«Война и мир». Нравственные и этические основы романа

Среди множества героев «Войны и мира» выделяются те, которые играют принципиальную роль для выражения идей Толстого относительно места человека в мире, его нравственной и этической позиции в жизни и отношения к другим людям. Первыми из этих героев являются, конечно, главнокомандующие русской и французской армиями фельдмаршал Кутузов и император Наполеон. Значение образов Кутузова и Наполеона состоит, во-первых, в их важности для исторического повествования, во-вторых – в символической роли, которой автор их наделяет.

С профессиональной стороны оба полководца известны как выдающиеся деятели. Однако Толстой подвергает художественному анализу не столько их военное мастерство, сколько личности героев и их понимание себя и дела, которым заняты. И в этом отношении их разделяет резкая граница: Наполеон видит себя в деле, т.е. свою роль в истории, свое назначение, что ослепляет его при принятии ключевых решений (например, оставаться в Москве, полагая, что Россия побеждена); Кутузов видит исключительно дело в себе, свою ответственность за Россию, свои обязанности как военачальника и солдата, что наделяет его мудростью при принятии ключевых решений (например, сдать Москву ради общей победы в войне). Это различие определяет нравственное и этическое содержание этих образов.

Вспомним два эпизода. В начале 3 тома описывается переправа через Неман польских улан: «Они старались плыть вперед на ту сторону и, несмотря на то, что за полверсты была переправа, гордились тем, что они плывут и тонут в этой реке под взглядами человека, сидевшего на бревне и даже не смотревшего на то, что они делали». Наполеон даже не смотрит на картину массовой гибели своих солдат, потому что в величайшем заблуждении верит, что жизнь и смерть людей важны только в отношении к его фигуре, которая уланам видится издали какой-то точкой, пятном.

Доверительные, человеческие слова, которыми Кутузов разговаривает со своим войском после Красненского сражения, показывают, что солдаты для него живые, близкие люди, а не пушечное мясо для утверждения его славы«А вот что, братцы. Я знаю, трудно вам, да что же делать! Потерпите; недолго осталось. Выпроводим гостей, отдохнем тогда. За службу вашу вас царь не забудет. Вам трудно, да все же вы дома; а они - видите, до чего они дошли, -- сказал он, указывая на пленных. -- Хуже нищих последних. Пока они были сильны, мы себя не жалели, а теперь их и пожалеть можно. Тоже и они люди. Так, ребята?»

Он смотрел вокруг себя, и в упорных, почтительно недоумевающих, устремленных на него взглядах он читал сочувствие своим словам: лицо его становилось все светлее и светлее от старческой кроткой улыбки, звездами морщившейся в углах губ и глаз

-- А и то сказать, кто же их к нам звал? Поделом им, м... и... в г.... -- вдруг сказал он, подняв голову. И, взмахнув нагайкой, он галопом, в первый раз во всю кампанию, поехал прочь от радостно хохотавших и ревевших ура, расстроивавших ряды солдат».

Если представить роман «Война и мир» в виде глобуса, то личности Кутузова и Наполеона займут места полюсов на нем: полюс добра, человеколюбия и полюс эгоцентризма, презрения к людям. Между этими несовместимыми точками осуществляются судьбы героев, одни из них, как Борис Друбецкой, неуклонно сближаются с наполеоновским отношением к людям, другие, как князь Андрей, преодолевая искушения, приходят к мироотношению, третьи, как Долохов, душевно заблудились, ожесточившись на всех и вся, четвертые, как Пьер Безухов, ищут нравственные и этические истины, способные осветить путь современного человека.

является образ Платона Каратаева, товарища Пьера Безухова по французскому плену. Многие не считают Платона Каратаева привлекательным человеком, так как он своей простотой и безликостью невыгодно отличается от ярких, исполненных жизни толстовских образов, таких, как Наташа Ростова, князь Андрей и многих других. Однако назначение образа Платона Каратаева не в том, чтобы вызывать обычную читательскую симпатию, какую мы испытываем к героям, если что-нибудь в них нам импонирует (характер, внешность, личностные качества). Нужно понять, что Платон Каратаев – образ человека, вобравшего в себя те откровения, которые Толстой постиг на пору создания романа.

Приведем некоторые примеры. Не успев попасть в плен, Каратаев немедленно обустроил новое место как жилище, стал готовить еду, завел собаку, т.е. начал жить в нем, а не пережидать время. В этом, по мысли Толстого, залог непрерывности жизни. Или Каратаев молится такими словами, что Пьер даже не понимает, какую молитву тот читает, так упоминает имя Бога, святого и лошадиный праздник и произносит просьбу о спасении и помиловании. Однако именно такой и должна быть истинная молитва: простой и безыскусной. Отношение Каратаева ко всем окружающим Толстой описывает так: «Привязанностей, дружбы, любви, как понимал их Пьер, Каратаев не имел никаких; но он любил и любовно жил со всем, с чем его сводила жизнь, и в особенности с человеком — не с известным каким-нибудь человеком, а с теми людьми, которые были перед его глазами. Он любил свою шавку, любил товарищей, французов, любил Пьера, который был его соседом». Каратаев любил всех, все живое - писатель, по всей видимости, художественном осваивает идею всеобъемлющей любви как идеала жизни. Таких примеров много, в сущности, все повествование о Платоне Каратаеве представляет собой собрание поучений, которые воспитали Пьера. Поэтому тем, кому не нравится Каратаев, не следует как-то особенно реагировать на это – нужно просто попытаться понять мысль Толстого, поскольку в ней соль его нравственной философии.

К Определите, о ком из полководцев (Кутузов или Наполеон) идет речь в каждом из приведенных ниже фрагментов текста. Раскройте ход ваших рассуждений.

«… прошел по рядам, изредка останавливаясь и говоря по нескольку   ласковых слов офицерам, которых он знал по турецкой войне, а иногда и   солдатам. Поглядывая на обувь, он несколько раз грустно покачивал головой и   указывал на нее австрийскому генералу с таким выражением, что как бы не   упрекал в этом никого, но не мог не видеть, как это плохо».

«…стоял   несколько впереди своих маршалов на маленькой серой арабской лошади, в синей   шинели, в той самой, в которой он делал итальянскую кампанию. Он молча   вглядывался в холмы, которые как бы выступали из моря тумана, и по которым   вдалеке двигались русские войска, и прислушивался к звукам стрельбы в   лощине. В то время еще худое лицо его не шевелилось ни одним мускулом;   блестящие глаза были неподвижно устремлены на одно место. Его предположения   оказывались верными».

«…чуть поворотил голову назад и отвел назад свою маленькую пухлую ручку, как будто желая взять что-то. Лица его свиты, догадавшись в ту же секунду в чем дело, засуетились, зашептались, передавая что-то один другому, и паж, тот самый, которого вчера видел Ростов у Бориса, выбежал вперед и почтительно наклонившись над протянутой рукой и не заставив ее дожидаться ни одной секунды, вложил в нее орден на красной ленте».

«Он, очевидно, слушал только оттого, что у него были уши, которые, несмотря на то, что в одном из них был морской канат, не могли не слышать; но очевидно было, что ничто из того, что мог сказать ему дежурный генерал, не могло не только удивить или заинтересовать его, но что он знал вперед все, что ему скажут, и слушал все это только потому, что надо прослушать, как надо прослушать поющийся молебен».

«… осмотрел реку, слез с лошади и сел на бревно, лежавшее на берегу. По бессловесному знаку ему подали трубу, он положил ее на спину подбежавшего счастливого пажа и стал смотреть на ту сторону. Потом он углубился в рассматриванье листа карты, разложенного между бревнами. Не поднимая головы, он сказал что-то, и двое его адъютантов поскакали к польским уланам».

Д Сопоставьте образы Платона Каратаева (том 4, часть I, главы XII, XIII) и Тихона Щербатого (том 4, часть III, глава V). Сравните внешность героев, характеры, нравственные принципы, взгляды на жизнь, авторское отношение к героям. Проводя сопоставление, обязательно отмечайте и комментируйте роль изобразительных средств в воссоздании психологического портрета каждого героя.

Г Является ли Платон Каратаев обобщенным образом русского народа, русского национального характера? Дайте обоснованный развернутый ответ.

Г Почему Тихон Щербатый назван «шутом всех казаков»? Дайте обоснованный развернутый ответ.

Г Почему милая, добрая, жертвенная Соня не является идеалом Толстого? Дайте обоснованный развернутый ответ.