- •1. Понятие и структура мировоззрения. Исторические типы мировоззрения: миф, религия, философия
- •2. Предмет философии, её основные функции
- •3. Место философии в системе культуры
- •4. Античная философия, её специфические особенности
- •5. Философия Сократа
- •7. Философия Аристотеля, ее основные идеи
- •8. Теоцентризм философии средних веков
- •9. Становление научного метода познания и философии ф. Бэкона и р. Декарта (эмпиризм и рационализм)
- •11. Т. Гоббс о проблемах взаимоотношений человека и общества
- •13. Теория познания и. Канта
- •14. Этика и. Канта
- •17. Антропологический материализм л. Фейербаха
- •18. Человек, природа и общество в философии французского просвещения
- •19. Марксистское понимание истории и общества
- •20. Диалектика природы ф. Энгельса и характеристика им метода материалистической диалектики
- •21.Марксистская философия в России (г. В. Плеханов и в. И. Ленин)
- •22.Русская материалистическая философия XIX в.
- •23.Русская религиозная философия XIX-XX вв.
- •24.Русский космизм как философия
- •25.Зарубежная философия XX века: позитивизм и постпозитивизм
- •28.Зарубежная философия XX века: психоанализ и неофрейдизм
- •29. Проблемы бытия в истории философии
- •30.Материальное и духовное бытие: проблемы соотношения
- •31.Сущность сознания. Сознательное и бессознательное
- •32.Категория «материя»: подходы к истолкованию
- •33. Движение и его сущность. Движение и развитие.
- •34. Философские концепции пространства и времени.
- •35. Единство и многообразие мира.
- •36. Диалектика как теория развития и как метод познания.
- •37. Законы и категории диалектики.
- •38. Понятие картины мира. Мифологическая, религиозная, научная и философская картины мира.
- •39. Познание как взаимодействие субъекта и объекта.
- •40. Объект познания. Реальные и идеализированные объекты.
- •41. Практика: понятие и основные формы. Роль практики в познании
- •42. Чувственное познание и его специфика. Образное и знаковое познание.
- •43. Рациональное познание и его формы. Роль рационального познания в освоении человеком действительности.
- •44. Проблема истины в философии. Основные концепции истины, понятие объективной, абсолютной и относительной истины. Критерии истины.
- •46. Интуиция и ее роль в познании.
- •46. Формы и методы естественнонаучного познания.
- •47. Сознание и язык. Проблема происхождения. Язык как знаковая система. Основные функции языка.
- •48. Общество как социум. Понятие, основные черты.
- •49. Деятельность как специфический способ существования человека.
- •50. Общество как развивающаяся система.
- •51. Понятие культуры. Типология культур.
- •52. Цивилизация и культура: понятие и соотношение.
- •53. Общественное бытие: понятие и структура.
- •54. Производственно-экономические отношения и их роль в жизни общества.
- •55. Социальные отношения и их значение в жизни общества.
- •56. Политические отношения. Государство и общество.
- •57. Духовная жизнь общества: понятие и основные характеристики. Общественное сознание и его структура (по уровням).
- •58. Виды (формы) общественного сознания.
- •59. Человек как личность. Социальная роль личности.
- •61. Общество и глобальные проблемы современности.
- •62. Происхождение человека. Основные концепции антропосоциогенеза. Антропогенез и культурогенез.
- •63. Наука как социальный институт, различные подходы к определению социального статуса науки.
- •64. Основные закономерности развития науки (2)
- •1. Взаимосвязь науки и философии в их историческом развитии
- •1.1. Предпосылки философии науки
- •1.2. Формирование философии науки
- •1.3. Критика неопозитивизма. Исторический аспект
- •1.4. Современная философия науки
- •2. Становление науки
- •3. Закономерности развития науки
- •Ускоренное развитие
- •Кумулятивность
- •Структурные изменения
- •Научные революции
- •Дифференциация и интеграция
- •66. Социальные и этические проблемы научно-технического прогресса
1.3. Критика неопозитивизма. Исторический аспект
С 30-х годов среди представителей философии науки начинает возникать недоверие к неопозитивистскому течению. Это было связано с осознанием явных противоречий неопозитивистской концепции с реальным процессом развития науки, которая по существу низводится до уровня информационной системы готовых знаний и представляет развитие науки только как кумулятивный процесс, результаты которого независят от конкретных социально-исторических условий . В связи с этим, в философских кругах проявилось стремление осмыслить развитие науки в целом, выявить формы и методы, позволяющие иследовать, как сложившуюся логическую структуру науки, так и развивающееся содержание научного знания. Наиболее четко данный подход проявился у сторонников исторического направления, которые стремились применить исторический метод к анализу научного знания. Закат неопозитивизма и приход на смену ему историзма положили начало новому виденью науки, ее структуры и законов развития. Если представители неопозитивизма рассматривали науку, научное познание и теории, так сказать, в статической плоскости, вне контекста человеческой культуры, то теперь характерной чертой исследований в области философии науки становится стремление показать динамику научного знания, изучить рост знания с учетом исторических, психологических, социокультурных факторов. Развитие в данном направлении привело к значительному обогащению различных направлений философии науки и более глубокому пониманию структуры науки и закономерностей ее развития.
1.4. Современная философия науки
Рассматривая основные направления современной философии науки следует отметить, что хотя за частую они отличны друг от друга в во взглядах на природу познавательного процесса, однако общим для их всех является понимние сложного динамического характера накопления знания.
2. Становление науки
Наука, как составляющая часть общечеловеческой культуры представляет собой, как средство выработки и систематизации знаний о действительности . Непосредственными целями науки являются описание, объяснение и предсказание процессов и явлений действительности, составляющих предмет ее изучения, на основе открываемых ею законов.
Весь ход исторического развития вырабатывает в науке те свойства, которые превращают ее в действительную производительную силу общества и его важнейший социальный инструмент. Наука включает в себя как деятельность по получению нового знания, так и результат этой деятельности - сумму полученных к данному моменту научных знаний, образующих в совокупности картину научного мира.
Хотя отдельные элементы научного знания начали формироваться в более древнем обществе (Шумерская культура, Египет, Китай, Индия), возникновение науки относится к 6 веку до н.э. когда в Древней Греции сложились соответствующие условия. Для ее возникновения был необходим достаточно высокий уровень производства и общественных отношений, приводящих к разделению умственного и физического труда и тем самым открывая возможность для систематического занятия наукой. Это в достаточной степени было присуще Древней Греции, проявившей себя как образец для всего дальнейшего развития науки. Следует отметить, что формирование науки в тот период требовало критики и разрушения существующих мифологических систем.
Однако до XVI века, наблюдается достаточно медленный рост научного знания. Лишь мануфактурное производство, торговля, мореплавание, требовавшие решения конкретных задач, заставили науку развиваться более динамично.
Оформление науки в качестве социального института произошло в XVII-XVIII века, когда в Европе образованы первые научные общества и академии.
На рубеже XIX-XX веков возникае новый способ организации науки - крупные научно-исследовательские институты и лаборатории с мощной техническо базой, что приближало научную деятельность к формам современным формам индустриализации труда. В этот момент наука перестает играть вспомогательную роль по отношению к производству. Наука начинает опережать развитие техники и производства. Складывается единая система - научно-техническое производство, в которой науке принадлежит ведущая роль.
В 20-х годах нынешнего столетия присходит тесная и прочная взаимосвязь науки с другими отраслями. Научно-технический прогресс создает условия для тесной интеграции науки, техники и производства, которые позволили обеспечить четкое прохождение научной идеи отзарождения до широкого применения на практике. Наука превращается в непосредственную производительную силу общества.
