2. Социальная селекция

Итак, абсолютно свободной мобильности не существует. Это означает, что все люди не могут переместиться в те страты, куда они желали бы попасть. Миф о разносчике газет, ставшем благодаря упорному труду миллионером, не более, чем миф. Он, конечно, вдохновляет американцев, по их собственным словам, но неадекватно отражает реальную социальную динамику. Главная проблема, с которой сталкивается любой индивид и любая социальная группа, стремящиеся проникнуть в более высокие страты, это поиск путей, способов и методов социального восхождения и преодоления многочисленных барьеров, препятствий и ограничений на этом пути. Смысл мобильности заключается не в движении как таковом, а в наличии ряда механизмов, пропускающих вверх одних людей и становящихся непреодолимой преградой для других. В самом общем виде социальное предназначение многочисленных механизмов, «встроенных» в мобильность, состоит в отборе, селекции людей, в распределении их по ступенькам и уровням социальной иерархии не в соответствии с их желаниями и стремлениями и даже их личными качествами и усилиями, а в соответствии с особенностями общества и системы его стратификации.

П

«Каналы» вертикальной мобильности

редставление о «каналах циркуляции» было сформулировано Питиримом Сорокиным. Он говорил, что между стратами существуют «отверстия», «мембраны», «проходы», «лифты», с помощью которых индивиды могут проникнуть в более высокие страты. В то время, как «оболочка», окружающая всякую сколько-нибудь привилегированную страту, препятствует проникновению в нее, обособляет ее от остального общества, строго определенные каналы циркуляции, напротив, дают «проход» в старту, способствует ее обновлению и связи с обществом. Для того, чтобы проникнуть в страту, надо знать эти каналы, «попасть» в них, уметь ими пользоваться, прилагать свои усилия именно в их рамках. Скажем, в средневековом обществе крестьянин, как бы он «ударно» не трудился, как бы он не богател, не мог рассчитывать на дворянское звание. Но, например, он мог выдвинуться с помощью воинской службы и получить аристократический титул, особенно во время войны. В конце XIX – начале XX века, как писал видный исследователь политических партий Р. Михельс, «вне партийной организации многие социально полезные элементы затерялись бы в том смысле, что они никогда не изменили своего социального класса и навечно остались бы пролетариями… Все талантливые пролетарии рассматривают политико-партийную организацию со свойственной ей карьерой, как акт спасения».

Но и сейчас, в демократическом обществе, действительно «богатом» каналами социальной мобильности, их исключительная роль сохраняется. Скажем, ученый может достичь наивысшего социального успеха и связанных с ним наград, разумеется, с помощью своего труда, открытий и изобретений, высоких научных достижений. Но это путь чрезвычайно труден и осилить его могут лишь немногие. (Здесь в качестве критерия успеха можно взять Нобелевские и другие научные премии и, соответственно, число награжденных ими исследователей). Но если ученый переориентируется на «административную карьеру» даже в своем научном сообществе (например, начальник отдела – директор института - академик), у него значительно больше гарантированных шансов добиться высших социальных наград и привилегий.

По словам Питирима Сорокина, каналы мобильности – это те пути «по которым позволительно индивидам перемещаться вверх или вниз из одного социального слоя в другой» [76, с. 392]. Функции циркуляции выполняют социальные институты. Это, например, школа, армия, церковь, политические организации, различные экономические структуры.

Однако, далеко не всякий социальный институт может сыграть эту роль. Во-первых, он должен представлять собой структуру, вертикально связывающую низшие страты с высшими. Ряд институтов, например, профессиональные союзы и некоторые профессиональные сообщества, хотя и имеют внутреннюю дифференциацию, но их собственные «верхи» находятся где-то в средней части стратификационной структуры общества в целом или даже ниже. Во-вторых, он должен быть в определенной мере доступен для низших страт. Таким институтом, например, сейчас является школа. Она общедоступна в своих начальных звеньях, хотя уже на этом уровне обнаруживается дифференциация: школы частные и общественные, с «уклоном» и без него, для «одаренных» и для умственно отсталых. Церковь, по мнению П. Сорокина, также не дискриминирует никого по признакам социального происхождения, профессии, уровня доходов, пола и т.п. В-третьих, он должен иметь относительно ясную иерархическую структуру, ряд уровней и ступеней, которые проходят индивиды. Другими словами, такие институты обеспечивают возможность и даже необходимость карьеры, т.е. социального подъема. «Плох тот солдат, который не хочет стать генералом». Этот принцип действует во многих профессиональных организациях и является своеобразным критерием оценки личного статуса индивида, его профессиональных свойств и качеств, а также формирует систему мотивов индивидов. Итак, с одной стороны, активность людей, их стремление к социальному восхождению стимулируется самим фактом существования карьерных перспектив. С другой стороны, социальные институты «ставят условия» индивидам – постоянно подталкивают их к совершенствованию и конкурентной борьбе за более высокие статусы.

Выполняя роль каналов мобильности, институты не только предоставляют индивидам возможность карьеры, но и производят отбор и селекцию людей и, как следствие, обновление состава страт. В результате в высшие страты попадают лишь немногие, но благодаря механизмам отбора индивиды распределяются по всем стратам социальной иерархии.

Каждое конкретное общество, система стратификации имеет свой набор и конфигурацию каналов социальной мобильности. Если в обществе, скажем, господствует милитаризированная элита, то, очевидно, кратчайшим, если не единственным путем попадания в нее будет армейская служба. Но, с другой стороны, социальные институты обладают самостоятельностью, собственной силой и влиянием, поскольку они теснейшим образом связаны с фундаментальными потребностями и проблемами общества. Поэтому от каналов социальной мобильности зависят облик общества, сама его стратификация, состав страт. Здесь можно вспомнить перипетии, связанные с изменением избирательной системы Украины: введение сравнительно свободных и демократических выборов в начале 1990-ых, дополнение прямой выборности депутатов Верховной Рады партийными списками, попытки не допустить возможности избрания депутатами лиц с судимостью и т.п. Очевидно, что правящая элита пошла на демократизацию выборов не по своему почину, а уступая требованиям общества, «оппозиционных сил», международного общественного мнения. Очевидно и то, что состав Верховной Рады в значительной мере зависит от того, какая именно избирательная система принята в стране в данный период ее истории.

Более или менее выражена в институтах функция подготовки и обучения. Причем здесь речь идет не только о том очевидном факте, что деятельность в институтах так или иначе, связана с профессиональными функциями и знаниями: военный, предприниматель, политик, священник и т.п. могут лишь в определенной мере быть невежественными, тем более, что они стремятся к социальному восхождению. Речь идет об в определенной мере неформальном и широком, аналогичном социализации процессе подготовки и самоподготовки индивидов к занятию высоких статусов и позиций.

Ряд институтов в той или иной мере играют специфическую роль социальных лифтов, обеспечивающих социальный подъем, так сказать, автоматически. Если человек работает в фирме, добившейся крупного успеха, если он является членом партии, выигравшей парламентские выборы, то его социальный статус возрастает одновременно с ростом статуса данной организации, а не в связи с его личными усилиями. И наоборот, даже если активный функционер внес большой вклад в избирательную кампанию своей партии, но она потерпела сокрушительное поражение, его статус понижается. В ряде бюрократических организаций (например, армия, полиция, некоторые японские корпорации) существует правило автоматического продвижения по службе по критерию выслуги: через определенное количество лет службы офицер получает «очередное звание», чиновник – очередную должность. Эти несложные примеры показывают, что восходящая мобильность зависит не только от собственных усилий индивидов и тем более их личных качеств и свойств, но и от особенностей тех институтов, в рамках которых люди прилагают усилия к социальному восхождению.

В современном индустриальном и демократическом обществе существует множество каналов социального подъема, ибо в таком обществе возросло значение достигнутого статуса, следовательно, личных усилий индивидов. Большинство социальных институтов так или иначе приобретают вид иерархических структур с обязательным элементом карьеры, собственной, хотя и унифицированной, системой наград и отличий. Такими, например, в последнее время стали искусство, спорт. Но, надо еще раз повторить, роль механизма социального подъема может выполнить только тот институт, которому общество придает большое значение. (Вряд ли таким институтом в нашей стране является церковь).

Говоря о каналах вертикальной мобильности, нельзя не упомянуть о многочисленных способах, к которым прибегают люди, стремящиеся к социальному восхождению. Это, например, брак с представителем более высокой страты; покупка титулов, характерная для некоторых периодов европейской истории; смена религии в обществах, где религиозному фактору придается большое значение; отказ эмигрантов от своих этнических корней (фамилии, языка, культуры и т.п.) для облегчения и ускорения интеграции в новую социальную среду. В современном обществе многие технологии социального подъема связаны с использованием средств массовой информации. Политики и общественные деятели, артисты и певцы стремятся попасть на телеэкран, используют его возможности для саморекламы, приобретения и увеличения своей известности и популярности, которые входят в качестве составляющих в их профессиональный статус.

Некоторые социологи считают, что в современных цивилизациях обогащение, приобретение богатства – один из самых простых и действенных способов социального продвижения. Это так. Однако надо помнить, что само по себе богатство не имеет социального значения, т.е. не влияет на статус в обществе, если оно не «обменено» (не «конвертировано», как теперь говорят) на социальные ценности или не связано с ними. Глава мафиозной группировки, несомненно, богат и имеет высокий статус в своей организации и уголовном мире. Но за его пределами – в нормальном мире – этот его статус мало что значит. Даже самым известным финансовым спекулянтам типа Дж. Сороса приходится прилагать немалые усилия (филантропия, учреждение научных стипендий, организация фондов поддержки, финансирование различного рода гуманитарных программ и т.п.) для того, чтобы создавать соответствующий богатству социальный статус. Ибо финансовые спекулянты любого ранга во всем мире пользуются невысокой репутацией.

П

Механизмы социальной селекции

ри изучении вертикальной мобильности рано или поздно встает вопрос: почему одни индивиды успешно преодолевают ступени социальной лестницы, а другие всю жизнь топчутся на одном месте? Почему одни легко взлетают вверх, единым прыжком перепрыгивая через целые пролеты, а другие, с тяжким трудом взобравшиеся на следующую ступеньку, через некоторое время уже кубарем катятся вниз?

Попытки объяснить это все индивидуальными качествами людей и тем более превратностями судьбы вряд ли можно считать состоятельными. Индивидуальные особенности людей не объясняют существование закрытых и открытых стратификационных систем, мобильных и иммобильных обществ, цикличность вертикальной мобильности и многие другие, масштабные социально значимые перемещения. Не сбрасывая со счета индивидуальные стремления людей, их мотивы, установки, их волю и т.п., объяснить вертикальную мобильность, ее колебания можно лишь опираясь на изучение социальных факторов.

Одним из них является механизм селекции, «вмонтированный» в социальные институты. С его помощью происходит отбор среди людей, стремящихся к восхождению, - он пропускает вверх одних и отсеивает других. Питирим Сорокин называл этот механизм «фильтром», «ситом», просеивающим индивидов.

Ядро такого механизма образует набор всевозможных требований (критериев), которым должен соответствовать претендент на включение в страту. Эти требования могут касаться самых разных сторон личности кандидата, его жизни и поведения. Скажем, подросток, стремящийся войти в престижный клуб байкеров «Ночные волки» должен иметь мотоцикл, отрастить длинные волосы, зачесывая их назад, носить кожаную куртку с молниями, ковбойские сапоги, знать и разбираться в тяжелом роке и, разумеется, владеть искусством «верховой езды».

Критерии отбора могут быть формальными и неформальными, жесткими (императивными) и мягкими (желательными), относиться преимущественно к личным свойствам индивида или же к его поведению, а то и к его происхождению, ориентироваться на различные элементы достигнутого или предписанного статуса и т.п. Но в целом они воспроизводят социокультурный и социопсихологический облик данной страты, т.е. являются его отражением.

Страты, разумеется, бывают разными. Одни из них многочисленны и поэтому рыхлы. Для них характерен небольшой по спектру, но все же определенный по содержанию набор стандартов, правил, норм, а следовательно, и требований к своим членам и претендентам. Другие же представляют собой сравнительно сплоченные группы, которые могут иметь даже свою этику, кодекс чести и т.п. Таковы некоторые профессиональные группы (врачи, адвокаты). Для таких страт система требований к претенденту на вхождение в страту является своеобразным «защитным» механизмом, поддерживающим ее внутреннюю однородность и организацию и препятствующим проникновению в ее ряды индивидов, способных разрушить ее изнутри. И, разумеется, такие «защитные механизмы» помогают поддерживать высокий престиж страты, следовательно, ее положение среди других страт. Интересный пример того, какими способами французские купцы пытались обособиться и защититься от остального люда, приводит французский историк Ф. Бродель. В 1702 году купцы представили в Совет торговли петицию. «Вот чего они требовали: не более и не менее как чистки среди занятых торговой профессией, чистки, которая раз и навсегда отделила бы купца от другого лица, занятого физическим трудом, - от аптекарей, золотых дел мастеров, меховщиков, чулочников, виноторговцев, вязальщиков чулок на станках, старьевщиков, «а также тысячи прочих профессий, кои суть рабочие и кои имеют звание купцов». Одним словом, достоинство купца впредь должно было бы принадлежать лишь тем, «кто продавал бы товар, ничего не предлагая своего и ничего к оному не прибавляя от себя» [10, с. 475].

Эта особенность селективных требований отчетливо проявляется в мотивации, которой руководствуются члены страты, принимая или отвергая кандидатов на вхождение в ее состав. М. Вебер в свое время изучал мотивы членов политической элиты, решающих проблему ее обновления. С точки зрения социолога, члены элиты прежде всего хотят принимать в элиту лиц своего круга, выходцев из своей социальной среды. На втором месте идут эмоциональные мотивы (симпатии и антипатии), далее – оценочно-рациональные мотивы, т.е. намерение принимать претендентов, отвечающих нормативным образцам члена элиты, ее правилам, ценностям, принципам. И только на четвертом месте – деловые качества претендента. Когда в 70-е годы ХХ столетия западногерманские социологи повторили на новом историческом материале исследование М. Вебера, они пришли к сходным результатам. На первом месте стоит стремление принимать в элиту людей, имеющих высокое социальное происхождение; на втором – ориентация на определенный тип воспитания в соединении с престижным университетским образованием; на третьем – внимание к партийности политика (он должен сделать карьеру в одной из ведущих политических партий); и, наконец, профессиональные, деловые качества претендента, оказавшиеся, опять-таки, на четвертом месте.

Итак, несколько упрощая и огрубляя, можно сказать, что при отборе кандидатов в страту господствует стремление принимать «своих» и отвергать «чужих».

С этой точки зрения становится понятным, что даже в наиболее открытых и демократических обществах предписанный статус играет немаловажную роль в системе селективных требований. Достаточно посмотреть на объявления о приеме на работу. Среди немногих формально объявленных требований обязательно встретятся ограничения, связанные с полом и возрастом претендента. В периоды большой безработицы дискриминирующим становится фактор пола. Анализ социологами московских газетных объявлений о найме работников показал, что среди предложений, адресованных мужчинам, в 11,8% речь идет о руководящей работе; среди «женских» доля таких объявлений – 1,9%. Такая же дискриминационная пропорция наблюдается и в оплате труда: мужчинам обещают большую зарплату, чем женщинам.

Наряду с совокупностью требований механизм селекции включает разнообразные процедуры и технологии отбора. Это, например, всем известная система экзаменов, это разные виды тестирования, это прохождение испытательных сроков, это проверки и собеседования, сбор информации о претендентах и, конечно же, крайне многообразные по своему содержанию и формам конкурсы. В них элемент борьбы и конкуренции, свойственный социальному восхождению вообще, достигает своего апогея. Нет нужды говорить, что у каждой страты свой набор процедур и порядок их прохождения.

П. Сорокин, оценивая механизмы селекции в целом, говорил, что главное их предназначение состоит в том, чтобы придать вертикальной циркуляции упорядоченный характер, контролировать ее ход. «Этот контроль заключается, во-первых, в тестировании индивидов для установления адекватного выполнения ими социальных функций; во-вторых, в селекции индивидов для определенных социальных позиций; в-третьих, в соответствующем распределении членов общества по различным социальным слоям, в их продвижении или деградации» [76, с. 393].

Каждая страта должна решать две взаимосвязанные задачи: с одной стороны, она должна обновляться, с другой – интегрировать в свои ряды тех, кто потенциально или реально способен и желает занять ее позиции и выполнить ее социальные функции. Поэтому страты заинтересованы в оптимальной скорости своего обновления, как бы балансирующей ее отношения с другими стратами, обществом в целом.

Слишком интенсивное обновление грозит страте потерей высокого и престижного социального статуса, размыванию ее социокультурных черт. Такое обновление, как правило, сопровождается снижением жесткости требований и критериев отбора, расширением каналов социальной мобильности. Так, форсирование подготовки специалистов с высшим образованием, сопровождаемое льготами и привилегиями для некоторых категорий населения, введением «облегченных» вариантов обучения (вечернее, заочное) в советский период привело и к падению престижа специалистов, и к деформации высшей школы, а также заморозило естественный процесс кристаллизации среднего класса в СССР.

Напротив, чрезмерно медленное обновление страты грозит ей вырождением. Низкая скорость, как правило, связана с ужесточением критериев отбора, введением дополнительных, труднопреодолимых, часто связанных с предписанным статусом (возраст, пол, социальное происхождение) требований. В результате страта обнаруживает тенденции к изоляции, закрытости, кастовости, она как социальный организм стареет. Эта закупорка каналов вертикальной циркуляции ведет к тому, что у границ страты накапливается значительное количество активных и амбициозных людей, реально или потенциально способных занять ее позиции и выполнить ее социальные функции. В такой ситуации оказалась советская элита в конце 1970-ых -–начале 1980-ых гг. Результат известен, в конце концов, барьеры, преграждавшие движение наверх были взломаны, механизмы селекции просто-напросто разрушены; вертикальная мобильность резко возросла, ибо отбор и селекция свелись к минимуму, верхние страты «распухли». Разумеется, рано или поздно страты восстанавливают барьеры, ограждающие их друг от друга.

Иногда, характеризуя конфликты, связанные с социальной циркуляцией, особенно в высших стратах, социологи используют термины «перепроизводство» и «недопроизводство». Например, закупорку каналов мобильности они объясняют «перепроизводством членов будущей элиты». На деле же она связана с дефектом социальной селекции. Сам по себе рост или снижение народонаселения или же количество желающих проникнуть в высшие эшелоны еще ничего не говорят о «перепроизводстве» или «недопроизводстве». Однако, эти термины улавливают некие действительные проблемы, с которыми сталкиваются элиты, высшие страты.

В буквальном смысле перепроизводство – превышение численности элиты над количеством высших позиций в ней. Недопроизводство, соответственно, прямо противоположная диспропорция. Перепроизводство часто возникало в истории человечества из-за высокой рождаемости в семьях знати. Оно вело к междоусобным войнам, к безжалостной борьбе между детьми и родственниками монарха за корону, к дворцовым переворотам, сменам правящих династий, фаворитов и т.п.

Нечто подобное происходит на протяжении последнего десятилетия и в шахматном мире. Конфликт, известный как конфликт между А. Карповым и Г. Каспаровым, обусловлен не только амбициями этих двух выдающихся шахматистов, но и появлением на шахматном Олимпе целого ряда гроссмейстеров высочайшего класса, для которых прежний спектр высоких статусов в шахматном мире (и набор наград) оказался слишком узким. Дело, повторю, здесь не в излишне мягких или жестких критериях отбора, а в избыточном количестве людей, соответствующих любым по своей строгости селективным требованиям. Интересно, что данную проблему Г. Каспаров попытался первоначально решать традиционным для ситуации перепроизводства путем – созданием альтернативной ФИДЕ шахматной ассоциации. В шахматном мире появилось два чемпиона мира. Показательным являются и другие попытки ликвидировать перепроизводство. Например, предлагается проводить чемпионаты мира уже не один раз в четыре года, а ежегодно. Тем самым ротация шахматных чемпионов (и претендентов) резко увеличивается, т.е. как бы увеличивается число социальных позиций в шахматной элите мира.

Перепроизводство страт возникает и вследствие их резкой реорганизации. Например, определенная стратификация военного, мафиозного, кланового типа, сформировалась в Чечне в период ее вооруженной борьбы с Россией (1990-ые годы). Мирный период потребовал стратификации иного типа, иных критериев социальной селекции и каналов вертикальной мобильности. В результате многие из так называемых полевых командиров, народных героев, людей, завоевавших громадный авторитет в ходе военных действий, оказались не у дел. Номинально они составляют элиту, но реально высших позиций в новых структурах государственной власти у них нет. Закономерным следствием этого являются периодические попытки «обойденных» и «обиженных» под разными знаменами и лозунгами, с помощью разных технологий сместить с постов более удачливых соратников. С другой стороны, кадровый ресурс элиты и чеченского общества столь своеобразен, что некоторые позиции в высших эшелонах власти заполнять просто некем. Другими словами, здесь перепроизводство сопровождается и недопроизводством элиты.

* _* *

Итак, мобильность – универсальная характеристика практически всех социальных процессов, показывающая, что все они, – будь то революция или развитие искусства, карьера политика или судьбы образования – связаны с постоянным перемещением людей и вне этого движения не существуют.

Тема №4 Социология семьи

С

Предмет социологии семьи

оциология семьи это отрасль социологии, изучающая закономерности возникновения, функционирования и развития семьи как социального феномена, сочетающего в себе черты, как социального института так и малой социальной группы. Семья - это основанное на браке или кровном родстве объединение людей, связанных общностью быта и взаимной ответственностью. Семья является важным компонентом социальной структуры общества, она выполняет множество разнообразных социальных функций и играет не маловажную роль в развитии общества. Социология семьи развивается в трех основных направлениях.

Первое направление изучает историю становления и развития семьи, анализирует социальные закономерности ее возникновения и развития в зависимости от смены социально-экономических систем.

Второе направление изучает состояние современной семьи как социального института и ее взаимодействие с обществом.

И, наконец, третье направление сосредотачивает основное внимание на исследовании внутрисемейных отношений, структуры семьи, т.е. рассматривает семью как малую социальную группу.

При рассмотрении проблемы исторического развития семьи большинство социологов опирается на исследования американского ученого Льюиса Моргана, который считал, что в начальный период истории человеческого общества существовал полный промискуитет, т.е. половые отношения между мужчинами и женщинами не регулировались никакими нормами. В дальнейшем, с установлением запрета на половую связь между родителями и детьми, а также других запретов, возникли определенные формы семейных отношений. Семья в своем развитии прошла через следующие основные стадии:

1. Промискуитет. Это форма совместной жизни характерна для низшей ступени развития человечества - дикости. На этой стадии отсутствовали отдельные, обособленные семейные группы и семейная жизнь была идентична общественной, половые отношения были ничем не ограничены.

2. Кровнородственная семья - это семья, которая характеризуется групповым браком. Такая семья включает в себя людей одного поколения, принадлежащих лишь к одному роду или племени.

3. Пуналуальная семья представляет собой форму брачных отношений, при которой брачными партнерами являются группа сестер и из одного рода и группа братьев из другого рода. Это тип семьи основанный на групповом браке, однако, здесь принцип эндогамии заменяется экзогамией. Это брак между людьми принадлежащими к одному поколению, но к разным родам.

4. Синдиасмическая семья - это семья, в которой один мужчина живет с одной женщиной, а полигамия (многоженство) является исключительным правом мужчины. При этом брачные узы легко распадаются и при этом дети остаются с матерью.

5. Моногамная семья характеризуется тесной связью между мужчиной и женщиной, мужчина женат только на одной женщине, а женщина замужем только за одним мужчиной. Союз между ними заключается надолго и часто длиться всю жизнь.

Таким образом, характерной особенностью исторической эволюции семейно-брачных отношений является сужение круга половых партнеров и укрепление связей, объединяющих членов семьи.

Большое значение социология придает изучению семьи как социального института основанного на браке и выполняющего важные социальные функции. Основу семьи составляет брачный союз между мужчиной и женщиной, санкционируемый в тех или иных формах обществом. Однако семья не сводится к отношениям между мужчиной и женщиной. Семья представляет собой более сложную систему отношений, чем брак, поскольку она, как правило, объединяет не только супругов, но и их детей, а также других родственников или просто близких супругам людей, что придает ей характер важнейшего социального института. Это определяется, прежде всего, тем, что семья обязана своим возникновением, существованием и развитием, прежде всего общественным потребностям, нормам, правилам, ценностям, санкциям.

При изучении семьи как социального института социология исследует роль общественного сознания в сфере брачно-семейных отношений, обобщенные характеристики семейного поведения в различных социально-экономических и культурных условиях, воздействие общественных потребностей на характер отношений в семье и образ жизни семьи, социальные механизмы изменения семейных ценностей и норм, эффективность реализации институтом семьи своих функций в различных социально-экономических условиях и т.п.

Вместе с тем семья рассматривается социологией и как основанная на браке или кровном родстве малая социальная группа, члены которой связаны общностью быта, взаимной моральной ответственностью и взаимопомощью. Исследование семьи как малой социальной группы направлено, прежде всего, на изучение условий формирования, этапов развития, структуры современной семьи, взаимоотношений между супругами, между родителями и детьми, а также другими членами семьи. Большое внимание уделяется при этом выявлению таких характеристик как степень сплоченности семьи, характер взаимодействия членов семьи, распределение семейных ролей, лидерство в семье, структура семейного общения, образ жизни семьи, конфликтность, мотивы и причины разводов и т.д.

Такого рода исследования чрезвычайно важны, т.к. в современном мире мы сталкиваемся с нарастанием негативных явлений в семейной сфере. Во всех развитых странах мира наблюдается рост числа разводов, ориентация значительной части семей на однодетность, увеличение доли одиночек обоего пола и т.п.

Н

Типология семьи

есмотря на то, что среди социологов, исследующих семью, существуют различные подходы к определению типологии семьи, можно все же выделить некоторые общие принципы определения типов семейной организации и семей.

В зависимости от формы брака выделяются типы семейной организации: моногамия и полигамия.

Моногамная семья - это семья, основанная на браке между одним мужчиной и одной женщиной.

Полигамная семья - это семья, основанная на браке, при котором допускается, чтобы один человек имел двух или более сексуальных партнеров. Более распространенной является полигимия (многоженство). В современных условиях во всех экономически развитых странах моногамия является обязательной нормой признаваемого обществом брака. Кроме этого, даже в тех странах, прежде всего Азии и Африки, где моногамия не регламентируется социальными и юридическими нормами, она также является наиболее распространенной формой семейно-брачных отношений.

В зависимости от структуры родственных связей выделяют простую или нуклеарную семью и другой тип – расширенная сложная семья. Наиболее распространенным типом сегодня является простая или нуклеарная семья, представляющая собой супружескую пару с детьми не состоящими в браке. Независимая нуклеарная семья характерна для индустриального общества, она возможна в тех обществах, где взрослые дети либо сразу после образования новой семьи либо еще раньше, после того как стали экономически самостоятельными, отселяются на новое место жительства и живут отдельно от семьи происхождения.

Сложная или расширенная семья - это тип семьи, состоящей из представителей нескольких поколений, она, как правило, состоит из родительской и новообразованной семьи, или семей проживающих вместе. Второй важный признак наличия расширенной семьи - совместное ведение домашнего хозяйства и владение семейной собственностью. Родительская и новообразованная семья могут жить в одной квартире, но вести раздельно хозяйство и ограничивать общение друг с другом. Здесь трудно уже говорить о наличии расширенной семьи.

Расширенная семья представляет собой более раннюю фазу развития института семьи по сравнению с нуклеарной семьей. Этот тип семьи характерен для традиционного общества, в котором человек через семью получал все то, что в современном мире дают ему все общественные институты.

Важным основанием для типологии семей, в частности нуклеарных, является наличие или отсутствие обоих супругов, составляющих ядро семьи.

В зависимости от этого выделяют полную семью (если в состав семьи входят оба супруга) и неполную семью, где один из супругов отсутствует.

Неполные семьи возникают вследствие смерти одного из супругов, развода или внебрачного рождения детей, а иногда усыновления, как правило, женщиной, чужого ребенка.

По социально-классовому признаку можно выделить такие семьи, как семья рабочего, семья крестьянина, семья предпринимателя или бизнесмена, семья интеллектуала.

Различаются семьи и по типу поселения – городская семья, сельская семья; по национальному признаку – однонациональная, межнациональная.

В зависимости от экономического господства в семье мужчины или женщины семьи делятся на патриархальные (экономическое господство мужчины) и матриархальные (экономическое господство женщины). Правда следует заметить, что матриархальные семьи встречаются редко, а многие ученые считают, что никогда в истории человечества не существовало общество, в котором бы преобладали матриархальные семьи.

Важным критерием типологизации семей является доминирование или лидерство в семье. В зависимости от критерия лидерства можно выделить три типа семьи:

1. патернальный (лидерство мужчины);

2. матернальный (лидерство женщины);

3. демократический (равенство ролей).

Для демократического типа семьи характерно совместное принятие решений по важным семейным вопросам. Дети также принимают участие в выработке решений. По количеству детей в семье можно выделить четыре основных типа семьи:

1. бездетные (нет детей);

2. однодетные (один ребенок);

3. малодетные (один-два ребенка);

4. многодетные (три и более ребенка).

Следует сказать, что предметом социологи является и сам процесс образования и развития семей. При этом рассматриваются изменения в составе семьи, оказывающие непосредственное воздействие на воспроизводство населения: вступление в брак, рождение детей, развод или смерть одного из супругов и т.д. Развиваясь, семья проходит ряд этапов, последовательность которых складывается в семейный цикл, или жизненный цикл семьи. Выделяется разное число фаз этого цикла: образование семьи - вступление в первый брак; начало деторождения - рождение первого ребенка, окончание деторождения - рождение последнего ребенка; «пустое гнездо» - вступление в брак и выделение из семьи последнего ребенка; прекращение существования семьи. На каждом этапе семья обладает специфическими социально-экономическими характеристиками. Жизненный цикл семьи исследуется обычно по шкале возраста супругов или возраста семьи. В этой связи выделяют такие типы семей как молодежная семья, семья среднего супружеского возраста, семья старшего супружеского возраста, пожилая супружеская семья.

На протяжении семейной жизни каждый член семьи, последовательно меняет свое семейное состояние, будучи вначале ребенком, затем супругом, родителем ребенка, родителем супруга, в связи с чем меняются его социальные роли в семье. Таким образом, переход семьи из одной стадии в другую сопряжен, хотя и не всегда, с изменением типа семьи (например, вступление старшего сына в брак меняет тип семьи, а рождение еще одного ребенка его не меняет).

Социология изучает не отдельную семью, а их совокупность. Поскольку процесс образования и развития семей, перехода их из одной стадии в другую происходит непрерывно, население всегда состоит из семей, находящихся на разных стадиях жизненного цикла.

Распределение этих семей по типам, соответствующим разным стадиям, а их членов - по семейному состоянию образует семейный состав населения. В каждый данный момент он соответствует половозрастной и брачной структурам населения, сформировавшимся под влиянием социально-экономических и демографических процессов в прошлом и настоящем.

Число вновь заключаемых браков, а в значительной мере и вновь образующихся семей, зависит от того, сколько в составе населения людей, которые могут заключить брак, в каких они возрастах, а также от того, остаются молодожены в той или иной семье происхождения одного из супругов или выделяются в самостоятельную семью. Прекращение браков вследствие разводов или овдовений, а также выделение взрослых детей из родительских семей меняют состав семей. Аналогичную роль играют рождаемость и смертность, увеличивая одни семьи и уменьшая другие.

В современном мире формы, состав и типы семей в различных странах неодинаковы. Они зависят от социально-экономических условий, культуры, обычаев, традиций народов, а также от существующих форм брачно-семейных отношений.

В экономически развитых странах преобладают простые семьи, состоящие из супружеской пары с детьми, в развивающихся странах - достаточно много сложных семей, что отражает наличие традиций патриархальной семьи. На типологию семей в различных странах влияет характер демографических процессов.

В условиях снижения смертности, при сохранении высокой рождаемости, наблюдается умеренный рост доли крупных и сокращение доли небольших семей. В условиях снижения рождаемости увеличивается доля мелких и сокращается доля больших семей.

Существенную роль в уменьшении величины семьи играют процессы индустриализации и урбанизации, способствующие нуклеаризации семей и преобладанию в семейной структуре населения доли простых семей.

Статистические материалы необходимые для характеристики семейного состава населения обычно черпаются из данных переписей населения и выборочных социологических исследований. К сожалению, перепись населения в Украине проводилась в последний раз в 1989 году, когда она находилась в составе СССР.

Масштабные социологические исследования по проблемам семьи также в последнее время не проводятся. Если судить по данным последней переписи населения, то в Украине преобладают простые семьи. На семьи такого типа приходится 80 % всех семей. Семей, состоящих из двух и более супружеских пар всего 4,34 %.

Е

Структура семьи

сли говорить о величине семьи, то в Украине преобладают малые семьи. Средняя величина семьи составляет 3,2 человека.

Под структурой семьи в социологии понимается совокупность отношений между всеми ее членами, включая отношения родства, систему духовных нравственных отношений, в том числе отношения власти, авторитета, распределения социальных ролей и т.д. Социологи чаще всего выделяют так называемые авторитарную и демократическую структуры семьи. Авторитарная структура и в связи с этим авторитарная семья характеризуется жестким подчинением жены - мужу, а детей родителям. По существу это традиционная семья, корни которой уходят в далекое прошлое, когда господствовал так называемый «домостроевский» уклад в семье, согласно которому жена находилась в полной экономической и психологической зависимости от мужа и подлежала наказанию наравне со слугами, а непослушные дети подвергались телесным наказаниям. Следует сказать, что в современных семьях нередки случаи, когда лидером в семье становится женщина. Лидерство или Главенство в семье принадлежит к социально-психо­логическим категориям. Верховенство мужа или жены устанавливается чисто стихийно, в зависимости от того, кто играет в семье более активную роль.

Демократическая структура семьи, а, следовательно, демократическая семья основана на распределении социальных ролей в соответствии не с требованиями, а с личностными качествами и наклонностями супругов, на равном участии каждого из супругов в принятии семейных решений. Для демократической семьи характерна добровольность распределения обязанностей и их выполнение основано не на принуждении, а на сознании. Супруги на равных участвуют в воспитании детей, а дети полноценно участвуют в семейной жизни, в том числе и в выработке и принятии решений.

Таким образом, демократическая семья - это семья эгалитарная, где права и обязанности распределяются по согласию супругов, а дети приобретают в определенной мере независимое положение и имеют право голоса.

Для характеристики структуры семьи важное значение имеет изучение ролевого взаимодействия всех членов семьи, которое представляет собой совокупность норм и образцов поведения одних членов семьи по отношению к другим. Основными ролевыми отношениями в семье являются отношения мужа и жены, родителей и детей, братьев и сестер, свекра (свекрови) тестя (тещи) и невестки (зятя). Эти отношения имеют свои специфические особенности, которые существенно отличаются в зависимости от типов семей. В современном мире традиционная роль, когда женщина вела домашнее хозяйство, рожала детей, воспитывала их, а муж был хозяином и обеспечивал экономическую независимость семьи, изменилась. Сегодня в экономически развитых странах большинство женщин участвуют в общественном производстве, вносят вклад в экономическое обеспечение семьи и принимают равное участие в решении общесемейных проблем. Это обстоятельство существенно повлияло на брачно-семейные отношения и характер функционирования семьи, способствовало развитию личности женщины, равенству супругов, но вместе с тем привело к увеличению числа разводов и снижению рождаемости.

В современном мире происходит процесс усложнения взаимоотношений между старшим и средним поколениями в семье, что приводит к росту нуклеарных семей и одновременно изменяются отношения между родителями и детьми.

Традиционные нормы и ценности во многом поддерживаемые традиционной семьей, становятся менее значимыми по сравнению с нормами и образцами поведения, возникшими в процессе межличностного общения в отдельных семьях и, наконец, основой современного брака все в большей мере становятся личностные, эмоциональные ориентиры, а не статусные и экономические характеристики возможных брачных партнеров.

Важную роль в регулировании семейно-брачных отношений играют правовые нормы, регламентирующие взаимные права и обязанности супругов, родителей, детей друг к другу.

С

Функции семьи

ущность семьи как социального института и как малой социальной группы проявляется в тех основных функциях, которые она выполняет. Поскольку семья меняется вместе с обществом, меняются и ее функции. Поэтому остановимся на характеристике тех основных функций, которые присуши семье в современном мире.

Под социальными функциями семьи подразумеваются основные, базисные потребности людей и общества, которые удовлетворяются в семье. К важнейшим функциям семьи относятся.

1. Репродуктивная функция. Эта функция проявляется в биологическом продолжении человеческого рода. Общество не может существовать, если нет налаженной системы замещения одного поколения другим. Семья представляет собой гарантированное и институализированное средство воспроизводства населения. В тоже время семья как социальный институт позволяет человеку удовлетворять свои индивидуальные потребности в детях.

2. Социализация. Для общества важно не только чисто биологическое продолжение рода, но и воспроизводство общественных отношений, обеспечивающих культурно-историческую непрерывность человечества. Новое поколение, приходящее на смену старому, способно усвоить традиции, нормы, ценности, научиться социальным ролям только в процессе социализации. Семья как раз и обеспечивает эту первичную социализацию. Родители передают детям свой жизненный опыт, прививают любовь к традициям, обычаям, привлекают к домашнему труду, закладывают основы речи, контролируют их действия.

Семейное воспитание имеет практически всеобъемлющий диапазон, оно включает в себя все формы воздействия на формирующуюся личность: через общение и непосредственное познание, труд и личный пример окружающих, оценку поведения, поощрения и наказания. То есть развитие ребенка органически вписывается в жизнедеятельность семьи. В тоже время семья предоставляет индивиду возможность, через контакты с детьми и их воспитание, реализовать себя в детях. Все попытки теоретически обосновать и практически сделать детей «общественными», «государственными» являются несостоятельными. Вспомним хотя бы «Государство Платона» или «Принципы коммунизма» Ф. Энгельса. Современная наука накопила достаточно доказательств огромной, незаменимой роли семейного общения в развитии интеллектуальных способностей ребенка и формировании его морально-этических качеств.

3. Хозяйственно-бытовая функция семьи выражается в ведении домашнего хозяйства, подсобного хозяйства, обслуживании и самообслуживании членов семей, поддержании необходимых санитарно-гигиенических условий в жилище, соблюдении семейного бюджета и т.д. Следует сказать, что при всем значении развития сферы услуг в обществе, основные хозяйственно-бытовые потребности население удовлетворяет преимущественно в семье.

4. Экономическая функция. В современных условиях экономическая функция семьи менее значима, чем раньше, поскольку в ходе истории производство отделяется от семьи.

В тоже время сегодня семья оказывает экономическую поддержку несовершеннолетним и неработоспособным членам семьи.

Семья является производственной, экономической единицей, когда идет речь о фермерских хозяйствах, семейных предприятиях и т.д. Семья играет важную роль в накапливании средств и передачи их по наследству.

5. Функция социального контроля. В семье обеспечивается моральная регламентация поведения членов семьи в различных сферах жизнедеятельности человека, а также ответственности и обязанности в отношениях между супругами, родителями и детьми, представителями старшего и младшего поколений.

6. Социально-статусная функция. Рождение человека в определенной семье влечет за собой его юридическое и социальное определение. Благодаря семье человек получает фамилию, имя и отчество, право распоряжаться жилищем и наследством. Соответственно он принадлежит к тому же классу, этносу и религиозной конфессии, к которым принадлежит его семья. Таким образом, можно сказать, что семья определяет первоначальный социальный статус человека, что оказывает существенное влияние на дальнейшее его социальное перемещение. Эта функция семьи способствует воспроизводству социальной структуры общества.

7. Рекреационная функция. Семья обеспечивает получение индивидом психологической защиты, эмоциональной поддержки в семье, удовлетворение потребности в личном счастье, любви. В семье происходит организация рационального отдыха, осуществляется социальный контроль за проведением досуга. Это способствует удовлетворению потребностей в совместном проведении свободного времени, взаимообогащении досуговых интересов. Все это способствует эмоциональной стабилизации индивидов и является своеобразной психологической терапией. Современная общественная жизнь требует от человека огромных затрат физических психических сил, что часто ведет к стрессам. Восстановление физических и психических сил человека происходит именно в семье, где он находит свой тыл, отдохновение.

8. Сексуально-регулирующая функция. Семья является социальным институтом, который упорядочивает и санкционирует сексуальные отношения. Обычай или законодательство предписывают, кто с кем и при каких условиях должны вступать в половые отношения. В тоже время семья, семейная жизнь для большинства людей является единственной формой удовлетворения своих сексуальных потребностей.

Анализ содержания вышеприведенных функций, которые выполняет семья, позволяет, как нам представляется, сделать вывод о том, что в современных условиях подлинной альтернативы семьи нет. "Сексуальная революция", увеличение числа разводов, появление новых форм отношений между полами пока не меняют общей картины в этой сфере жизни людей. Семья в мире остается доминирующим социальным институтом, регламентирующим отношения между мужчиной и женщиной, между родителями и детьми.

С

Основные парадигмы социологии семьи

ложность процессов, связанных с существованием семьи как социального института, ее влиянием на жизнь общества, обуславливает наличие разнообразных методологических подходов изучения семьи.

Можно выделить следующие основные парадигмы социологии семьи.

Структурный функционализм. Для этой теории характерно представление об универсальном характере нуклеарной семьи. Нуклеарная семья представляет социальную систему, состоящую из совокупности основных ролей: муж-отец; жена-мать; сын-брат; дочка-сестра. В семье существует два типа лидерства: инструментальное и эмоциональное. Инструментальное лидерство, связанное с решением организационных задач закрепляется за ролью муж-отец, а эмоциональное за ролью жена-мать. Придавая нуклеарной семье универсальный характер, представители функционализма рассматривают ее как изолированную систему, мало связанную с семьями происхождения и другими родственниками. Функциональная задача поддержки баланса между всеми членами семьи, необходимого для нормальной социализации детей, обуславливает крепкий союз между супругами.

Согласно этой модели только один член семьи - муж обеспечивает связь семьи с экономической жизнью общества, работа женщины существенного значения для жизни семьи не имеет. При этом следует заметить, что с точки зрения структурного функционализма социальная система семьи носит временный характер, достигнув цели социализации детей, она самоликвидируется, т.к. взрослые дети создают свои новые нуклеарные семьи. Позднее, в 70-е годы XX столетия взгляд на семью представителями структурного функционализма изменился. Конкретно-социологические исследования, проведенные в США и Западной Европе, показали, что нуклеарная семья не является изолированной социальной системой и не является универсальной. В процессе исследований выяснилось, что родственные связи имеют большое значение для современной семьи и в тоже время в развитых странах достаточно распространены сложные семьи, включающие несколько поколений. В настоящее время представители данного направления больше внимания уделяют проблемам приспособления семьи к более широким социальным системам. При этом особое внимание уделяется укреплению семьи.

Символический интеракционизм. В рамках символического интеракционизма семья рассматривается, прежде всего, как малая социальная группа. Место и позиции, которые занимают члены семьи, обусловлены совокупностью тех ролей, которые они исполняют в процессе взаимодействия друг с другом.

Семья отождествляется с закрытой социальной системой, которая имеет довольно слабые, незначительные связи с окружающими ее социальными институтами, организациями, социальными группами и обществом в целом. Поэтому в рамках данного направления отсутствует институциональный и культурный аспект изучения семьи, а акцент в исследованиях делается на изучение ролей, статусов, межличностных отношений, конфликтов, способов принятия решений в семье.

Конфликтология. Конфликтологический подход характеризуется, прежде всего, тем, что рассматривает семью как поле боя, где сталкиваются интересы ее членов. По мнению конфликтологов в семье происходят постоянные конфликты по поводу перераспределения средств, доминирования, лидерства, выполнения домашней работы и воспитания детей. Некоторые исследователи акцентируют внимание на анализе распределения власти в семье, уделяя особое внимание механизму принятия решений. При этом они подчеркивают, что те члены семьи, которые имеют больше материальных средств, имеют в ней и большую власть. В большинстве семей ситуация складывается таким образом, что женщина, выполняя более тяжелую домашнюю работу, занимает подчиненное положение по отношению к мужчине. Таким образом, конфликтологическая парадигма, прежде всего, выделяет сложный, противоречивый характер семейных отношений и сосредотачивает свое внимание на исследовании статусных и ролевых конфликтов между членами семьи.

В рамках конфликтологического подхода, разрабатываются не только проблемы внутри семейных отношений, но и проблемы взаимосвязи семьи как социального института с другими социальными институтами и обществом в целом. Интересы семьи как социального института, по мнению конфликтологов, часто вступают в противоречие с интересами других социальных институтов и организаций.

Социалдарвинизм. Представители данного социобиологического направления в социологии рассматривают семью скорее в природном, нежели в социальном контексте. Концепция семьи в социалдарвинизме базируется на признании всеобщего универсального характера законов эволюции и естественного отбора. Такой же универсальный характер имеет и инстинкт продолжения рода. Поэтому необходимость семейного существования заложена в самой биологической природе человека и определяется потребностью людей в воспроизводстве себе подобных. Удовлетворяют эту потребность люди с помощью создания семьи потому, что у человеческих детенышей, в отличие от всех других видов животных, самое продолжительное детство. Зависимость ребенка от родителей длится до 15-18 лет. При этом позиции мужчины и женщины в процессе воспроизводства, отличаются. По мнению представителей социалдарвинизма мужчинам, как и всем самцам в природе, свойственно стремление оставить больше потомства, женщина же в основном сосредотачивает свои усилия на создании условий для выживания потомства.

Различия в позициях между мужчиной и женщиной в процессе воспроизводства приводит к конфликтам в семье. То есть представители социалдарвинизма также считают, что конфликт органично присущ семье, а причина конфликтов имеет биологическую природу.

Отечественная социология семьи. Следует сразу подчеркнуть, что социология семьи в бывшем СССР и в Украине в том числе, была наиболее успешно развивающимся направлением социологии. Социологические исследования проблем функционирования и развития семьи начали проводиться с середины 60-х годов нынешнего столетия. В первое время в Советской социологии семья рассматривалась преимущественно как социальный институт, призванный удовлетворять многочисленные общественные потребности и, прежде всего, потребность в воспроизводстве трудовых ресурсов и всеобщей занятости населения в общественном производстве. В этот период выходило много работ, посвященных вопросам репродуктивного поведения, совмещения профессиональных и семейных ролей работающих женщин, укрепления и стабилизации семьи. В конце 70-х начале 80-х годов усилилось внимание специалистов к образу жизни семьи, эмоциональным отношениям супругов, конфликтам, распределению обязанностей, вопросам государственной помощи семье, молодым семьям, сексуальному и добрачному поведению. Можно сказать, что тогда наметился сдвиг в сторону изучения семьи как малой социальной группы.

Для современной отечественной социологии характерно стремление изучать семью и как социальный институт и как малую социальную группу. Наиболее крупный вклад в развитие отечественной социологии семьи внесли: А. Харчев, М. Мацковский, И. Голод, В. Сысенко, Н. Юркевич, А. Антонов, И. Кон, З. Янкова и др.

В 90-е годы наиболее популярными темами исследований, связанных с проблемами семьи стали проституция, девиантное поведение в семье, неблагополучные семьи, до и послеразводная ситуация, бездомные дети, дети-сироты и т.п.

О

Проблемы современной семьи

сновные тенденции в развитии современной семьи носят очень противоречивый характер. Глубокие социальные изменения, происшедшие в мире за последние полвека не могли не коснуться и такого важного социального института как семья. Сегодня в развитых странах резко выросла экономическая независимость женщин и их активность в трудовой деятельности. Это способствовало стремлению женщин к самостоятельности, желанию на равных с мужчиной участвовать в распоряжении имуществом семьи и принятии решений. У женщин, также как и у мужчин возникло два центра их жизни - забота о семье и профессиональная деятельность. Хорошо это пли плохо? С одной стороны хорошо, поскольку вышеуказанные процессы способствовали развитию личности женщины, формированию современной семьи на принципе эгалитарности, где не ущемляются достоинство и права, как мужчины, так и женщины, обеспечиваются каждому из них равные возможности профессионального и духовного роста. Брак, лежащий в основе семьи, становится все более равноправным, добровольным, свободным от принуждения, материальных соображений. С другой стороны, ведение женщинами домашнего хозяйства и участие в общественном производстве увеличивает практически вдвое их физическую и психологическую нагрузки, создает препятствие для рождения и воспитания детей. К тому же, как это не покажется странным, переход от традиционной авторитарной семьи к современной демократической, эгалитарной усугубляет конфликты в семье. Дело в том, что в авторитарной семье, где главе семьи - мужчине подчиняются жена и дети, существовал порядок и видимость согласия. Порядок этот, правда, устанавливался без учета мнений, личных желаний и психологических особенностей большинства членов семьи, но внешне все было спокойно и семьи распадались достаточно редко. Недаром известному немецкому философу Ф. Ницше принадлежат слова: «Когда мужчина и женщина станут равноправными, семья погибнет». Философ здесь наверняка преувеличил. Но то, что равноправие мужчины и женщины в обществе и семье создает новые, ранее обществу неведомые проблемы - это факт. То, что сейчас семья строится не на прозаическом меркантильном экономическом интересе, а на чувстве любви, не делает ее прочной, а тем более беспроблемной.

Серьезным испытанием в современном мире подвергается семья в связи с так называемой «сексуальной революцией» - изменением взглядов большинства людей на сексуальную мораль. Эти изменения заключаются в том, что так называемая свободная половая любовь провозглашается мерилом цивилизованности современных мужчин и женщин, при этом ослабляется социальный контроль за сексуальным поведением и одновременно повышается анонимность подобных связей. К тому же изобретение надежных средств контрацепции привело к невиданному ранее отделению удовлетворения сексуальной страсти от зачатия и беременности.

Развитие средств массовой информации и коммуникации, а также системы образования в мире снижает роль семьи в социализации детей. Эти и другие тенденции в развитии социальных процессов вызвали появление ряда серьезных проблем развития современной семьи, которые широко распространены как в экономически развитых странах, так и в Украине. Это, прежде всего увеличение числа разводов. В США и странах Западной Европы на 100 заключенных браков приходится 52 развода. Похожая тенденция отмечается и в Украине. Так в 1950 году в Украине на 100 браков приходилось 3 развода, в 1960 - 10; в 1970 - 27; в 1980 - 34; в 1990 - 38; в 1995 - 42.

Как показывают результаты социологических исследований, чаще всего причиной разводов являются пьянство, алкоголизм, наркомания сопровождающиеся нередко насилием и жестокостью по отношению к другому супругу и детям. Причем все чаще причиной развода становится не только пьянство мужа, как это было ранее, но и пьянство, алкоголизм жены.

Вторая, часто встречающаяся причина развода - супружеская неверность, в основе которой лежит нарушение духовной и сексуальной гармонии. В условиях экономического кризиса, в котором находится наше государство, большую роль в разводах играют экономические причины. Хроническая нехватка заработной платы, скрытая и явная безработица, фактическая остановка жилищного строительства - все это мало способствует укреплению семьи.

В качестве причины развода часто фигурирует и так называемая несовместимость характеров. Под этим чаще всего подразумеваются разные взгляды на жизнь, ее цели, ценности и приоритеты. Социологические исследования мотивов вступления в брак показывают, что для вступающих в него любовь, как правило, является главным фактором выбора будущего супруга. Однако между чувством любви, которое испытывают будущие супруги и прочностью брачного союза не существует прямой связи. Более того, любовь часто, в связи с повышенными ожиданиями, связанными с браком и вместе с тем требованиями к партнеру, часто увеличивает опасность разочарований. Поэтому часто возникают психологические конфликты, которые приводят к разводу. Разводы в целом оказывают негативное влияние на социальные процессы. Увеличение разводов приводит к сокращению продолжительности брака, увеличению числа неполных семей, а также одиноких людей, живущих вне брака и семьи.

То обстоятельство, что сегодня во многих странах в связи с разводами уменьшается продолжительность существования брака и семьи послужило основанием для утверждения некоторыми учеными, что современная моногамная семья переживает глубокий кризис, и на смену ей приходит так называемая «последовательная полигамия» или «серийная моногамия», то есть многоразовое вступление в брак индивида в процессе его жизни. В тоже время практика показывает, что далеко не все, кто развелся вступают в повторный брак. Особенно немного шансов обзавестись семьей имеют женщины с детьми, лишь только около 15% из них вновь выходят замуж.

Многие мужчины также не вступают в повторный брак, ведут холостяцкий образ жизни, что отрицательно сказывается на их физическом и психическом состоянии. По имеющимся данным, мужчины-холостяки в сравнении с семейными, вдвое больше совершают самоубийств, в 3,3 раза чаще умирают от цирроза печени и в 5 раз - от туберкулеза и диабета.

Кризис современной семьи приводит к возникновению новых не привычных форм брачно-семейных отношений, таких как сожительство, когда мужчина и женщина живут вместе без заключения брака; брак на определенный период с испытательным сроком без рождения детей; «визитный брак», когда супруги проживают раздельно и встречаются только во время визитов; синтрагамный брак (близкий к двоеженству и двоемужеству), открытый брак и даже брак между людьми одинакового пола.

Все эти процессы оказывают большое влияние на реализацию основной функции семьи – воспроизводство населения.

Чрезвычайно острой для экономически развитых стран мира, а также Европейских стран СНГ является проблема снижения рождаемости и уменьшения количества детей в семье. Известно, что для простого воспроизводства населения показатель рождаемости (среднее число на одну женщину) должен составлять порядка 2,4. Однако во многих странах Западной Европы этот показатель ниже 2. В связи с этим наблюдается снижение численности населения в этих странах. Сегодня многие социологи и демографы рассчитывают когда, в каком году исчезнет с планеты последний немец, англичанин или голландец, если сохранится эта тенденция. К сожалению, эта проблема стоит остро и в Украине. Если в начале 90-х годов в Украине насчитывалось 52 млн. человек, то сегодня только около 50 млн. С одной стороны это вызвано высоким уровнем смертности населения, а с другой низким уровнем рождаемости. Сегодня в нашей стране произошло снижение рождаемости до уровня малодетности. Малодетность возникает в связи с двумя главными обстоятельствами. Так называемая «вынужденная» малодетность складывается под влиянием социально-экономических условий: недостаточный доход, экономический и социальный кризис, неуверенность в завтрашнем дне, отсутствие жилья и т.п. В другом же случае малодетность обуславливается снижением потребности в нескольких детях или детях вообще. Это происходит тогда когда имеет место перераспределение ценностей личности в пользу внесемейных ориентаций.

Как нам представляется, малодетность в Украине сегодня является «вынужденной» обусловленной, прежде всего, социально-экономическим кризисом, в то время как в развитых странах малодетность объясняется социально-психологическими факторами. Таким образом, мы видим, что положение, роль семьи, ее формы в современном обществе существенно меняются. Процесс этот сложен и противоречив. Однако отрицательных тенденций больше чем положительных. Укрепление семьи должно стать одной из важнейших задач общества и государства. Социальная и демографическая политика, связанная с развитием семьи, должна предусматривать комплекс социально-экономических мер, направленных на повышение статуса материнства, стимулирование рождаемости, создание экономических условий для нормального существования семьи, развитие социально-психологических консультативных центров помощи семьи и т.д.

Модуль №3 Личность в социологии и методы исследования

Тема №1 Социальные группы и общество

Социальная жизнь по самому своему смыслу – жизнь коллективная. Она определяется существованием и деятельностью человеческих объединений, - разных по характеру и по содержанию отношений между людьми, различных по масштабу, сфере влияния и предназначению. Жить в обществе, значит жить в рамках разнородных социальных общностей, которые влияют на индивидов и поддерживают существование одновременно и общества, и индивида. Значение социальных общностей столь велико, что ряд социологов, особенно отечественных, сводят к ним предмет социологии. Они считают, что практически все свойства социальной жизни так или иначе порождены этими общностями и, следовательно, могут быть объяснены именно через их анализ. Это, разумеется, далеко не бесспорная точка зрения, которую ее критики называют «социологическим редукционизмом», но она основывается на действительно огромной роли социальных групп и общностей, которые будут рассмотрены в этой главе.