«Война и мир». «Мысль семейная»

В романе «Война и мир» две главных мысли организуют сюжет: мысль о народе как основе общей жизни и мысль о каждом отдельном человеке, т.е. мысль народная и мысль семейная. Если первая обнимает всю историческую жизнь нации, то в истоке второй положена идея, что личная жизнь человека имеет начало, протекание и цель – в семье.

История трех семей составляют личную сферу сюжета романа: семьи Болконских, семьи Курагиных и семьи Ростовых. Эти дворянские семьи относились к трем ведущим группам дворянского общества России, а ведь именно дворянское сословие наиболее ярко представляло жизнь нации начала XIX в., Род князей Болконских восходит к самому началу русской жизни, он твердый крепкий, как скала, на которой неколебимо стоит государство. Эта мысль отзывается в том, как называют своего полковника солдаты перед Бородинским сражением – «наш князь» (блестящая деталь, развивающая поэтический мотив лермонтовского «Бородино»: «Полковник наш рожден был хватом/Слуга царю, отец солдатам»). Князья Курагины – характерный пример «новой знати», служащей не государю и Отечеству, а живущей только для себя. Жизнь семьи Ростовых, щедрая, как русский народ, и богатая, как обильная русская земля представляет русское барство в его традиционных, нравах и обычаях.

Семья продолжается в детях. Эту, казалось бы, столь очевидную истину Толстой кладет в основание своей мысли о перспективе этих трех родов в общей жизни нации. Рассмотрим историю их развития или упадка. На роде Болконских воздвигнуто русское государство. К началу романного действия семья состоит из трех ее членов: глава – старый князь Николай Андреевич, его сын князь Андрей и дочь княжна Марья, девушка высокой души и глубокой духовности. Матери в семье уже нет, что может говорить об ослаблении в ней женского, материнского начала. В ходе повествования распадается совсем молодая семья князя Андрея: умирает жена, оставляя новорожденного сына Николеньку, умирает старый князь, уходит из жизни князь Андрей. Кажется, что род Болконских завершается. Нет. Завершается эпоха, наступают новые времена в жизни нации и общества. Николенька воспитывается под влиянием тети –Марьи Ростовой и главное – Пьера Безухова, что обещает появление в русском обществе дворянина нового типа.

Совсем другая перспектива намечается Толстым для представителей «новой знати»: полная семья Курагиных последовательно исчезает в своем потомстве. Князь Васили Курагин и его жена (присутствие которой никак не заметно) имеют трех детей: старший сын князь Ипполит, сын Анатоль и дочь Элен, - что предполагает обильное продолжение во внуках. Однако нет. Князь Ипполит почти идиот, в нем прогрессируют признаки вырождения; у Анатоля Курагина во время Бородинского сражения ампутируют ногу, позже в романе упоминается о его смерти; Элен Безухова скоропостижно умирает в самом расцвете молодости. Трагическая судьба семьи Курагиных показывает, что существование человека только для себя, вне интересов общей жизни – неполноценно и недолговечно, как пустоцвет. Такова судьба новой знати.

Большое будущее у семьи Ростовых. Начиналась семья с брака по любви дворян, принадлежавших к разным слоям аристократического общества: граф Илья Ростов был добрым, веселым, простоватым человеком; Наталья Шиншина происходила из утонченной светской семьи. Возможно, их разность стала причиной того, что первая дочь Вера оказалась холодной, душевно неразвитой девушкой. Вторым родился сын Николай, его хорошие качества: честность, дружелюбие, влюбчивость, чувствительность, склонность к музыке, безусловно, явились свидетельством большего сближения родителей, хотя в Николае ощущается некоторая несамостоятельность, неполное раскрытие личности. Третий ребенок в семье, дочь Наташа – дитя полного слияния в любви родителей; она живая, как сама природа, талантливая, умная, эмоциональная, душевно одаренная, хотя ей и не вполне хватает духовности, с детства присущей княжне Марье. И, наконец, четвертый ребенок, сын Петя – воплощение торжества любви; он вбирает в себя лучшие качества старших, но сверх того, юноша абсолютно чист душой, духовен, творчески и человечески развит. Гибель Пети – это вопрос «почему?», заданный всем нам Толстымь. Обратите особое внимание на эпилог, в котором описывается объединение семей Болконских, Ростовых и Безуховых, как человеческие качества их членов дополняют друг друга: материальность, простота Николая Ростова насыщают жизненной силой утонченную отвлеченность бывшей княжны Марьи; некоторые грубость и ограниченность Николая Ростова смягчаются духовностью и кротостью его жены. И Пьер Безухов своей личностью влияет на природную натуру жены, а Наташа наполняет его прежде переполненную созерцанием и сомнениями жизнь детьми и счастьем.

Мысль семейная объемлет всех героев романа, и судьбу каждого можно понять в плане способности создать семью и влиться в поток единой жизни нации.

Е Организуйте в классе конференцию на тему «Мысль семейная» в романе Толстого «Война и мир». Все точки зрения участников обязательно должны быть аргументированы текстом романа. Необходимо выделить ведущего, который будет направлять обсуждение и подведёт итоги. Подготовку к выступлению на конференции можно осуществлять индивидуально, в паре или в группе (по вашему выбору).

Общее задание к конференции:

- раскройте смысл высказывания литературоведа;

- проиллюстрируйте основные тезисы примерами из текста романа. Прокомментируйте примеры;

- в случае несогласия с позицией исследователя аргументированно раскройте свое понимание проблемы.

«В "Войне и мире" явственно сопоставлены … два типа связей между людьми - малой семейной связи и большой связи по общенародному совместному действию, по великим актам национальной истории». (Н. Я. Берковский)

«Толстой всегда оценивает своих персонажей … критерием семейности, детности». (В.В. Ермилов)

«Семья - это как бы промежуточное звено между человеком и «большой историей»; в семье человек живет «почти» как с самим собой, и складывающиеся при этом отношения легче объяснить, чем отношения «всех со всеми». (В.И. Юхнович)

«Роман-эпопею <»Война и мир»> можно рассматривать как первую попытку Толстого через человека, семью, через историю дворянских родов отразить историю России, которая влияет на развитие всего человечества». (В.И. Юхнович)