Контрольные вопросы

1. Каковы парадигмы философии социальной работы?

2. Охарактеризуйте модели гуманизма и позитивизма в социальной работе.

3. Каково содержание моделей утопизма и профессионализма в социальной работе?

4. Раскройте философские ценности социальной работы.

5. Что включает метауровень ценностей социальной работы?

6. Что включает макроуровень ценностей социальной работы?

7. Что включает мезауровень ценностей социальной работы?

Глава 3. Социальная работа как вид социальной деятельности

3.1. Социальная работа как профессиональный вид

Деятельности

Изменение и развитие социальной действительности осуществляется в процессе жизнедеятельности, т.е. активного отношения личности к окружающему миру, его познанию и преобразованию. Человеческая деятельность делиться на экономическую, социальную, культурную и др.; прогрессивную и реакционную; закономерную и незакономерную; моральную и аморальную; творческую и нетворческую и т.д.

Социальная работа представляет особый вид деятельности, цель которой – удовлетворение социально гарантированных интересов и потребностей отдельных личностей, а также различных групп населения.

Социальная работа – особый вид деятельности. Почему? Потому что социальной работой называется деятельность, направленная на оказание помощи людям, нуждающимся в ней, не способным без посторонней помощи решать свои жизненные проблемы.

Социальная работа может быть профессиональной и непрофессиональной. Профессиональная социальная деятельность включает: содержание, характер труда, профессионализацию, специализацию. Признаками профессиональной деятельности является совокупность знаний, навыков, умений, приобретенных в период обучения в вузе.

Социальная работа включает и компоненты непрофессиональной деятельности, например заботу, благотворительность, милосердие.

Следовательно, социальная работа может быть профессиональной и непрофессиональной. Началом профессиональной социальной работы в России признан 1990 г. Однако непрофессиональная социальная работа складывается много раньше, прошла три этапа.

Первый этап – развитие благотворительности после крещения Руси. Духовенство занималось общественным призрением: строили церкви, школы, училища, устраивали для бедных людей пиршества на княжеском дворе, раздавали хлеб, рыбу, мясо, овощи нищим и убогим. На Руси складывается правовая основа социальной помощи детям и женщинам. Так в «Русской правде» рассматривались вопросы о разделе наследства между детьми (в пользу младшего сына) и вдовствующей матерью, её нельзя было прогнать со двора и отнять то, что было передано ей супругом. Восемь из 37 статей «Русской правды» были посвящены вопросам детской защищенности.

Второй этап – возникновение и развитие системы общественного призрения. Вокруг монастырей складывались целые слободки, население которых жило за счет милостыни.

Петр I считал необходимым развернуть борьбу с попрошайничеством. Просящих и дающих милостыню наказывали кнутом. Петр I вводит общественное призрение – больницы, богадельни, сиротские, смирительные дома для призрения незаконнорожденных младенцев.

В начале 20-х гг. XVIII в. изданы указы о призрении младших офицеров, это праобраз российского пенсионного законодательства. При Екатерине II в основном сложилась система общественного призрения. Екатерина пишет в Указе: «Заниматься надо образованием ума и нравов». Сложилась система общественного призрения, были созданы приказы общественного призрения по устройству народных школ, сиротских домов, больниц, аптек, богаделен, домов для неизлечимо больных. Складывается добровольно-обязательное попечительство.

Третий этап – послереволюционный и советский периоды. Складывается государственная система социального обеспечения – инвалидов, стариков, сирот, вдов. Государственное обеспечение было нацелено на материальное обеспечение и обслуживание всех граждан в старости, по болезни, многодетных семей.

Социальная помощь нуждающимся сводится к формам филантропии (благотворительности, покровительству социально незащищенным).

Благотворительность – оказание частными лицами или организациями безвозмездной помощи нуждающимся.

Милостыня – древнейшая форма проявления гуманного отношения к человеку, выраженная состраданием убогим и нищим.

Призрение общественное и просто призрение. Общественное призрение осуществляется государством, церковью, обществом, просто призрение – это внимание, сочувствие, милосердие. На Руси призрение сначала осуществляется церковью, затем становится функцией государства.

К сожалению, в России в настоящее время благотворительная деятельность не получила такого распространения, как в странах Запада. В США эта деятельность (третий сектор экономики) осуществляется более миллионом организаций. В России о социальной работе пишут Н.А. Бердяев «Философия неравенства. Письма к недругам по социальной философии» (1918 г.), П.А. Сорокин «Социальная и культурная мобильность» (1927 г.) и «Человек. Цивилизация. Общество» (1992 г.).

В 90-е годы XIX в. в Великобритании организуются лекции, практическая работа по благотворительности. В начале XX в. в Европе и Америке были открыты 14 школ социальной работы.

Любая деятельность, в том числе и социальная работа, имеет свою структуру. Социальная работа представляет целостную систему.