гражданина как субъекта права, понятие государства как правового общения. Государство – правовой союз, правовое общение. Цицерон различал естественное право (fas как богоданное право) и позитивный закон (jus как человеческое право). (Не)соответствие принимаемых в государстве законов естественному (природному) праву является критерием их (не)справедливости. Здесь у Цицерона возникает идея правового государства, т.е. государства, основанного на справедливости, а не силе. Цицерон сформулировал самый лаконичный принцип правового государства: «Под действие закона должны подпадать все». Он считал, что государство возникает естественным путем, но закрепляется договором. Одна из важнейших задач государства – охрана собственности. Он формулирует существенный принцип международного права о необходимости соблюдения обязательств, налагаемых международными договорами. Проводя различие между справедливыми и несправедливыми войнами, он считал несправедливой и нечестивой всякую войну, которая «не была возвещена и объявлена».В качестве причины справедливой войны им указывается необходимость защиты государства, в качестве цели — установление мира.