Проблема истины и ее критериев.

В процессе познания человек стремится получить как можно более достоверное, объективное знание, то есть истину.

В истории сформировались несколько концепций истины и ее определений:

1. Классическая , где истина -это соответствие мысли реальности.(Сформировалась в Античной Греции.)

2.Теория Корреспонденции, где истина рассматривается как противоречивость мысли некоторым идеальным принципам.(Рассел, Витгенштейм)

3.Когерентная теория истины, где истина рассматривается как самосогласованность, непротиворечивость знаний, то есть если новая информация согласуется с уже имеющейся системой знаний , то она является истиной(Корнап, Нейрат).

4. Прагматическая теория истины, где истина сводится к полезности, то есть если идея является полезной в рамках определенной теории то ее следует признать истиной(Джемс, Пирс,Бриджшент)

Современное определение истины строят на базе классической концепции, дополняя указанием на объективность и вводя в определение требования доказательности.

Истина-это объективное соответствие содержания мысли реальности и доказательства этого соответствия.

Различают абсолютную и относительную истину.

Абсолютная истина- это наиболее полно , исчерпывающее знание обо всем, которое не претерпит изменений в будущем. Абсолютная истина существует лишь в теории.

Относительная истина- это неполное, ограниченное знание об объекте. Ограниченность относительной истины обусловлена уровнем познавательных возможностей человека и общества на определенном этапе развития.

Процесс становления относительной истины проходит 3 этапа:

1. Вера - это специфическое отношение к суждению и само суждение, не опирающееся на объективное доказательство.

2. Мнение - это специфическое суждение, особенность которого состоит в недостаточной объективной обоснованности. В зависимости степени обоснованности мнение становится более или менее правдоподобным.

3. Знание , как относительная истина, процесс характеризующийся достаточно объективным обоснованием суждения.

Познание развивается через движение от относительной истины к абсолютной. Любая относительная истина содержит в себе частицу истины абсолютной, а абсолютная истина складывается из истин относительных.

Познание непрерывно приближается к истине абсолютной , но никогда не достигает ее.

Следует различать понятия: истина, ложь, заблуждение, правда, ошибка.

Ложь - это сознательное, преднамеренное искажение истины.

Заблуждение - это несознательное, непреднамеренное искажение истины.

Правда - это сознательное выражение истины.

Ошибка - это искажение истины, проявляющееся в действии.

Важной характеристикой истины является ее конкретность, заключающаяся в том, что истинным суждение является лишь в границах доказанного.

Доказательство истины связано с определенными критериями:

1. Логический

2.Математический

3.Прагматический

4.Лингвистический и др., но основным базисно-определяющим критерием истины является практика

Понятие практика употребляется в 2 основных значениях:

1. Практика - это вся деятельность человека по созданию материальной и духовной культуры.

2.Практика - это материальная деятельность людей противоположная теории.

Именно во 2 значении практика выступает основным базисно-определяющим критерием истины.

Практика в процессе познания выступает основным источником, движущей силой, целью познания и критерием истины.

Практика как критерий истины выступает своеобразной формой связи между познанием и объективной реальностью. Единственно возможным способом проверки знания является соотнесение мысли с предметом познания, что достижимо только в рамках практической деятельности.

Иногда невозможно решить поставленную задачу только с помощью чувственного или рационального познания. В таком случае важную роль играет интуиция.

Интуиция-этоспособность человека к постижению истины путем ее прямого усвоения без обоснования какими-либо доказательствами. Интуиция - это специфический познавательный процесс, непосредственно приводящий к новому знанию.

Характерные черты интуиции:

1. Неожиданность решения поставленной задачи.

2. Неосознанность путей и средств разрешения.

3. Непосредственный характер разрешения истины.

В философии существует раздел гносеология- это учение о познании.

В вопросе познаваемости мира существует 2 основные позиции:

1.Гносеологический оптимизм, сторонники которого считают, что мир познать возможно.

2. Гносеологический пессимизм, который выражается в 2 основных формах:

-Агностицизм, который отрицает принципиальную возможность познания мира

-Скептицизм, сторонники которого сомневаются в возможности окончательного достоверного познания мира.

В зависимости от определения основы познания выделяют следущие направления:

1. Эмпиризм, который основой познания признает чувственный опыт.

2.Рационализм, который основой познания признает разум человека (мышления).

3. Сенсуализм, который основой познания признает ощущения (является частью эмпиризма).