III. Ось семиобмена — Его полуобмена (дивергентная от оси гемиобмена на 90º ).

1. Рассмотрим вектор отношения  при  = 90 =/2 рад:

Отсюда следует, что

_Он=1, _Я =0

²=²_Он + ²_Я = 1² + 0² = 1.

Уравнение этого семиобмена можно представить в виде:

Я + 0_Я = Он + Б_он.

Стоимостно говоря, Он Мне проникает Благо, а в ответ от Меня Он не имеет ничего.

Чтобы установить название этого семиобмена, достаточно гемиобмен Благородное семантически повернуть на 90 и тогда «Благо» останется Благом, т. к. вектор лежит на положительной полуоси семиобмена (Его полуобмена), а «родить» инвертируется в «убить» (цид), в результате чего получим Благоцидное. Т.е. Благоцидное перпендикулярно с опережением по фазе на 90º Благородному.

Поэтому и все свойства Благоцидного получим, заперпендикулярив с опережением на 90º, все свойства Благородного. Т.е. алгоритмически это будет выглядеть так: Моё заменяем на Его, а Его — на Моё, не трогая Благо у него иммунитет на 90-градусный поворот с опережением).

Тогда.

Благоцидное – отношение, при котором Его Благо проникает в Моё Благо без возвратного проникновения никакого импредикала от Меня к Нему.

Благородное – отношение, при котором Моё Благо проникает в Его Благо без возвратного проникновения никакого импредикала от Него ко Мне.

Ну, и дальше таким же макаром, получим свойства Благоцидного.

Благоцидное – Его Благо Мне за ничего против Его воли, т.е. по Моей воле.

Благоцидное – против Твоей воли: Ты Мне – хорошо, Я Тебе – ничего.

Благоцидное – Мой антиподарок Ему.

Перпендикулярность с опережением Благоцидного к Благородному порождает новое для нас понимание в отношениях, в стоимости, вообще — мнимость, которую сейчас и будем исследовать.

Набрали воздух и вникаем.

Благоцидное – Его безответная, мнимая Любовь ко Мне. Мнимая потому, что Я вынудил Его любить Меня. Мнимая любовь, потому что в вещной оболочке Он отдаёт Мне Благо как и в Благородном. А мы ещё с Благородного знаем, что если Я отдаю Ему Благо, то Я Его люблю и поэтому Я отдаю Ему Благо по своей воле. Напомню классическое определение стоимости: «Стоимость — отношение между двумя лицами, прикрытое вещной оболочкой». Т.е. по вещной оболочке, так сказать по морде, по фейсу, эвфемически говоря, Благоцидное и Благородное совпадают, как однояйцовые близнецы. Но по стоимости, по внутренности, так скажем, если в Благородном Я отдаю Благо Ему по Моей воле, то в Благоцидном Он отдаёт Мне Благо против Своей воли. Явный пример — Я у Него украл: внешне Он проник Мне Своё Благо, но против Его воли, а это и есть мнимость. Попутно: попробуй тут скажи отдал. Вот почему в общем случае правильнее, стоимостнее, говорить всё-таки ПРОНИК, а не отдал или взял.

Итого: Его МНИМОСТЬ — проникновение Мне Его Блага против Его воли.

Фигурально выражаясь, Благоцидное – Мое стоимостное изнасилование Его. Мало того, что Я могу похитить у него Благо (украсть), но и – если вектор  повернуть на порядок 1 от 90 в сторону Доброго – если Я Его очень попрошу, то Он даст Мне Благо или предпримет что-либо в Мою пользу, ибо у Меня с Ним такое стоимостное поле, что Ему как-то неловко Мне отказать. Тем самым Я Его стоимостно пересиливаю ровно настолько, насколько Он оторвал от Себя кусочек счастливой жизни.

Если ваша Соседка никогда не моет лестничную площадку дома, ну, по дефолту (по умолчанию), она самоустранилась от соседских обязанностей, и потому вся забота о чистоте лестницы легла на Вас, то это – Благоцидное в Её действительности, т.е. по отношению к Вам, и этим Она непрерывно стоимостно насилует Вас. У Вас всегда, когда Вы моете лестницу, клокочет душа от унижения. Вот такое оно — Благоцидное. 05.01.15 18:47:50

Г28

«ЧЕЛОВЕК - это тот, кому ТРУДНО.

А Безнадёжно Одинокому ещё Труднее, но не унизительно. Он живёт в состоянии непрерывного Ренессанса и потому Ему не грозит жизненный климакс, но и гордиться ему не перед кем. Он живёт как Чёрная Звезда — в состоянии вечного термоядерного взрыва, поэтому никому не светит и отчего никому не интересен и не нужен. Он многое хочет сказать, но его никто не спрашивает, потому что слушать не хочет».

Вот такой акварелькой, а точнее — акварелищей, из Общей теории стоимости, решила нас приветствовать 28-я капелька Грациологии.

Напомню​, 27-ю Грациологию закончила Моя соседка, послав Меня по хорошо известному адресу, и Мне пришлось с клокочущей от унижения душой регулярно мыть лестницу. Т.е. проникать Ей Благо против Моей воли, по Её воли. Вот такое оно — Благоцидное.

И попробуй тут улыбнись, да. Никак у меня с улыбкой не получается. Предмет исследования такой — изучаю себя же. Как в притче: стук в дверь — ему открывают свежежёны (молодожёны), он представляется: «Здравствуйте, я кинокорреспондент, буду изучать ваше поведение в первую брачную ночь». Ну, как говорится, комментарии излишни.

Вернёмся к нашим баранам.

В основе Благоцидного лежит семитопизм, т.е. Его полутопизм (напомню, семи — Его полуотношение, а геми — Моё полуотношение). в действительности.

Семитопия – Мое требование занять счастливое место в жизни, судьбе, удовлетворение которого зависит только от Его воли, но Он Моему требованию всесокрушающе сопротивляется. (Заметьте, не только не безразличен, но даже сопротивляется Мне — это эффект 90-градусного поворота с опережением).

Мысленный эксперимент.

Я – начальник, Он – подчинённый, Я к Нему обращаюсь на «Ты», а Он, разумеется, не может ко Мне на «Ты». Так Я Его стоимостно насилую и между нами напрягается стоимостное поле, форма проявления которого – одностороннее «Ты», против Его воли. Это Благоцидное подчинённого. Кстати, в англоязычных странах такая ситуация в принципе возникнуть не может, по известной всем причине. Так и с взяткой-коррупцией надо бороться, т. е. построить правила, исключающие возможность их. Этим наши вожди и занимаются. Но это процесс долгий и с изуверством — я имею ввиду тюрьмы.

Благоцидное – Я ночью вскрыл Его амбар, взял мешок пшеницы и ушел закоулками, чтоб никто меня не увидел, а Он – тем более, и перетащил в свой амбар. Вспомним: в Злоцидном Я Его пшеницу в амбаре сжег, уничтожил, сохранив, тем самым, своё благосостояние. А в Благоцидное Я приумножаю Своё благосостояние за счёт Его и против Его воли.

Разумеется, в Благоцидном подчиненный и собственник пшеницы сопротивляются, пока молча.

Если читать Благоцидное дословно, в лоб, то это – Убить Благо. Я, отнимая у Него Его Благо, убиваю Благо у Него в Его действительности, но проникаю это Благо Себе, в свою действительность против Его воли.

И если в Злоцидном Благо Уничтожается (Зло-Убиенное, где Я истребитель Его Блага), то в Благоцидном, как и в Благородном, Благо только лишь Перераспределяется (везде по Моей воле).

Идеальное Благоцидное Его - Я у Него вор, действительный, по понятиям нашей скорбно-весёлой, скрытно от Него присваиваю Себе Его Благо.

А в Идеальном Благородном — Я негавор, скрытно от Него отсваиваю, отчуждаю от Себя Ему Своё Благо.

Благоцидное – мнимое Благородное. Надеюсь, теперь понятно почему мнимое.

И действительно: Он Мне родит Благо, но против Своей воли и потому мнимо, Я Его вынудил Меня любить и потому мнимо (Он этого не хотел).

А если он Меня поймал с Его мешком пшеницы и в результате Его сопротивления Он вынудил Меня убить Его (Я этого не хотел), то это – семигероическое (мнимое Моё героическое, т.к. Я этого не хотел, против Моей воли).

Семигероическое – высшая степень Благоцидного, при которой Я забираю Его жизнь ради Меня против Моей воли.

В Волевой экономике:

Я Его лично знаю или не знаю – это не имеет значения. Следовательно, по отношению к Нему Я нахожусь во Всеобщей форме семистоимости.

Я готов у Него все, что плохо лежит, забрать, не разбираясь в потребительской стоимости, которую не уничтожаю, не инвертирую в Зло, а это тоже Всеобщая форма семистоимости.

В Объективной экономике:

Я ворую у Него, т.е. у каждого из Вас, и Мне все равно, кто Ты. То же самое и с Благом. Отсюда - Всеобщая форма семистоимости.

Т.е. в обеих экономиках и отношение и вещная оболочка находятся во Всеобщей форме стоимости, тотальная Всеобщность. В нашей скорбно-весёлой жизни это видится так: Все против Меня — так и хотят что-то урвать у меня, а потом живи как хочешь. Мол, все — сволочи, Благоцидюги, стоимостно говоря. Живи в узком кругу своих генетически близких и друзей. И хватит с Меня. А если больно так жить, то стремись к Блаженному статусу — вон, президентов как охраняют от Благоцидюг.

Д² = Б²_р + Б²_ц,

И по теореме Пифагора - квадрат Доброго равен сумме квадрата Благородного и квадрата Благоцидного.

Или, минуя математическую точность: Доброе равно Благородному плюс Благоцидное.

Я у Него взял почитать книгу..., но о ее возвращении не позаботился – это Благоцидное, открытое, он всё же помнит о книге. Я же Его просил дать Мне ее. Так Он мнимо подарил Мне книгу, т.к. против Его воли.

Я взял Её в жёны с ребёнком. Со временем Она уговорила Меня усыновить ребенка. Я не хотел, но сдался. Т.е. Я Ей проник Благо против Своей воли. Это Моё Благоцидное Ей.

Моя Просьба от Него - стоимостная власть и могущество Моя над Ним под видом Моего смирения и покорности к Нему. С точки зрения теории стоимости Моя просьба от Него - стоимость с углом отношения  больше 45 и меньше 90 (45<<90), то есть вектор Моей просьбы от Него в стоимостной системе координат Я-Он лежит между Добрым и Благоцидным, во втором октанте.

Определения.

Благоцидное доброе (БлАгостное) — открытое Благоцидное, далёкое от вектора Доброго.

Доброе благоцидное (БлгодАтное) — открытое Благоцидное, близкое к вектору Доброго.

Отмщенное (Вендетта) -

Акварелька. В Политике, Бизнесе и Любви ДРУЗЕЙ Не бывает. У. Черчилль сказал про политику. Я добавил, а точнее, Моё стоимостное мышление добавило, про Бизнес и Любовь.

БлагодАрное – ответное открытое Благородное.

Его Просьба ко Мне – Универсальное Унижение Меня Им. Универсальное, потому что Просьба Унижает Всегда, Везде и Каждого. Прямо отказать Я не могу: как-то неудобно (стоимостное поле, напряга его, не позволяет). И, даже при Дипломатическом (Эвтаназном) отказе исполнить Просьбу Мне Для Него, Я ещё и Сам вынужден Себя Унижать: Я же в таких случаях вынужден говорить «У Меня этого нет (хотя у Меня это есть)», «Я это не Могу (хотя могу)»… Сам Себя ниже плинтуса опустил.

Домысливая о всем первом квадранте стоимостной системы координат Я-Он, видим, что в нем созданное каждым из нас Благо не уничтожается, а только лишь перераспределяется между Мной и Им по Моей воле. И Наша мирская, хрестоматийная жизнь в основном течет именно в этом квадранте, (0<<90). А наибольшая стоимостная плотность Нашей мирской жизни происходит в узком секторе  = 45d, так сказать, Доброе рыскание стоимостного вектора , тангаж его: Мы оба, Я и Он, одинаково стараемся не обделить друг друга, всегда и во всем ищем, рыщем достойные формы спасительного компромисса.

Теперь обратим внимание, что Благоцидное ещё перпендикулярно, но с отставанием по фазе на 90º, и Злоцидному.

И если при опережении на 90º Благоцидным Благородного первый корень Благо имеет иммунитет от опережения и инвертируется второй корень — родить на убить (цид), то при отставании на 90º Благоцидного от Злоцидного второй корень цид имеет иммунитет от отставания и инвертируется первый корень — Зло на Благо.

Г29