12Теория воли в исследованиях а. Адлера, к.Г. Юнга, к. Хорни

А. Ад­лер, К. Г. Юнг, К. Хорни, Э. Фромм связывают проявление воли с социальными факторами. Для Юнга — это универсальные архетипы поведения и мышления, заложенные в каждой культуре, для Адлера — стремление к власти и социальному господству, а для Хорни и Фромма — стремление личности к самореализации в культуре.

По сути дела, различные концепции психоанализа представляют собой абсо­лютизацию отдельных, хотя и существенных, потребностей как источников че­ловеческих действий. Возражения вызывают не столько сами преувеличения, сколько общая трактовка движущих сил, направленных, по мнению привержен­цев психоанализа, на самосохранение и поддержание целостности человеческого индивида. На практике очень часто проявление воли связано со способностью противостоять потребности самосохранения и поддержания целостности челове­ческого организма. Это подтверждает героическое поведение людей в экстремаль­ных условиях с реальной угрозой для жизни.

В действительности мотивы волевых действий складываются и возникают в ре­зультате активного взаимодействия человека с внешним миром, и в первую оче­редь с обществом. Свобода воли означает не отрицание всеобщих законов приро­ды и общества, а предполагает познание их и выбор адекватного поведения.

13 Проблема воли в исследованиях отечественных психологов (с.Л. Рубинштейн, в.Н. Мясищев, н.Д. Левитов, в.И. Селиванов, и.В. Страхов, а.Ц. Пуни, в.А. Иванников, е.П. Ильин)

Проблема  воли,  волевых  качеств  и  волевых  усилий  изучена  достаточно  широко  (В.А.  Иванников,  В.К.  Калин,  В.А.  Крутецкий,  Н.Д.  Левитов,  В.С.  Мерлин,  А.Ц.  Пуни,  С.Л.  Рубинштейн,  П.А.  Рудик,  В.И.  Селиванов,  Н.  Д.  Скрябин,  Е.П.  Щербаков  и  др.).

В отечественной психологии существует несколько теорий, раскрывающих природу воли человека. Согласно одной из них (В.А. Иванников), поведение человека представляет собой в основном реакции на различные внутренние и внешние стимулы и задача сводится к тому, чтобы отыскать эти стимулы, отыскать их связь с реакциями. Согласно другой концепции, поведение человека понимается как изначально активное, а сам человек наделен способностью к сознательному выбору его форм. Эта точка зрения подтверждается исследованиями И.А. Бернштейна, П.К. Анохина.

Значительная  часть  психологов  (В.И.  Аспин,  В.В.  Богословский,  К.Н.  Корнилов,  Г.Д.  Луков,  А.  В.  Петровский,  К.К.  Платонов,  П.А.  Рудик,  В.И.  Селиванов,  А.И.  Щербаков  и  др.)  характеризуют  волю  как  способность.  В  подходе  А.В.  Петровского воля  описывается  как  способность  человека,  которая  проявляется  в  и  саморегуляции  им  своей  деятельности  и  различных  психических  процессов. 

Наиболее «массивно» в отеч. психологии воли представлена линия изучения волевого усилия. Ее представители рассм-ют усилие как центр. и специфич. признак воли. Эта линия берет начало от работ А.Ф. Лазурского, М. Я. Басова и продолжается В.Н. Мясищевым, В.С. Мерлиным. В отеч. психологии 50–80-х годов ХХ в. она разрабатывалась в психологии спорта, и наиболее последовательно – рязанской школой во главе с В.Селивановым, кот. прямо рассм-ет волю как «способ-ть личности к сознател. усилиям». Представители этой линии интенсивно экспериментировали, однако эксперимент здесь тоже оставался на уровне предварит. наблюдений и недостаточно тесно взаимодей-л с понятийным аппаратом.

А.Ц.  Пуни  писал  о  препятствиях  как  о  важном  вопросе  проблемы  воли,  «который  до  сего  времени  в  общей  психологии  не  привлекал  внимания  ни  исследователей-психологов,  ни  авторов  работ  по  проблеме  воли». А.Ц.  Пуни  впервые  описал  и  развел  понятия  «препятствие»  и  «трудность»  по разным  критериям.  «Препятствиями  следует  считать  объективные  и  изменяющиеся  условия  внешней  среды,  состояния  внутренней  среды  организма,  в  которой  развертывается  деятельность  спортсмена  и  которые  являются  помехами  в  достижении  намеченной  цели,  в  решении  конкретных  задач  деятельности».

Некоторые  психологи  сводят  понятие  воли  до  уровня  умения  подчинять  свои  действия  требованиям  объективной  необходимости  и,  прежде  всего,  общественно  значимым  целям  и  общественному  долгу  (К.М.  Гуревич),  преодолевать  любые  трудности  на  пути  достижения  цели  (М.Н.  Мосина).

Воля — это особая форма активности человека, включающая сознательную саморегуляцию. Она возникла вместе с возникновением общества трудовой деятельности.