Приложение 56

Соловецкое восстание, (1668–1676) («Соловецкое сидение») – противостояние сторонников старой веры церковной реформе патриарха Никона, эпицентром которого стал Соловецкий монастырь. В восстании участвовали представители различных социальных слоев: верхушка монастырских старцев, рядовые монахи, послушники и монастырские работники, пришлые зависимые люди, недовольные усиливающимся социальным гнетом. Число участников восстания было около 450–500 человек.

Первый этап противостояния московских властей и братии Соловецкого монастыря относят к 1657 г. Монастырь в то время был одним из самых богатых и экономически независимых.

В привезенных в монастырь «новоисправленных богослужебных книгах» соловчане обнаружили богопротивные, с их точки зрения, ереси и новшества, которые монастырские богословы отказались принимать. С 1663г. по 1668г. на имя царя было составлено и послано 9 челобитных и множество посланий, на конкретных примерах доказывавших справедливость старой веры. В этих посланиях также подчеркивалась непримиримость соловецкой монашеской братии в борьбе с новой верой.

Второй этап начался 22 июня 1668 г., когда для усмирения монахов был выслан первый отряд стрельцов. Началась пассивная блокада монастыря. В ответ на блокаду монахи начали восстание под лозунгом борьбы за старую веру и заняли оборону вокруг крепости. Мятежникам помогали и сочувствовали крестьяне, работные люди, беглые стрельцы, а позже и участники разгоравшейся крестьянской войны под предводительством Степана Разина. В первые годы московское правительство не могло послать значительных сил на подавление восстания из-за других крестьянских волнений. Однако блокада продолжалась, и руководство монастыря, а также значительная часть монахов-чернецов выступили за переговоры с царскими воеводами. Миряне и пришлые люди отказались поддержать их.

Переговоры, которые велись с восставшими в течение 4 лет, ни к чему не привели. В результате, в 1674 г. Алексей Михайлович увеличил войско, осаждающее крепость, назначил новым воеводой Ивана Мещеринова и отдал ему приказ о скорейшем искоренении мятежа.

На третьем этапе восстания предпринимались многочисленные попытки штурма монастыря-крепости, долгое время заканчивавшиеся безуспешно. В ходе осады идея «защита старой веры» сменилась отрицанием царской власти и централизованного церковного правления. В монастыре перестали исповедываться, причащаться, признавать священников, стали привлекать к работе всех монастырских старцев. Противостояние неожиданно закончилось в январе 1676 г., когда перебежчик, монах Феоктист, указал стрельцам на тайный подземный ход в одной из башен. Небольшой отряд стрельцов проник внутрь монастыря и открыл ворота осаждавшим.

После взятия крепости началась жестокая расправа над ее защитниками, ознаменовавшая заключительный этап борьбы. Из 500 человек, защищавших монастырь, в живых осталось только 60, но и те вскоре были казнены. Лишь немногим была сохранена жизнь, они были разосланы по другим монастырям. Соловецкий монастырь был ослаблен репрессиями на долгие годы. Свидетельством «прощения» опального монастыря стало посещение обители Петром I почти через 20 лет после описываемых событий. Тем не менее, монастырь восстановил свое значение лишь в конце XVIII – начале XIX вв.

Таким образом, Соловецкое восстание – это одно из наиболее заметных выступлений против попыток быстро реформировать религиозную жизнь во времена царя Алексея Михайловича. Упорство в вере и мученическая смерть «соловецких старцев» создала в народе вокруг них ореол мученичества.