Глава 1. Современная историография в контексте исторических споров и развития социальных наук

…Известно, что существуют разные точки зрения по поводу момента, к которому можно отнести рождение самой «эпохи Модерности». По нашему мнению и в согласии с теорией Маркса, можно датировать ее возникновение XVI веком, подразумевая под ним, как объяснил Бродель, «длинный XVI век», который простирается с 1450 по 1650 годы. …

Таким образом, когда начинают утверждаться новое общество и новая буржуазная культура, утверждаются и основные способы модерного буржуазного историографического дискурса.

…Без сомнения, историческим завоеванием капитализма является создание настоящей сети современного мирового рынка, а с ней - и материальной базы для универсализации самой истории человечества. Универсализации обязательно анти- эстетической и ограниченной, которая на практике предполагает попытку уравнять и включить все народы в уникальный цивилизационный проект - который, без сомнения, является западноевропейским в своем нордическом варианте - но несмотря на это, он является гигантским шагом вперед по отношению к локальности и ограниченности всех предыдущих докапиталистических обществ, отмеченных религиозным, расовым и территориальным сепаратизмом, а также узами личной зависимости или различных иерархий.

…Схемы, которые всегда создаются вокруг одного или нескольких всеобъемлющих интегрированных принципов - борьба между разумом и обскурантизмом, прогрессивное отчуждение и примирение абсолютной идеи, постоянная борьба между принципами свободы и авторитаризма, всегда переливающаяся разными цветами комбинация религиозных принципов, монархических или либеральных, постоянное повторение жизненных циклов и т.п. И цель всего этого - придать смысл предшествующим докапиталистическим историям, опираясь на одну только особую идею прогресса, придуманную для того, чтобы подчеркнуть исторический процесс как нечто восходящее, общее и неизбежное, имеющее кульминацию каждый раз с появлением и утверждением буржуазного общества.

…ХIХ век, не случайно названный «веком истории», может считаться, благодаря объективной и эрудитской истории, настоящей кульминацией в траектории общего развития историографии.

…Эта кульминация включает как географический план, когда мировому капиталистическому рынку удается захватить в свои сети целый мир, так и культурный, когда с Энциклопедией и Просвещением целая система знаний и наук перекодируется в соответствии с параметрами и логикой буржуазного знания, переходит, вне всякого сомнения, и на экономический план, консолидируя мир капиталистического производства Промышленной революцией. Переходит она и в социальную сферу, где выстраивает определенную структуру классов и особый, многофункциональный мир гражданского общества «модерной эпохи», а также и в политический план, когда с помощью Французской революции создает современное государство и глобальное пространство политических связей. Все это происходит в течение девятнадцатого века, который не случайно станет веком рождения и первоначального утверждения критической мысли и глобальной концепции Карла Маркса.

...Марксизм явится основным интеллектуальным раскрытием негативной стороны этой буржуазной Модерности, выражая присущее ей самой глубокое отрицание, которое она несет в себе, призванное разрушить ее изнутри, чтобы потом ее превзойти и радикально изменить.

Поэтому, начиная с последней трети ХIХ века, капитал более не имеет «Америки, которую следует открыть», и остается лишь одна материальная и жестокая борьба за перераспределение уже открытых пространств на к тому времени уже пройденной до конца планете. Именно здесь и кончается функция «прогрессивной истории» Модерности, закрывая цикл ее восходящей траектории развития и открывая нисходящую ветвь ее декаданса, который мы наблюдаем в последние 150 лет.