Билет 39

Философские и этические проблемы в медицине имеют глубокие логические и исторические корни. Они определяются прежде всего теми вечными проблемами, которые составляют сущность мировоззрения медиков - их отношение к жизни, здоровью, страданию, смерти. В философско-моральном плане проблема, например, страдания человека занимала мысли философов и медиков практически на протяжении всей истории развития культуры. Так, Аристотель называл страдания важнейшим фактором испытания мужества индивида. Впоследствии многие философы (стоики, Августин Аврелий, Ф. Бэкон, И. Кант) учили людей искусству избавления от страданий.

Дошедшая до нас клятва Гиппократа сохраняет свое философское значение и морально-этическую ценность до настоящего времени потому, что представляет собой кодекс самых общих и принципиальных требований ко всем медикам. Это превращает ее в нечто целостное - аксиологическую установку, нравственный закон, которым руководствуются врачи на протяжении всей истории медицины. Деонтология же Бентама явилась выражением прагматической точки зрения на моральные принципы и нормы долженствования, нравственные правила поведения врача, которые сводятся к пользе врачебных решений для пациента. Не случайно медицинская деонтология стала

Термин «деонтология» в советскую медицинскую науку и практику был введен в 40-х годах XX века профессором Н.Н. Петровым. Он использовал его преимущественно для обозначения реально существующей медицинской практики строгого соблюдения врачебного долга.

Билет 40.

1Способность к движению. Признаки наглядно появляющиеся у животных, Многие из которых способны активно передвигаться.

2. Способность расти. Все живое способно увеличиваться в размерах и массе за счет растяжения, деления клеток и т. д.

3. Питание, дыхание, выделение – процессы посредством которых обеспечивается обмен веществ.

4. Раздражимость – способность реагировать и давать ответные реакции на внешнее воздействие.

5. Размножение и связанное вместе с ним явление изменчивости и наследственности – самый характерный признак живого.

БИЛЕТ 41. Холизм и редукционизм

Холизм-учение о целостности.Холисты считают,что в живом есть некоторое особое качество,которое отсутствует в неживой природеи принципиально отличает живое от неживого. Холизм бывает рациональным(возможно научное познание этого отличия) и иррациональный (нет биологии как науки, а есть биология как мистика,качество жизни непознаваемо). Редукционизм считает что нет принципиального отличия живого от неживого. Редукционизм может быть сильный(для объяснения жизни достаточно классической физики) и слабый (создание новой неклассической физики).

БИЛЕТ 42. Тенденция конвергенции холизма и редукционизма.

Тенденция: развитие биологии и медицины происходило от принятия крайных форм холизма и редукционизма к постепенному сближению из позиций. Происходит сближение рационального холизма и слабого редукционизма.

БИЛЕТ 44. Теория аутопоэза.

Теория аутопоэза одна из современых теорий определения жизни. Под патерном имеется в виду некоторый тип структуры,характерный для множества реализаций этой структуры. Организация – частная реализация паттерна.Пример: паттерн любого стула – наличие опоры и сиденья. Организация отдельного стула – тот конкрены йспособ каким реализуется опора и сиденье в данном стуле (допустим в виде 4-ех ножек)

5 условий аутопоэза: 1) система представляет собой сеть взаимодействия на некотором множестве элементов.

2) В качестве элементов сети выступают процессы

3) Это физические процессы

4) Процессы воспроизводства системы,т.е она находится в сетевом взаимодействии со всеми остальными элемнтами.

Аутопоэтичность касается только паттерна живых систем