Общественные, воинственные, исполнявшиеся публично на улицах, с религиозным оттенком и учрежденные греческими законодателями.

У греков было множество общественных, народных танцев, в которых отражал­ся эллинский дух, переплетенный с мифологическими верованиями. Публично предавались танцам во славу богов, в честь героев и по случаю разного рода земледельческих собы­тий. Тут веселился и забавлялся весь народ.

К общественным танцам в первую очередь относятся военные (воинственные) танцы, танецы гормос, гимнопедия, геранос.

Воинственные танцы. Благодаря гимнастическим упражнениям в школах греки с раннего детства приобретали ловкость и гибкость в движениях, потому исполнявшиеся публично танцы с воинственным пылом были красивым и любимым развлечением, е кроме того играли большую роль в воспитании мужества, патриотизма, чувства долга.

Попробуем их себе представить: обычно военные пляски исполняли двое, но существовали и танцы где танцевали несколько юношей, а иногда вместе с юношами танцевали и девушки. Эти пляски воспроизводили бой, различные боевые перестроения, это были сложные хореографические композиции. В руках у танцующих были луки, стрелы, щиты, зажженные факелы, мечи, копья, дротики. В сюжетах этих танцев, как правило, находили отражения мифы и предания о героях.

Главнейшим из всех воинственных танцев, несомненно, был пиррический танец, который можно даже назвать военной пантомимой.

Гормос – общественный танец в честь разных божеств, утвержденный древнеспартанский законодателем Ликургом, как средство для преклонения перед красотой человеческих форм.

Гимнопедия – общественный танец, исполнялся на площадях в праздничные дни и без каких-либо символических атрибутов. Украшенные венками из пальмовых ветвей, танцевали старики, взрос­лые и дети, собиравшиеся на площадях. Участвующие делились на три группы. Каждый хор пел и двигался отдельно, останавливаясь и принимая различные позы.

Геранос - «журавль»,— изобретение которого приписывается Тесею, как напоминание его выхода из Лабиринта. Составляющие цепь считались жертвами, спасенными из Лабиринта от ярости Минотавра. А такое название ему было дано благодаря исполняемым фигурам, напоминающим стаю летящих друг за другом жу­равлей. Веселый танец исполнялся преимущественно во время весеннего празднества Панафиней, символически олицетворявший собою освободителя от тьмы.

Домашние, сельские, пиршественные, исполнявшиеся в домах, на полях, в селениях и во время пиров.

Каждое событие обыденной жизни греков ознаменовывалось торжеством, соединенным с танцами. День рождения хозяина дома, появление на свет ребенка, свадьба, чествование именитого гостя, возвращение с поля битвы и даже похороны сопровождались соответствующими данному случаю танцами. Домашние танцы можно разделить на две категории: на семейные, имевшие торжественный характер, и на увеселительные, служив­шие для развлечения. В обеих категориях сохранялся отпечаток «священных» танцев. Внутреннее содержание их, с сюжетами из жизни олимпийских богов, было проникнуто мифологическими влияниями.

К первой категории домашних танцев относятся: танец гименей, исполнявшийся в домах после совершения брачного обряда; гингра - танец исполняемый во время прощания с усопшим. Большинство домашних чисто увеселительных плясок, как-то: танец спартиатов, та­нец с обручами и др., основывались на гимнастическими и эквилибристическими упражнениями.

Сценические танцы, то есть та форма хореографии, где профессиональные артисты танцевали не ради собственного удовольствия, а для развлечения народа и для того, чтобы блеснуть своим талантом. Танцы древних греков были частью театральных представлений, причем каждому жанру соответствовали свои танцы. В трагедиях исполнялись танцы медленные, торжественно-плавные, а в комедиях лихо отплясывали, забывая о скромности и приличиях. Во время танцев исполнители отбивали такт ногами, для чего надевали особые деревянные или железные сандалии, иногда отбивали такт руками с помощью надетых на средние пальцы своеобразных кастаньет – устричных раковин.