- •Чем занимается социология
- •Социология и обыденное сознание
- •2. Специфика социологического знания
- •Предмет социологии
- •Структура социологии
- •3. Социология и общество
- •Огюст Конт
- •Предмет и задачи социологии
- •Социальная статика
- •Социальная динамика
- •Позитивная политика
- •Герберт Спенсер
- •Общество как организм
- •Эволюционизм г. Спенсера
- •Эмиль Дюркгейм
- •Социологизм э. Дюркгейма
- •Социальная солидарность
- •Э. Дюркгейм о самоубийстве
- •Макс Вебер
- •Методологические принципы веберовской социологии
- •Виды социального действия
- •Рациональность в социологии Вебера
- •Типы господства
- •Понятие культура
- •Сущность культуры
- •Культурный отбор и специфика культур
- •2. Элементы культуры
- •3. Предназначение культуры
- •Культура как ценностно-нормативная система
- •Культура и поведение
- •Культура и социализация
- •Культура и социальный контроль
- •Культура: многообразие форм
- •Национальная культура
- •Относительность культур
- •Субкультуры
- •Массовая культура
- •5. Конфликты и культура
- •Понятие общества
- •Понятие общества в истории социологии
- •Признаки общества
- •Общество и социальные институты
- •2. Теоретические интерпретации общества
- •Общество как система
- •Марксистская теория общества
- •Функционалистский подход к исследованию общества
- •3. Типы обществ
- •Понятие социальной структуры
- •Что такое социальная структура
- •Основные аспекты социальной структуры
- •Марксистская теория классов
- •Что такое класс?
- •Классовая структура
- •Социальная стратификация
- •Понятие социальной стратификации
- •Функционалистская теория стратификации
- •Стратификационные модели
- •Репутационный и субъективный методы
- •2. Социальная селекция
- •Понятие социальных групп
- •2. Виды социальных групп
- •Большие и малые группы
- •Другие виды групп
- •Понятие личности
- •Человек, личность, индивид, индивидуальность
- •Социологический подход к исследованию личности
- •2.Личность и социальные роли
- •Понятие социальной роли
- •Структура социальной роли
- •Социальная роль и индивидуальность
- •Ролевые конфликты
- •3. Субъективное «я»
- •Тема №3 Социализация
- •Социализация как становление личности
- •Тема №4 Прикладная социология
ИПризнаки общества
так, каждый из этапов эволюции
социологической мысли вносил в
представление об обществе нечто своё.
Исходя из этого, можно сказать, что в
современной социологии под обществом
подразумевается, во-первых, совокупность
всех способов взаимодействий и форм
объединений людей, в которых выражается
их всесторонняя зависимость друг от
друга. Во-вторых, термином «общество»
обозначается тип или вид объединения
людей, обладающий некой качественной
определённостью и целостностью, как в
генетическом, так и в историческом
аспектах.
Для социологов, имеющих дело с конкретными обществами и с их реальным многообразием, разумеется, первостепенное значение приобретает взгляд на общество как на своеобразное объединение людей.
Какими же признаками обладает это объединение?
1. Обществу в социологии придаётся широкое и универсальное значение. Другими словами, оно само включает в себя иные, более локальные и специализированные социальные объединения, структуры, организации, виды человеческой деятельности. Как видно из вышесказанного, до логического конца этот взгляд доводит Н. Луман, для которого современное общество существует только в виде «мирового общества».
2. Общество обладает высокой интенсивностью различных социальных взаимодействий между его членами и потому высокой степенью интеграции их в единое целое, поэтому даже в тех случаях, когда разные общества тесно связаны друг с другом, открыты друг другу (например, английское и французское), они не сливаются.
3. Общество - устойчивое образование: несмотря на все исторические изменения, оно, как правило, сохраняет свою качественную специфику и самосознание, которые позволяют идентифицировать его даже в рамках длительных исторических периодов.
4. Эта устойчивость общества, в частности, связана с тем, что общество в целом обладает самодостаточностью и автономией. Другими словами, несмотря на то, что оно всегда (и особенно в современную эпоху) испытывает сильнейшее воздействие со стороны других обществ, мирового сообщества в целом, интегрирует или не интегрирует эти влияния, изменяется вследствие этого, всё же источник его развития и эволюции, механизмы регуляции находятся внутри, а не вне каждого конкретного общества.
Есть и другие схемы выделения признаков общества. Остановимся, например, на позиции известного специалиста по сравнительной (компаративной) социологии Р. Марша. Он выделяет четыре условия, при которых социальное объединение можно считать обществом.
1. Это наличие постоянной территории, на которой располагается это сообщество людей. Такой «географический» подход кажется очевидным: ведь важнейший признак современных стран - их государственные границы. Однако, государство и общество - не одно и то же. К тому же, если говорить только о государственных границах, то очевидно их постоянное изменение, регулярное перекраивание территорий вследствие войны и других крупных исторических перемен (например, распад СССР).
2. Наличие развитой культуры. Нельзя не согласиться с этим критерием: понятие культуры и понятие общества во многом совпадают, они равновелики, но сомнение вызывает определение культуры именно как «развитой». В главе 4 уже шла речь об ущербности этноцентризма, который делит все культуры на «развитые» и «примитивные».
3. Следующее условие, или признак - воспроизводство социальной общности главным образом путём деторождения. Это чрезвычайно важный критерий, ибо он сразу кладёт границу между объединениями людей типа класс, социальная группа и обществами.
4. И, наконец, политическая независимость, как критерий наличия общества. Здесь мы опять сталкиваемся со знакомой гипертрофией политического начала, ведущей к отождествлению государства и общества, а точнее - к подмене общества государством. Из такой позиции неизбежно следует вывод о том, что, например, украинского общества не было до 1991 г.
Этот пример наглядно показывает, что задача выявления признаков общества, определения его специфики - трудная и сложная проблема. И причина этой сложности заключается, прежде всего, в сложности самого общества и его конкретных типов.
