Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Шпаргалка По Философии К Экзамену Для Дневников (Мильдер О. Б.).doc
Скачиваний:
15
Добавлен:
07.10.2014
Размер:
104.45 Кб
Скачать

44.Философия Пифагора, её сущность. Учение о первосущности и переселении души.

Пифогор был не только великим математиком и геометром, но и выдающимся философом, он предложил оригинальное решение фундаментальной философской проблемы – что является основанием единства мира и существуют ли единые, общие закономерности в этом мире, и можем ли мы их познать и рационально выразить.

Пифогор, изучая движение небесных тел заметил в нем математические закономерности. Исходя из общепринятого представления о мире, как о живом огненном, дышащем шаровидном теле и своих наблюдений, Пифогор сделал вывод о том, что всеобщей первоосновой, основанием единства и гармонии мира, является число. Пифогорийцы считали числа чувственно-созерцаемыми пространственными фигурами. Пифогор обращает внимание на диалектическую взаимосвязь между конечным и бесконечным. А поскольку «числа правят миром и пронизывают все», то и душа и тело имеют численные характеристики и пропорции, которые присущи и нравственным качествам, и прекрасному, и особенно музыке. Отсюда Пифогор выдвигает идею о переселении души человека после телесной смерти в тела других существ. И в такой форме он утверждает наличие универсальных законов бытия мира, его единства, бесконечности, а значит и вечности.

18. Сенсуализм как течение в философии Просвещения XVIII в. Его разновидности. Проблема познания и истины в сенсуализме: Локк, Беркли, Юм, Вольтер, Дидро.

В 18 веке зарождается новая эпоха - эпоха просвещения, характеризуемая широким распространением научного знания. Наука стала естественной формой развития человеческого разума. Сам термин «Просвещение» введен Вольтером и означает распространение истинно научного знания, источником которого является человеческий разум. Важнейшими проблемами этой философии стали проблема источника знания, вопрос о природе познания..

/-----------------------------------------------------------------/

Основопологающим принципом философии 18 века становится деизм, суть которого заключается в признании Бога как первотворца, но не вмешивающегося в деятельность ни мира, ни природы. Следовательно мир развивается по своим собственным материальным законам, например механистическим.. Под материей понималась сама природа и объективность ее законов. Но механистическая теория не может однозначно дать ответ на вопрос об активности или пассивности природы, поэтому в философии возникают два течения: материализм и идеализм.

/-----------------------------------------------------------------/

В философии Просвещения все течения исходят из источником познания и свидетельством объективного бытия материи и природы являются ощущения и восприятия – принцип сенсуализма. Джон Локк сформулировал основные принципы материалистического сенсуализма. Локк признает объективное существование материального мира, состоящего из многообразия тел, предметов и явлений, обладающих свойствами. Он выделяет два вида свойств: первичные, которые совершенно не отделимы от тела (вес, объем…) и вторичные, воспринисаемые как результат взаимодействия тел и человеческих органов чувств (вкус, цвет, запах). Локк основывается на том ощущения являются источниками познания., свидетельствами объективности свойств предметов, но это не само знание. Чувственный опыт является основанием для производства «простых идей». Само производство идей есть результат деятельности человеческого ума. Производство «сложных идей» он связывает с такими свойствами человеческого разума как обобщение и абстрогирование. Абстрагирование – это отвлечение от непосредственных явлений, мышление, вскрывающее сущность вещей, базирующееся на обобщении и сравнении. Обобщение – это способность ума обнаруживать сходство вещей и простых идей.

Истинным знанием по Локку, является такое знание, выраженное в понятиях, которое соответствует реальным свойствам предметов.

Другой разновидностью сенсуализма был объективно-идеалистический сенсуализм., представители которого - Беркли и Юм.