Античные авторы о египетских обелисках

З.В. Махачашвили

В статье рассматриваются описания обелисков в трудах античных авторов. Даются ссылки на их работы и подробный комментарий.

Ключевые слова:

Древний Египет, обелиск, Рим.

Египетские обелиски как одни из самых ярких символов Древнего Египта всегда представляли неподдельный интерес, а их изучение позволяет лучше узнать историю и культуру Древнего Египта. Одним из важнейших источников в изучении обелисков являются тексты античных авторов. Некоторые из них сами бывали в Египте и могли воочию наблюдать за обелисками и узнавать о них сведения от египтян. Другие получали сведения от людей, побывавших в Египте. А те греки и римляне, которые сообщали сведения о давних временах нередко, использовали те источники, которые до нас не сохранились.

Отдельного античного труда посвященного обелискам нет. Сведения о них сообщаются в различных трудах. Их можно разделить на несколько видов.

Это описания или истории Египта, где уделяется внимание различным сооружениям, в том числе и обелискам (Аммиан Марцелин «Римская история». Геродот «История». Диодор Сицилийский «Историческая библиотека».

Аммиан, Диодор, Плиний и Страбон сообщают нам интересные сведения связанные с обелисками о царе персов Камбизе. ПОПОДРОБНЕЕ ПРО КАЖДОГО

В целом у них похожие истории, в которых описывается бесчинства Камбиза, разрушения и сожжения городов Египта, которые последовали за завоеванием страны персами. Однако у Плиния есть один любопытный момент, которого нет у других авторов: «когда царь Камбис брал город (Гелиополь, прим. автора) и пожар уже достиг подножия обелиска, он приказал потушить его из почтения к этой громаде, тогда как к городу никакого у него не было почтения» (Плиний Старший. «Естественная история» Кн. XXXVI. Гл. XIV). Как видно из приведенного отрывка Камбиз не испытывал никакого религиозного трепета к священному для египтян городу Гелиополю, да и к другим городам тоже, а вот обелиски его потрясли. Это выглядит странно, учитывая, что Аммиан пишет, что он не щадит даже приношений богам. Действительно, Камбиз, этот чужеземный захватчик испытывал какой-то трепет перед этими громадинами. Это как нам кажется вполне может соответствовать действительности, т.к. от Гелиополя до нашего времени мало, что осталось, а один из обелисков стоящий перед храмом Ра-Атума стоит до сих пор. Более того, по сообщению средневекового арабского автора Абдэль Латифа

«Именно в этом городе находятся два обелиска, которых называют «иглы фараона». Оба эти обелиска состоят из квадратной базы десяти локтей в ширину и ширину и почти такой же высоты, укрепленной на массивном фундаменте в земле. Над этой базой возвышается квадратный столб пирамидальной формы и высотою в сто локтей, который имеет в основании диаметр в пять локтей и кончается точкой. Верхушка покрыта точно шапочкой из меди... Эта медь в результате дождя и лет испортилась и приняла зеленый цвет; часть этой окиси потекла по самому обелиску. Вся поверхность обелиска покрыта тем родом надписей, о котором мы уже говорили. Я видел один из этих обелисков, который упал и разбился, падая, надвое по причине своего веса. Медь, которая покрывала вершину этого обелиска, сняли. Вокруг этих обелисков имеется множество других, которых нельзя сосчитать. Эти имеют только половину или треть высоты больших».

Часть больших обелисков привела в восхищение других чужеземных завоевателей – римлян, сначала Август, а затем другие императоры вывозили из Египта обелиски сначала в Рим, а затем, когда столица империи переместилась в Константинополь, то туда.

Таблица 1

Материал		Затем внутри этой священной ограды стоят высокие каменные обелиски и расположено озеро.
	АМ	высекали обелиски, отыскивая подходящую породу камня иногда даже на краю земли.
		Обелиск – это чрезвычайно твердый камень, поднимающийся наподобие пирамиды на большую высоту и постепенно утончающийся, … четырехугольный внизу, он постепенно суживается к острой верхушке; наружные его площади искусно отшлифованы. 8. Множество фигур – их называют иероглифами, – высеченных на всех его площадях, – создание древней первобытной мудрости
	Гер	особенно достойны упоминания два каменных обелиска, оба из цельного камня, вышиной в 100 локтей и в 8 шириной.
	Стр	В Фивах на некоторых обелисках есть надписи, показывающие богатство царей того времени, их владения, простиравшиеся до скифов, бактрийцев, индийцев и теперешней Ионии, общую сумму собираемых ими податей и численность войска, составлявшую около 1 миллиона человек.

Место	АМ	Фивах, наряду с огромными бассейнами и колоссальными изваяниям, изображающими египетских богов, я видел много обелисков, из которых некоторые лежат в обломках на земле.
	Стр	другие же находятся или там, или в Фивах — теперешнем Диосполе, причем одни еще стоят сплошь обожженные огнем, а иные лежат на земле.
	ЮО	Слышу я, что у вас есть каменный обелиск порядочной высоты, но лежит он, брошенный на побережье, как что-либо из самых негодных вещей.
Назначение	АМ	Древние цари Египта по случаю покорения чужих народов или в гордой радости о цветущем состоянии государства, высекали обелиски, …и, воздвигнув обелиск, посвящали его верховным богам. … он изображает луч Солнца. на обелиске установлено было бронзовое позолоченное изображение факела, как бы горевшего ярким пламенем.
	Гер	Исцелившись же от своего глазного недуга, он принес во все почитаемые храмы посвятительные дары, среди которых особенно достойны упоминания два каменных обелиска,
	Пл Ст	они посвящены божеству Солнца и представляют собой изображение его лучей, чтó и означает их египетское название3 . Первым из всех это ввел Месфрес, который царствовал в Городе Солнца4 , получив такое повеление во сне; это самое и написано на его обелиске5 Тому обелиску, который находится на Поле1 , божественный Август нашел замечательное применение для отметок тени от солнца и определения таким образом продолжительности дней и ночей Сохранился и другой его же обелиск в сто локтей, который он (Ненокрей) в соответствии с оракулом посвятил Солнцу, когда к нему после слепоты вернулось зрение (ср. Гер).
	Порф	пирамиды и обелиски — к сущности огня, и через это — к богам Олимпа;
	Терт О зд	Величайший и славный обелиск, по сказанию Герматела, посвящен или лучше сказать выставлен на позор Солнцу.




Камбиз	АМ	персидский царь Камбиз, жадный в течение всей своей жизни до чужого и свирепый, ворвавшись в Египет, напал на этот город, чтобы похитить оттуда огромные богатства, не щадя даже приношений богам.
	Диод	серебро и золото, драгоценная слоновая кость и камни были расхищены персами, когда Камбиз сжег египетские храмы
	Пл Ст	когда царь Камбис брал город и пожар уже достиг подножия обелиска, он приказал потушить его из почтения к этой громаде, тогда как к городу никакого у него не было почтения.
	Стр	Теперь город совершенно опустел; в нем находится древнее святилище, сооруженное в египетском стиле и хранящее много памятных знаков безумия и кощунства Камбиса, который одни храмы разрушал огнем, другие — мечом, подвергая их порче и обжигая со всех сторон, так же как и обелиски.
Гелиополь
Фивы
Александрия
Рим	Нер Б. Ц.	Завершив эти торжества, он объявил о проведении цирковых игр, принес в цирк свои венки, как упомянутые выше, так и другие, полученные им за победы в состязаниях на колесницах, и поместил их вокруг египетского обелиска271. Всего их было одна тысяча восемьсот восемь272.
	Терт О зд Б. Ц.	Величайший и славный обелиск, по сказанию Герматела, посвящен или лучше сказать выставлен на позор Солнцу. Иероглифы, на нем начертанные, как некие таинства, достаточно свидетельствуют, что это не иное что, как суеверие египтян. Сие собрание демонов могло бы исчахнуть без своего праотца; а потому оно и председит над огромным бассейном, именуемым Еврипою.
	Терт Пр Г Б. Ц.	Так, если я скажу: «Город построил театр и цирк; сцена, мол, была такая-то и такая-то, и статуи над каналом, и надо всем возвышался обелиск»,

Плиний
Гелиополь	Месфрес		1 О. получив такое повеление во сне
	Сесотес		Там же 4 О. по 48 локтей
	Рамсес		Там же 2 О. 1 - 140 локтей, 2 – 120 локтей.
	Змаррес		Без надписей
	Фий		Без надписей
Александрия	Нектеб		Высек О
	Птолемей Филадельф		Установил (О. Нектеба)
	Месфрес		2 О. по 42 локтя у храма Цезаря.
Асуан?	Ненкорей		сын Сесосиса Ненкорей
Арсенейон	Птолемей Филадельф
Рим. Большой Цирк Пьяцца-дель-Пополо	Август	Пл	Большой цирк высечен царем Псеметнепсерфреем
	Август	АМ	В ту пору как в Галлии занималась заря лучших дней, в Риме во вторую префектуру Орфита воздвигнут был в большом Цирке обелиск.
	Август		Марсово Поле
	Калигула		Ватиканский цирк

Рим. Большой Цирк Пьяцца-дель-Пополо			В ту пору как в Галлии занималась заря лучших дней, в Риме во вторую префектуру Орфита воздвигнут был в большом Цирке обелиск.

Таблица 2

Античные авторы	Месторасположение обелисков	Личности упоминаемые в текстах	Примечания
Аммиан Марцеллин «Римская история»	О. в Фивах О. в Риме в Большом цирке. О. в Риме на Марсовом поле, О. в Риме в Ватикане, О. в Риме в садах Саллюстия, Два О. в Риме на Мавзолее Августа. О. в Гелиополе, в храме ра-Атума,	В тексте: Царь Персии Камбиз, Имп. Октавиан Август, первый префект Египта Корнелий Галл, имп. Констанций?, Гермапион, Перевод О. Гермапионом Раместа (Рамсес II) Аполлон Гелиос (Ра) Арей Гефест (Птах?) Аммон	персидский царь Камбиз, жадный в течение всей своей жизни до чужого и свирепый, ворвавшись в Египет, напал на этот город, чтобы похитить оттуда огромные богатства, не щадя даже приношений богам. Древние цари Египта по случаю покорения чужих народов или в гордой радости о цветущем состоянии государства, высекали обелиски, отыскивая подходящую породу камня иногда даже на краю земли, и, воздвигнув обелиск, посвящали его верховным богам. он изображает луч Солнца
Псевдо-Калисфен «История Александра Великого»	Серапеум в Александрии	Александр Македонский Сесонхосис
Геродот «История»	Гелиополь, храм Ра-Атума. Саис, храм богини Нейт.	Сесострис, Ферон
Диодор Сицилийский «Историческая библиотека»	О. в Фивах	Царь Персии Камбиз,	но серебро и золото, драгоценная слоновая кость и камни были расхищены персами, когда Камбиз сжег египетские храмы
Дион Кассий «Римская история»	Рим, Большой цирк.	Нерон	Поместил венки вокруг О.
Плиний Старший «О египетских сооружениях»	О. в Гелиополе Арсиноéйон О. в Александрии в храме Цезаря^¹ О. в Риме на Марсовом поле, О. в Риме в Большом цирке. О. в Риме в Ватиканском цирке, О. в Асуане Незавершенный	Месфрес Сесотес Змаррес Фий Птолемей II Филадельф Нектеб Марк Магий Максим (префект Египта при Августе в 12–14 (?) гг. н. э.) Псеметнепсерфрей Сесотес Калигула Ненкорей	обелисками,— они посвящены божеству Солнца и представляют собой изображение его лучей, чтó и означает их египетское название когда царь Камбис брал город и пожар уже достиг подножия обелиска, он приказал потушить его из почтения к этой громаде, тогда как к городу ни- какого у него не было почтения Сохранился и другой его же обелиск в сто локтей, который он (Ненкорей) в соответствии с оракулом посвятил Солнцу, когда к нему после слепоты вернулось зрение3.
Порфирий «О изваяниях»	О. в общем		«обелиски — к сущности огня, и через это — к богам Олимпа»
Светоний «Жизнь 12 цезарей»	О. в Риме в Большом цирке.	Калигула
Страбон «Описание Египта»	Гелиополь, храм Ра-Атума. Гелиополь, «Иглы Клеопатры». О. в Фивах О. в Риме	Камбиз	Упоминается что Камбиз сжигал храмы, в том числе и обелиски. Гелиополь заброшен. Фивы заброшены
Страбон «География»	2 О. в Риме	Камбиз
Тертулиан «О здоровье»	О. в Риме в Большом цирке.	Гермател?
Тертулиан «Против Гермогена»	О. в Риме в Большом цирке.
Ямвлих «О Пифагоровой жизни»	«Частный О.» в Греции
Ямвлих «О египетских мистериях»	Стелы Гермеса?
Юлиан Флавий Клавдий « О вывозе египетского обелиска...»	О. из Александрии	Имп. Констанций
* Иосиф Флавий «Иудейские древности»
? Веллей Патркул «Деяния божественного Августа»

Могут быть также биографии различных римских и греческих деятелей, которые как-то связаны были с обелисками.
Или описываются различные события, происходившие в Риме, и при этом упоминаются обелиски, которые регулярно вывозились туда римскими императорами.

Самым ранним автором, рассказывающим об обелиске, является Геродот. В своей «Истории» он упоминает обелиски два раза.

The article discusses

Key words:

Список литературы:

Аммиан Марцеллин. Римская история. (пер. Ю. А. Кулаковского, А. И. Сонни). Москва, 2005. Кн. XVII. Гл. 4. С. 113-117.
Геродот. История (пер. Г. А. Стратановского). Москва, 2002. Кн. II. Гл.111. С.137; Гл. 170-171. С. 170-171.
Ахилл Татий. История Александра Великого (пер. А. Егунова). Книга I. 33. // Поздняя греческая проза. М., 1961.
Диодор Сицилийский. Историческая библиотека. Кн. I, главы 43-46.пер. А.Г. Алексанян по изданию Bibliotheca historica (lib. 1-20), ed. F. Vogel and K.T. Fischer (post I. Bekker & L. Dindorf), Diodori bibliotheca historica, 5 vols., 3rd ed. Leipzig: Teubner, 1906 (repr. Stuttgart: 1964).
Плиний Старший. Естествознание. Об искусстве. (пер. и прим. Г. А. Тароняна). М., 1994. Кн. XXXVI.
Страбон. География (пер. Г. А. Стратановского). Л., 1964. Кн. XVII.
Юлиан Флавий Клавдий. О вывозе египетского обелиска из Александрии в Константинополь (Письмо к александрийцам, 443b). // Архитектура Античного мира (сост. В. П. Зубов и Ф. А. Петровский). М., 1940. С. 238.
Ямвлих. О египетских мистериях (пер. Л. Ю. Лукомского). М., 1995.
Томсинов В.А. Краткая история египтологии. Москва, 2004.

1 / 101 2 3 4 5 6 7 8 9 10 > Следующая >>>

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]

#
24.03.20151.34 Mб49Документ Microsoft Office Word.docx
#
24.03.201581.07 Кб30Документ Microsoft Office Word.docx
#
24.03.2015363.52 Кб80Документ Microsoft Word.doc
#
24.03.2015371.18 Кб42Документ.rtf
#
21.09.201946.29 Кб34Доходы и расходы....docx
#
01.07.202588.96 Кб0Древнеегипетские обелиски в трудах античных авторов - Таблицы и тексты АО.docx
#
01.07.202550.11 Кб0Древнеегипетские обелиски в трудах античных авторов - Текст.docx
#
01.07.2025759.81 Кб0дрессировка.doc
#
01.07.202519.02 Кб0еловек и его потр. экз бил..docx
#
09.11.20192.28 Mб36Етносоціологія Денисова.doc
#
02.05.2019267.26 Кб30ЕЩЕ продолж!!! мет ГОС ЭКЗt.doc