1. Принципы классической науки.

Классическая наука – систематизированное, обобщенное, подтвержденное фактами знание. Её принципы сформировались в XVII-XVIIIв:

• Объективность научного знания: считается что полученное знание не зависит ни от средств познания, ни от мировоззрения и уровня мышления ученого (схема «субъект –> средства –> объект»)

• Нацелена на конкретный объект, постигаемый через опыт;

• Наука носит опытный характер знаний. Основными методами для получения и подтверждения полученных знаний применяются наблюдение, измерение, эксперимент. Поэтому к научному эксперименту всегда предъявляются высокие требования повторяемости и воспроизводимости в любом месте в любое время без малейших изменений;

• Незыблемость открываемых наукой законов природы

• Классическая наука должна быть достоверной и иметь общую значимость и универсальность научного познания, т.е. быть интерсубъективной. Соответственно, чем достовернее научное высказывание, тем меньшее количество субъективных привнесений содержится в ней.

2. Основные положения классического обществознания. Различия между классической и неклассической социальной наукой с точки зрения классической феноменологии:

• общество развивается линейно, поступательно, без альтернатив

• социальное развитие предсказуемо (наступление определяется прошлым, будущее – настоящим и прошлым)

• случайности, т.е. отдельные события, личности, не играют роли в жизни общества

• общественное развитие носит стадиальный, этапный характер

• положение об универсальной историчности, т.е. осмысление исторического процесса в его единстве и общей направленности

• существует надисторический, надсоциальный (трансцендентный) универсум, т.е. своего рода идеальный прототип, сообразно которому должно быть организовано человеческое общество (объективация соц.знания, интерес к состоянию устойчивости, равновесности социальных систем)

• Классическое обществознание основано на вере во всемогущество разума и в возможность беспрепятственной переделки человеческой природы. Способом реконструкции общества являются социальные революции – проект просвещения. Неклассическая социальная наука, строго говоря, нетеоретична. Неклассическая социальная наука характеризуется термином «нарратив» (рациональное повествование, описание отдельных явлений и сторон общественной жизни, которые подобно мозаике могут складываться в целостный образ. Один и тот же социальный объект является различным наблюдателем и потому любое социальное знание является неполным.

• Для классической социальной науки характерен разрыв между обыденным и научным знанием. Важно при этом понимать, что такой разрыв рассматривается, как гарантия истинности научной теории. Почему такой разрыв между обыденным и теоретическим знанием – гарантия истинности. Потому что в классической социальной науке ученый обладает монополией на истину Обыденному сознанию истину не сформулировать, а ученый истиной владеет, он владеет ей потому, что ученый занял позицию абсолютного наблюдателя исключил из процесса познания какую-либо субъективность. Это ученый пользуется единственно верным научным метолом, который гарантирует ему достижение истины. Таким образом, классическая социальная теория строиться таким образом, что она недоступна обыденному сознания. С точки зрения феноменологической социологии, такая позиция наблюдателя, игнорирует факт вовлеченности ученного в тот социальный мир, который он изучает. Соответственно, вот в противоположность этому феноменологическая социология полагает, что корни социального знания находятся в жизненном мире человека, соответственно ученый не рассматривает, как лицо обладающее монополией на истину. Ученый, он точно так же, как и все иные субъекты включен в структуры жизненного мира и потому он не свободен. Его мышление не свободно от предпосылок, которые обусловлены его положением, социальными ролями.

• Для классической социальной теории характера четкость к строгости и однозначности используемых социологических понятий. С точки зрения феноменологической социологии, это – недостижимый идеал. Любое понятия является открытым горизонтом значения.

• Цель классической социальной теории – не только в предсказании социальных явлений на основе познанных закономерностей, но и в направлении жизни в соответствии с постигнутой логикой развития социальных событий. Феноменологическая социология не претендует на прямое участие в социальных преобразованиях. Именно в рамках феноменологической социологии были сформулированы рядовые грехи классической социальной теории:

• - фундаментализм – абсолютизация одного или нескольких типов социальной связи, которым придается основополагающее значение;

• - редукционизм – методологическая установка на сведение социокультурного многообразия к какому-то единому основанию как главному объяснительному принципу. Эссенциализм представляет собой методологическую установку на получение такого знания, которое содержало бы представления о сущности изучаемого объекта в чистом виде.