Глава 3. Символика княжеств во времена феодальной раздробленности.

В начале XII века «разодралась» земля русская. К XIII веку на Руси насчитывалось приблизительно полтора десятка княжеств: Киевское, Черниговское, Галицко-Волынское, Владимиро-Суздальское, Рязанское, Полоцкое, Турово-Пинское, Смоленское княжество, Новгородская республика и др. Во время и после монголо-татарского нашествия эти княжества дробились: в XIV веке количество великих и удельных княжеств достигало примерно 250. Каждое княжество было политически самостоятельным. Уже упомянутый расцвет культуры пришёлся и на символику княжеств. Столицы княжеств выступали в роли политических, экономических и культурных центров.

Здесь стоит упомянуть город Владимир, так как в нём с 1300 года находилась резиденция митрополитов Русской православной церкви, то есть Владимир был главным духовным центром.

Развивалась гербовая символика. Так например, группа нескольких княжеств использовала печати, в качестве своих символов (Полоцкое княжество, Владимиро-Суздальское княжество). А Черниговское и Галицко-Волынское княжества уже имели прообразы гербов. Это обусловлено влиянием зарубежных королевств. последний князь Галицкий, Владислав Опольский, княжил в 1372-78 годах, был фактически наместником венгерского короля. На его печати изображался он сам на троне, по правую руку - герб Польши, по левую - герб Руси - лев. К этому времени относится и появление двуглавого орла в изображениях Черниговского княжества.

Русские стяги стали нести изображение лика Спасителя. Нерукотворный образ Христа сопровождал на стягах войско Александра Невского, двинувшееся на Чудское озеро. Хоругвь с иконой Спаса сопровождала русское войско в Куликовской битве. При этом существует реконструкция стяга, предположительно принадлежащего Александру Невскому. На красном фоне в центре белым цветом изображен всадник на лошади, они повёрнуты в левую сторону. В правой руке всадника меч, а в левой щит с изображением православного креста.

Как бы то ни было, но феодальная раздробленность имела сильные негативные аспекты, самый яркий из них – угроза потери независимости: оккупация татаро-монголов могла прекратить историю Российского государства. Однако в этот период из всех удельных княжеств стало усиливаться Московское княжество.

Глава 4. Символика Московского княжества.

Московское княжество выделилось в первой половине XIII века как удел Владимиро-Суздальского княжества. В начале XIV века Московское княжество значительно расширилось за счёт присоединения Коломны (1301), Переславля-Залесского (1302), Можайска (1303). К середине века образовалось Московское великое княжество. Его рост и усиление были связаны прежде всего с его расположением в центре той части Руси, где складывалась русская народность и где пересекались наиболее важные водные и сухопутные торговые пути. Важным фактором возвышения Московское великое княжество было интенсивное развитие земледелия, ремесла и торговли. Используя растущие материальные силы, московские князья повели упорную борьбу за политическое главенство в русских землях.

Основание Москвы датируется 1147 годом и приписывается Великому князю Ростово-Суздальскому и Киевскому Юрию Долгорукому. На момент основания Москвы Юрий был только князем Ростово-Суздальским. В 1325 году митрополит Пётр переехал в Москву, тем самым Москва стала церковным центром Руси. По инициативе митрополита Петра в 1326 году началось строительство Успенского собора. В 1327 году Москва стала стольным городом всех русских земель и в дальнейшем возглавила их борьбу за свержение ордынского ига. Москва занимала выгодное географическое положение. Город Москва расположился на пересечении речных и сухопутных путей, которые связывали её с дальними и ближними территориями, что способствовало развитию торгового обмена и быстрому заселению Москвы и её пригорода. Территория, на которой строилась Москва, была привлекательна для заселения. Реку Москва окружали леса, в которых водилась дичь и дикие животные, которые служили источником пропитания. В реке было много рыбы. Хвойные и широколиственные леса и болота, окружавшие Москву, являлись естественными преградами для вражеских вторжений и создавали благоприятные условия для притока населения и развитию хозяйства и культуры города.

Именно с Московского княжества начинается история герба России, а именно с великокняжеской печати. Первым элементом был ездец — символическое изображение правящего князя. Оружие ездеца могло быть разным — копьё, лук, меч. На монетах времён Ивана II Красного впервые появляется пеший воин, поражающий мечом змея (дракона). Вторым же элементом был двуглавый орёл. Впервые двуглавый орёл в роли государственного символа Русского государства встречается на оборотной стороне государственной печати Ивана III Васильевича в 1472 году. Есть несколько теорий его появления. Одна из них, причастность Софьи Палеолог, второй жены Ивана III, к византийскому престолу, так как она была наследницей византийских императоров. Это позволило Ивану позиционировать себя как политического и церковного преемника Византии. Первое достоверное свидетельство использования двуглавого орла в качестве государственной эмблемы является печать, скрепившая в 1497 году его грамоту на земельные владения удельных князей. Тогда же изображения позолоченного двуглавого орла на красном поле появились на стенах Грановитой палаты в Кремле.

Позиционирование Ивана III наследником Византии стало предтечей возникновения теории «Москва — Третий Рим». Наиболее авторитетной и популярной в исторической науке является теория, впервые обосновано изложенная в 1869 году в докторской диссертации В. С. Иконникова. Согласно данной точке зрения в явном виде концепция «Москва — третий Рим» впервые была сформулирована в двух посланиях конца 1523 года — начала 1524 старцем псковского Елеазарова монастыря Филофеем. Старец Филофей ставил московского князя в один ряд с императором Константином Великим, называя последнего предком князя. Наряду с этой, существуют и иные точки зрения, в частности, — мнение, что в действительности впервые концепция была выдвинута несколько ранее митрополитом Зосимой в предисловии к его труду «Изложение Пасхалии» (1492 год), Филофей же лишь «обосновал» её в соответствии с господствовавшим тогда миропониманием и духовными запросами общества.

Также следует упомянуть символ самодержавия – Шапка Мономаха. Среди историков распространено мнение, что шапка Мономаха была преподнесена в дар за соблюдение лояльности, которая способствовала политическому взлёту Москвы в начале XIV века. Н. С. Борисов, например, пишет: «Тех, кто верно служил хану, он награждал одеждой и обувью. Среди историков существует мнение, что шапка Мономаха — это не что иное, как золотая тюбетейка, которой хан Узбек наградил за преданность Ивана Калиту». Вес шапки Мономаха — 993,66 грамма. Дощечки шапки из золота. Внутри шапки согласно описи 1884 года винты медные. А по описи 1696 года закладки и крючки внутренности шапки были из серебра. На шапке расположено шесть видов камней (сапфир синий, сапфир жёлтый, шпинель красная, рубин, изумруд, жемчуг) общим числом 43 штуки.

Иван III и Василий III завершили окончательное объединение русских земель. Великое княжество Московское с этого времени уже именовалось как Московское государство. Завершилось формирование столицы, своё начало в этом времени взял герб.