- •Принципы классической науки.
- •Основные положения классического обществознания. Различия между классической и неклассической социальной наукой с точки зрения классической феноменологии:
- •О. Конт – родоначальник социологии.
- •О. Конт о социологии и её месте в системе научного знания.
- •Теория «трёх стадий интеллектуальной эволюции человечества».
- •Социально-политические взгляды о. Конта.
- •Принципы позитивистской социологии.
- •Органическая теория общества г. Спенсера.
- •Г. Спенсер о сходствах и различиях биологических и социальных систем.
- •Системный подход к анализу общества г. Спенсера.
- •Г. Спенсер об источнике, формах и направлении общественного развития.
- •Социально-политические идеи г. Спенсера.
- •Типология общества по г. Спенсеру.
- •Фактуализм э. Дюркгейма.
- •Социокультурный подход в социологии э. Дюркгейма.
- •Социологизм э. Дюркгейма.
- •Теория социального реализма э. Дюркгейма.
- •Основные идеи марксистской социологии.
- •Принципы неклассической науки.
- •Характерные черты неклассического обществознания.
- •Антипозитивизм г. Зиммеля и м. Вебера.
- •«Понимающая» социология м. Вебера.
- •Идея «всеохватывающей рациональности» м. Вебера.
- •Психологический эволюционизм л. Уорда, ф. Гиддингса.
- •Инстинктивизм з. Фрейда, у. Мак-Дугалла.
- •Школа «психологии народов» в. Вундта.
- •Школа групповой психологии (г. Лебон, г. Тард, ч. Х. Кули).
Принципы неклассической науки.
Зависимость результата познавательной деятельности от её средств: субъект –> (средства –> объект).
Относительность открываемых наукой законов природы. Нет абсолютных истин, всякая истина – относительна.
Характерные черты неклассического обществознания.
Понимание развития не только как прогресса, но и как регресса.
Интерес к проблемам становления социальных систем, динамике организации и дезорганизации.
Субъективная интерпретация общественной жизни, релятивизм знания, многомерность истины.
Внимание к частностям, случайностям, повседневным явлениями, отдельным стадиям социальной действительности.
Антипозитивизм г. Зиммеля и м. Вебера.
Противопоставили законы функционирования природы и общества.
Считали необходимым существование двух блоков наук: естествознания и гуманитарного знания.
Полагали, что социология – это пограничная наука, поэтому она должна взять всё самое лучшее у естественных и гуманитарных наук: у естествознания – точность и причинно-следственное объяснение действительности, у гуманитарных наук – метод понимания и отнесения к ценностям.
Отвергали в качестве объекта социологического исследования такие предельно общие социальные явления как общество, человечество, народ.
Считали, что объектом исследования социолога должен быть индивид и мотивы его поведения. Такой подход в социологии получил название ""социологический номинализм" в противовес "социологическому реализму" классиков-позитивистов, полагавших объектом социологического изучения общество.
Были сторонниками "понимающей социологии". По их мнению, главное для социолога – понять социальные действия человека через понимание его ценностей и целей и изучить то, как сам человек понимает своё социальное поведение.
Допускали субъективные оценки исследователя.
«Понимающая» социология м. Вебера.
Социальное действие – основное понятие.
Социальное действие – поведение, ориентированное на других людей
Социальное действие может осуществляться:
По привычке (традиционный тип социального действия)
Под влиянием страсти (аффективное социальное действие)
На основе расчёта (целерациональное)
На основе подражания образцу (ценностно-рациональное)
Субъектом социального действия является индивид, поскольку он обладает мотивами, целями, интересами и сознанием. Существует только индивидуальное сознание, а коллективное сознание – скорее метафора, нежели точное понятие. Обобщённые, собирательные понятия, обозначающие совокупности фактов, людей, явлений, Вебер назвал "идеальными типами" ("государство", "общество", "предприниматель", "рабочий", "капиталист").
Идея «всеохватывающей рациональности» м. Вебера.
– идея разумно организованной, целесообразной общественной жизни:
Рациональное предельно эффективное хозяйствование
Рациональная бюрократия, т.е. хорошо организованное и отлаженное управление обществом
Рациональное право – четкие и действенные нормы, правила, регулирующие отношениям между людьми
Рациональная религия – протестантизм, воспитывающий в людях трудолюбие, бережливость, скромность, честность, аккуратность и т.п. человеческие качества.
