1)Отсутствия желаний к мастурбации, что считается постыдно-грязным, даже в собственных глазах, в любой религии, начиная с язычества;

2) отсутствия позывов к измене мужу, что является тем более постыдным независимо от религии, а в некоторых странах и уголовным преступлением. В Тунисе, например, надолго в тюрьму сажают и Его и Её, схваченных в момент воровства сексуального наслаждения у законных супругов. Ну, проще говоря, в момент измены.

Грациология Укол №2а — Женское обрезание.

Эта лекция — продолжение, а правильнее сказать — конец Укола (Капельницы) №2 — Женское обрезание.

Напомню конец. И не взыщите за вынужденные повторения.

Мы закончили Второй Укол двумя мотивациями экзекуции, общий знаменатель которых - лишить на всю жизнь самого желанного чувства, данного девочке Природой, - сексуального позыва (либидо). Тогда числитель этой дроби представляет собой сумму двух Для:

Первое. Для отсутствия желаний к мастурбации, что считается постыдно-грязным, даже в собственных глазах, в любой религии, начиная с язычества;

И Второе. Для отсутствия позывов к измене мужу, что является тем более постыдным независимо от религии, а в некоторых странах и уголовным преступлением. В Тунисе, например, надолго в тюрьму сажают и Его и Её, схваченных в момент воровства сексуального наслаждения у законных супругов. Ну, проще говоря, в момент измены.

И как следствие «Двух Для» - только после обрезания девушка может выйти замуж.

А вот аргументы, выдвигаемые сторонниками обрезания в пользу операции. -1. Для сохранения девственности. А это – непременное условие вступления в брак среди этносов, подвергающих своих дочерей обрезанию. Для полового акта вульву изверг муж разрезает.  -2. Для усиления мужского удовольствия, так как искалеченное влагалище становится значительно меньше. - 3.Для уменьшения женского сексуального желания, потому что среди таких культур оно считается «плохим», «неправильным» и без обрезания выходит из-под контроля. - 4.Для «очищения» женщины: обрезанные гениталии становятся эстетически более привлекательными. Вот тАк вот. -5.Существует убеждение, что клитор проклят и мешает рождению детей (в некоторых странах Африки даже есть бесчестие «рожденный необрезанной матерью» т.е. Неполноценный). -6. Клитор считается несовершенством божественного творения, орган принадлежащий мужчине по аналогии с фАллосом, который, видите ли, по ошибке достался женщине и должен быть удален.

Попутно, для моих героев (ну, кто слушает меня до сих пор) с синдромом «Хочу всё знать»: ФАллос (фалл) — пенис в состоянии эрекции. Пенис одет Крайней плотью, а клитор — капюшоном. Но оба эрегируют. Эти признаки подтверждают их общий ствол происхождения (филогенез). Но так как функции пениса и клитора разные, то правильно говорить об их гомологии, а не аналогии. Аналогию и гомологию мы подробно разобрали в «Теории стоимости», лекция «грациология 4 ТС Мужской и Женский Импредикалы». Как видим речь не идет о человеческом достоинстве, желаниях, здоровье, индивидуальной целостности женщины. Женское обрезание – преступление формально против половой неприкосновенности и половой свободы личности, а по содержанию. Защитники изуверства напирают на веками существующие культурные традиции и обычаи. Но, освященное пресловутыми «традициями» мучительство, есть не что иное как контроль мужчин над женщинами. И действительно – обрезанная, запуганная, терпящая постоянную боль, послушная и не имеющая желаний – чем не идеал покорности?

Девушек обрезают в Саудовской Аравии, в которой Ислам считается самым ортодоксальным. Но в Коране нет об этом ни единого слова. Хотя эта традиция мучительства часто ассоциируется с Исламом. А в Нигерии, Нигере, Кении и Танзании среди обрезанных девушек больше всего христианок. И в Библии нет ни слова о женском обрезании.

Т.е. церемониал женского обрезания, по Гамбургскому счёту, не связан ни с какой из трёх мировых религий — Буддизмом, Христианством и Исламом. А казалось на первый взгляд, что это прерогатива Ислама.  Скорее всего, женское обрезание обусловлено сохранением племенных традиций доисламского и дохристианского периодов.

Тем более, что мужское обрезание крайней плоти как религиозный обряд и гигиеническая необходимость распространено среди мужского населения планеты и не вызывает протестов. Манипуляция практикуется среди мусульман, иудеев, представителей африканских племен. Крайнюю плоть удаляют – но мир мужчины не меняется. В случае удачной операции, а осложнения бывают крайне редко, мужчина в состоянии вести половую жизнь и получать от нее удовольствие. С точки зрения гигиены обрезание даже помогает избежать многих мужских болезней. Другими словами – обрезание для мужчин – процедура неприятная, болезненная, но не ухудшающая, а иногда улучшающая качество его жизни. Но с женщинами все по-другому.

А в связи с массовой иммиграцией в старый и новый свет из Африки и Ближнего востока, с ней экспортиртируется и ритуал обрезания.

Поэтому во многих странах, в частности во Франции и Германии, с недавних пор за это сажают в тюрьму.

А после доклада по этой проблеме ВарИсы ДириЕ в ООН

(в фильме её выступление тоже показано), борьба с калечением девочек обрела и международный уровень: 28 ноября 2012 ООН принял резолюцию, запрещающую женское обрезание. «Но хуже всего то, что всё это продолжается» - цитата из выступления ВарИсы ДириЕ. По оценкам Всемирной организации здравоохранения, около 6000 девочек подвергаются этим операциям по всему миру каждый день.

 В упомянутом фильме «Цветок пустыни» ВарИса ДириЕ рассказывает, что ее влагалище сшито так плотно, что отверстие равно диаметру карандаша и что каждое посещение туалета сопряжен с ожиданием медленно капающей мочи в течение 20 минут. При естественном ежемесячном кровотечении дело не ограничивается несколькими днями, а вялое истечение длится неделями. И еще - она не испытывала оргазм и не сможет его испытать. Никогда.

И ещё свидетельства от других мучениц.

Когда наступает желанное замужество, для женщины начинаются чеpные дни. Две величайшие человеческие радости — любовь и материнство - превращаются в источник кошмаpа. Цитата "Есть три печали в женской судьбе - день обpезания, брачная ночь и рождение первенца", - пишет сомалийский поэт. Опять цитата "Брачная ночь - это ужас: Мужчина пытается пpоникнyть в тебя и не может. Hо идти к врачам считается позором. Поэтомy мужчина готов на все, сколько бы это ни длилось. Некоторые мужья, потеряв терпение, делают это сами - обычным ножом". 

А Я ещё добавлю, что эта борьба ведётся как бы на подпольном уровне, вот почему Мы и не знаем ничего об этом.

И цель этой лекции внести Свою грациологическую лепту в массовое информирование, проколокОливание, чтобы каждый знал о нанесение увечий женским гениталиям, точно так же как знаем о бестолково-счастливой жизни даже серенькой певице шоу-бизнеса. Это так стараются СМИ ежедневным сверлением наших глаз и ушей, нахально дразня нас их денежным и сексуальным благополучием.

И, как говорит Мне Мой внутренний голос, Я думаю Мне удалось колокольнУть.

Вот. А ещё говорят, что религия уменьшает боль общественного бытия в бесчеловечной Цивилизации.

И по традиции, закончу маленькими акварельками близкими по теме, разумеется, теперь грустными.

1. Первая акварелька. Компрачико́с или компрапеке́ньос (от исп. comprachicos, букв. — «скупщики детей») — термин, которым Виктор Гюго в романе «Человек, который смеётся» (1869) окрестил преступное сообщество, шайку бродяжных католиков. Скупали или воровали младенцев у бедных семей или рабовладельцев . Калечили разными способами. Например, помещают ребёнка в бочку, через круглые прорези в крышке высовываются голова и ручонки. И так он живет в бочке лет до двенадцати. Потом находились покупатели этих калек в качестве шутов на потеху публике или королевскому двору . В те времена шут, бегавший с кривыми ножками и коротенькими ручками среди веселившейся богатой публики, напоминал ей, что есть ещё в жизни и горе и беда, и болезни и смерть. А Вас, мол, пока это не касается. Такова была утешительная философия бомонда средневековья.

А «Человек, который смеётся», Гюго назвал его в романе Гуинплен, - жертва этих компрачикосов: ему в детстве схирургировали губы под вид смеющегося человека.

И ещё.

Бинтова́ние ног, калечащих на всю жизнь девочек, — обычай, практиковавшийся в Китае (особенно в аристократической среде) с начала X до начала XX века, т. е. десять столетий.

Тоже отсылаю Вас в Интернет. В любом Поисковике впечатайте в поле Поиск «бинтование ног». И опять утонете в Энциклопедии. Увидите травмы, страдания... Единственное, что может утешить нас— с бинтованим 100 лет назад покончено.

Конец.

В один миг наречённые братья отречёнными сделались вдруг.

Красота — чаще адвокат, чем прокурор.

Всё потеряно, кроме чести. Наполеон.

. религия уменьшает боль общественного бытия в бесчеловечном обществе (Цивилизации).

И чтобы логически закончить тему Девственница, следует упомянуть и Смо́льный институт благородных девиц Санкт-Петербурга — первое в России женское учебное заведение, положившее начало женскому образованию в стране. Смольный институт, институт смол, открытый в Сант-Петербурге в 1862 году. В нём изучались консервационные масла, нефтяные масла, консервирующие металлы от ржавления и трущиеся части машин. Так вот там было и отделение девочек с той же самой функцией — сохранения их до замужества. В октябре 1917 Смольный стал штабом Великой, видите ли, Социалистической, видите ли, Революции, видите ли.

Сегодня 17 июля мусульмане отмечают окончание  поста во время священного месяца рамадан - праздником разговения Ураза-байрам (Ид аль-Фитр). Тема этой лекции покоится в корнях мусульманства.

Он размышляет о том, каких вершин смог бы он достичь, если бы тканью мелодии стала его собственная жизнь.

Женщины проживают жизнь, а мы прожигаем.

Эвфеми́зм (греч. ευφήμη — «благоречие») — нейтральное по смыслу и эмоциональной «нагрузке» слово или описательное выражение, обычно используемое в текстах и публичных высказываниях для замены других, считающихся неприличными или неуместными, слов и выражений. В политике эвфемизмы часто используются для смягчения некоторых слов и выражений с целью введения общественности в заблуждение и фальсификации действительности. Например, использование выражения «более жёсткие методы допроса» вместо слова «пытки» и т. п.

Бинтова́ние ног (кит. трад. 纏足, упр. 缠足, пиньинь: chánzú, буквально: «связанная ступня») — обычай, практиковавшийся в Китае (особенно в аристократической среде) с начала X до начала XX века.

Компрачико́с или компрапеке́ньос (от исп. comprachicos, букв. — «скупщики детей») — термин, которым Виктор Гюго в романе «Человек, который смеётся» (1869) окрестил преступное сообщество торговцев детьми[1].

В первых главах романа Гюго излагает представление, что компрачикосы в Европе XVII—XVIII веков покупали детей, умышленно уродовали их внешность, а затем перепродавали как шутов, акробатов, придворных карликов, певцов-кастратов и тому подобное, либо использовали в качестве попрошаек[2]. Он сравнивает это явление с бинтованием ног девочек у китайцев.

Существование явления, описанного Гюго, не является достоверно установленным историческим фактом[3], хотя отдельные случаи в разное время всплывали в криминальной хронике европейских стран[4]. Утверждается, что св. Викентий де Поль спас мальчика из лап этих злодеев и что матери на севере Испании в старину пугали непослушных детей приходом компрачикос[5].

Описание торговцев детьми в романе Гюго произвело большое впечатление на европейских читателей. Айн Рэнд называла «новых левых» the comprachicos of the mind («компрачикос сознания»).[источник не указан 225 дней]

проникнуть в устье уретры языком и пропустить в горлышко все то, что будет литься из жизненного тюбика при эякуляции.