Оглавление

Оглавление 4

Предисловие 6

Вместо введения. Философия мысли и философия слова 6

Рациональная философия 7

Литературная философия 9

Синтаксическая философия 13

Часть 1. Структура жизненного мира 16

Глава 1. Построение окружающего нас мира 16

1.1. Мир, в котором мы живем 16

1.2. Анализ Э. Маха 17

1.3. Небольшое уточнение 18

1.4. Новый фактор: язык 20

Глава 2. Логическая семантика об обозначающей функции языка 22

2.1. Анализ Фреге 22

2.2. Полное устранение смысла 26

2.3. Современная схоластика 27

Глава 3. Понятие смысла в естественном языке 30

3.1. Ю.С. Степанов и его концепт 30

3.2. Структура смысла языковых выражений 31

3.3. Смысл имен собственных 32

Глава 4. Знание и смысл языковых выражений 35

4.1. Философия науки о знании 35

4.2. Знание как часть смысла языковых выражений 37

4.3. Формирование и определение смысла 38

Глава 5. Конструктивная функция языка 41

5.1. Построение предметов 41

5.2. Картины мира 42

Глава 6. Мир человека и внешний мир. Истина 45

6.1. Общее решение 45

6.2. Неустранимость истины 47

6.3. Истинность предложений: свойство или оценка? 49

6.4. Установление соответствия мысли своему предмету 51

Приложение 1. Новые идеи в отечественной философии 54

Глава 7. Знания общества и знания индивида 65

7.1. Жизнь знания 65

7.2. Аналитические и синтетические предложения 66

7.3. Субъективистское истолкование. Э. Геттиер 68

7.4. Знание как диспозиция 70

Глава 8. Мир культуры 72

8.1. Формирование мира культуры 72

8.2. Референты мира культуры 75

8.3. Множественность миров культуры 79

8.4. Возвращаясь к вопросу об истине 82

Глава 9. Мир индивида 84

9.1. Общая часть: знания и культура 84

9.2. Экспрессивно‑оценочные выражения 85

9.4. Построение индивидуального мира 90

Часть 2. Смысл индивидуальной жизни 92

Глава 10. Некоторые исходные понятия 92

10.1. Деятельность 92

10.2. Поведение 95

10.3. Единство деятельности и поведения. Творчество 97

Приложение 2. Грегор Мендель 101

Глава 11. Понимание и смысл деятельности 110

11.1. Субъективный смысл деятельности 110

11.2. Объективный смысл деятельности 113

11.3. Социальный смысл деятельности 114

Глава 12. Смысл жизни: определение 117

12.1. Витальная интенция 117

12.2. Субъективный смысл жизни 119

12.3. Объективный смысл жизни 120

Глава 13. Смысл жизни: содержание 123

13.1. Субъективная бессмысленность жизни 123

13.2. Главная причина: отсутствие свободы 126

13.3. Потребительство и творчество 128

Приложение 3. Наполеон Бонапарт 130

Глава 14. Смысл жизни: оценка 138

14.1. Выбор 138

14.2. Основания моральных оценок 140

14.3. Смысл космической эволюции 143

14.4. Смысл индивидуальной жизни: должное 146

Приложение 4. Важнейшая проблема современной России 148

Глава 15. Смерть, смысл жизни, бессмертие 154

15.1. Смерть 154

15.2. Действительно ли смерть лишает жизнь смысла? 158

15.3. Воздаяние 159

Предисловие

В этой книге я хотел показать, как человек конструирует тот индивидуальный мир, в котором живет, и ответить на вопрос: зачем он это делает? Поэтому книга естественным образом распадается на две части.

В первой части рассматривается роль языка в построении картины мира. Аналитическая философия XX в. и логическая семантика, обращаясь к анализу языка, основное внимание уделяли рассмотрению обозначающей функции языковых выражений и вслед за Г. Фреге видели в них в основном лишь имена (обозначения) каких‑то объектов. Однако наряду с этим язык служит еще для накопления и трансляции знания и играет важнейшую роль в построении национальных и индивидуальных картин мира. Именно эти две функции языка являются главным предметом рассмотрения в первой части. При анализе когнитивной и конструктивной функций языка на первый план выходит понятие смысла языковых выражений. Выявление сложной структуры смысла и его связей со знанием было одной из задач первой части.

Понятие смысла связывает первую часть со второй, в которой обсуждается вопрос о смысле человеческой жизни. Да, человек конструирует свой жизненный мир — тот мир, в котором он живет и действует, но для чего? Во имя чего? Каков смысл его жизнедеятельности? Проблема смысла жизни — одна из фундаментальных проблем философии, и ее обсуждение заставляет нас обращаться как к онтологическим, так и к этическим вопросам. Здесь я был вынужден вторгаться в такие области философии, в которых чувствую себя дилетантом. Надеюсь, коллеги отнесутся снисходительно к допущенным мной промахам.

В этой книге я преследовал еще одну казавшуюся мне важной цель, хотя в тексте об этом почти ничего не сказано. Мне хотелось найти какие‑то связи современных исследований в области анализа языка и деятельности с традиционными проблемами русской философии, восстановить, так сказать, «распавшуюся связь времен». В последние десятилетия, избавившись от догматизированного марксизма, наше философское сообщество принялось жадно впитывать идеи разнообразных зарубежных течений и направлений. Однако актуальность тех или иных философских проблем, способы и средства их решения, манера обсуждения и изложения всегда имеют определенную национальную окраску. Мне кажется, сейчас мы уже можем ставить перед собой задачу восстановления национального облика отечественной философии.

Хотел бы выразить искреннюю благодарность моим друзьям — сотрудникам сектора социальной эпистемологии Института философии РАН: члену‑корреспонденту РАН И.Т. Касавину, В.А. Колпакову, Л.А. Марковой, Е.В. Востриковой, А.Ю. Антоновскому, А.С. Игнатенко, чьи доброжелательные критические замечания способствовали существенному уточнению и прояснению моих рассуждений. В наибольшей мере я обязан П.С. Куслию, без стимулирующего влияния которого я не принялся бы за эту работу.