Приложение 59

Старообрядчество или староверие – совокупность религиозных течений, возникших в XVII в. в русском православии в результате церковного раскола (см. приложение 58).

Реформы, начатые патриархом Никоном, вызвали протест значительной части верующих. Старые обряды, отвергнутые в ходе реформы, вполне закономерно воспринимались протестующими как символы древнего благочестия, отказ от которых казался равнозначным отказу от православия как такового. Среди этих обрядов были такие как:

• двуперстие, которым творили крестное знамение (в противовес утвержденному реформой троеперстию);

• двойная аллилуйя во время службы, вместо тройной;

• обычай ходить при крещении, венчании и освящении храма по солнцу (а не против солнца);

• совершение литургии (церковной службы) на семи просфорах (а не пяти);

• употребление преимущественно восьмиконечного или шестиконечного креста (а не четырехконечного);

• написания «Исус» (вместо «Иисус») и ряд других.

Вся книжная правка и соответственная обрядовая унификация производились поспешно, с крайней нетерпимостью к инакомыслящим. На приверженцев старины обрушились репрессии: многие были отправлены в ссылку, как боярыня Ф.П.Морозова (см. приложение 60), другие истреблены физически, как жертвы Соловецкого восстания, либо сожженные в срубе после многолетнего заточения как протопоп Аввакум в 1682г., священник Лазарь, дьякон Федор и инок Епифаний. Массу жизней унесли коллективные самоубийства в переполненных избах, где люди, творя молитву, укрывались от царских солдат.

Жертвы гонений стали мучениками староверия, чья гибель укрепила среди их соратников чувство непримиримой вражды к «никонианам», жестокие дела которых воспринимались как знаки пришествия антихриста.

Постепенно протест оформлялся в особую церковь. Процесс этого оформления был сложен. К началу XXв. староверие представляло собою разветвленную и крепкую структуру, сильную не столько политически, сколько экономически, благодаря тому, что с ней был связаны крупные купеческие кланы Рябушинских, Морозовых, Пороховщиковых, Шибаевых и др.

С 1905-1917 гг. был короткий «золотой век» старообрядчества. Вслед за манифестом Николая II «Об укреплении начал веротерпимости» (1905г.) распечатываются закрытые еще при Николае I старообрядческие храмы и разрешается новое их строительство, которое идет весьма интенсивно – в духе историзма или модерна. Бурно развивается староверческая печать. Однако после Октябрьской социалистической революции 1917 г. старообрядчество вновь вступает в период жестоких гонений, теперь уже разделяя общую судьбу всех прочих религиозных конфессий.

В результате эмиграции XVIII-XX вв. большие общины старообрядцев из России образовались в Румынии, США, Канаде, Австралии, Аргентине, Бразилии и некоторых других странах.

Приложение 60

Морозова Федосья Прокофьевна (Феодосия Прокопиевна)(в девичестве – Соковнина) (1632–1675) – боярыня, деятельница русского раскола, сподвижница протопопа Аввакума.

В 1649г. была отдана замуж за Глеба Ивановича Морозова, брата всесильного временщика при царе Алексее Михайловиче бездетного Бориса Ивановича Морозова. После смерти обоих братьев остается наследницей их громадных богатств.

Вместе с родной сестрой княгиней Е.П.Урусовой и подругой – женой стрелецкого полковника М.Г.Даниловой, становится последовательницей протопопа Аввакума, вернувшегося в Москву из сибирской ссылки. Увлеченная его идеями, она порывает все связи с высшим боярским обществом и отдает себя и все свое богатство служению старообрядческой общине.

Вела переписку с протопопом Аввакумом, вновь сосланным в земляную тюрьму на берегу Белого моря. Под его влиянием Феодосия в 1671г. тайно постригается в монахини под именем Феодоры.

Отказавшись прибыть на венчание царя Алексея Михайловича, тем самым лично оскорбила его. Сначала были отправлены в ссылку ее родные братья Алексей и Федор Соковнины, а в ночь на 16 ноября 1671 г. Ф.П.Морозова, Е.П.Урусова и М.Г.Данилова были взяты под стражу и помещены в Чудов монастырь в Москве. Там они были подвергнуты пытке и затем помещены в подземелье монастыря. Но царь повелел убрать Феодосию из столицы.

Зимой 1671 г. Ф.П.Морозову и Е.П.Урусову вывезли в Боровск (близ Калуги) ( Боярыня Морозова), где поместили в земляную тюрьму. Обе скончались в 1675 г.