- •1. Понятие и структура мировоззрения. Исторические типы мировоззрения: миф, религия, философия
- •2. Предмет философии, её основные функции
- •3. Место философии в системе культуры
- •4. Античная философия, её специфические особенности
- •5. Философия Сократа
- •7. Философия Аристотеля, ее основные идеи
- •8. Теоцентризм философии средних веков
- •9. Становление научного метода познания и философии ф. Бэкона и р. Декарта (эмпиризм и рационализм)
- •11. Т. Гоббс о проблемах взаимоотношений человека и общества
- •13. Теория познания и. Канта
- •14. Этика и. Канта
- •17. Антропологический материализм л. Фейербаха
- •18. Человек, природа и общество в философии французского просвещения
- •19. Марксистское понимание истории и общества
- •20. Диалектика природы ф. Энгельса и характеристика им метода материалистической диалектики
- •21.Марксистская философия в России (г. В. Плеханов и в. И. Ленин)
- •22.Русская материалистическая философия XIX в.
- •23.Русская религиозная философия XIX-XX вв.
- •24.Русский космизм как философия
- •25.Зарубежная философия XX века: позитивизм и постпозитивизм
- •28.Зарубежная философия XX века: психоанализ и неофрейдизм
- •29. Проблемы бытия в истории философии
- •30.Материальное и духовное бытие: проблемы соотношения
- •31.Сущность сознания. Сознательное и бессознательное
- •32.Категория «материя»: подходы к истолкованию
- •33. Движение и его сущность. Движение и развитие.
- •34. Философские концепции пространства и времени.
- •35. Единство и многообразие мира.
- •36. Диалектика как теория развития и как метод познания.
- •37. Законы и категории диалектики.
- •38. Понятие картины мира. Мифологическая, религиозная, научная и философская картины мира.
- •39. Познание как взаимодействие субъекта и объекта.
- •40. Объект познания. Реальные и идеализированные объекты.
- •41. Практика: понятие и основные формы. Роль практики в познании
- •42. Чувственное познание и его специфика. Образное и знаковое познание.
- •43. Рациональное познание и его формы. Роль рационального познания в освоении человеком действительности.
- •44. Проблема истины в философии. Основные концепции истины, понятие объективной, абсолютной и относительной истины. Критерии истины.
- •46. Интуиция и ее роль в познании.
- •46. Формы и методы естественнонаучного познания.
- •47. Сознание и язык. Проблема происхождения. Язык как знаковая система. Основные функции языка.
- •48. Общество как социум. Понятие, основные черты.
- •49. Деятельность как специфический способ существования человека.
- •50. Общество как развивающаяся система.
- •51. Понятие культуры. Типология культур.
- •52. Цивилизация и культура: понятие и соотношение.
- •53. Общественное бытие: понятие и структура.
- •54. Производственно-экономические отношения и их роль в жизни общества.
- •55. Социальные отношения и их значение в жизни общества.
- •56. Политические отношения. Государство и общество.
- •57. Духовная жизнь общества: понятие и основные характеристики. Общественное сознание и его структура (по уровням).
- •58. Виды (формы) общественного сознания.
- •59. Человек как личность. Социальная роль личности.
- •61. Общество и глобальные проблемы современности.
- •62. Происхождение человека. Основные концепции антропосоциогенеза. Антропогенез и культурогенез.
- •63. Наука как социальный институт, различные подходы к определению социального статуса науки.
- •64. Основные закономерности развития науки (2)
- •1. Взаимосвязь науки и философии в их историческом развитии
- •1.1. Предпосылки философии науки
- •1.2. Формирование философии науки
- •1.3. Критика неопозитивизма. Исторический аспект
- •1.4. Современная философия науки
- •2. Становление науки
- •3. Закономерности развития науки
- •Ускоренное развитие
- •Кумулятивность
- •Структурные изменения
- •Научные революции
- •Дифференциация и интеграция
- •66. Социальные и этические проблемы научно-технического прогресса
56. Политические отношения. Государство и общество.
Политические отношения определяют как взаимодействие социальных групп, личностей, социальных институтов по поводу устройства и управления обществом. Они возникают, когда потребность в управлении и властном регулировании социальных процессов и отношений начинает осуществляться при активном участии государства. Политические отношения несут в себе все необходимые атрибутивные качества политики: их смысл заключается в установлении связи бытия социальных субъектов (социальных групп, личностей) с проблемами и интересами, свойственными всей социальной целостности. Государство выступает инструментом поддержания и регуляции этой связи; возникая при активном участии сознания, политические отношения существуют не в головах людей, а в поступках, действиях, процессах, взаимоотношениях между социальными группами, государством, партиями; деятельный, активный характер политических отношений позволяет людям с их помощью влиять на многие внешние и внутренние параметры своего существования. Например, такое воздействие можно оказать на экономическую жизнь общества через установление приоритетов экономического развития; их специфическим инструментом оказывается власть, принуждение, авторитетное влияние, использование силы организации, в качестве которой могут выступать и партии, и союзы, и государства, движения, институты, возникающие в результате объединения воли и действий людей на основе определенных принципов. Нерасторжимым единством целостности и социальной фрагментарности политические отношения отличаются от экономических отношений, где доминируют частные интересы. Причем их ограничение или подавление, непосредственное подчинение общим задачам оборачивается деструктивными для экономики процессами: падением инициативы, снижением конкуренции, торможением технического прогресса. Отличаются они и от морали в сфере, в которой, наоборот, существует абсолютный приоритет общечеловеческих ценностей, интересов и потребностей. Отпечаток этой специфики невольно несет на себе любой человек, вступающий в сферу политических отношений. В его деятельности и сознании действительно нельзя будет разорвать частное и общее, интересы личные и общественные или групповые.
57. Духовная жизнь общества: понятие и основные характеристики. Общественное сознание и его структура (по уровням).
Важной стороной функционирования и развития общества является его духовная жизнь. Она может быть наполнена богатым содержанием, что создает благоприятную духовную атмосферу жизни людей, хороший морально-психологический климат. В других случаях духовная жизнь общества может быть бедной и маловыразительной, а иногда в нем царит настоящая бездуховность. В содержании духовной жизни общества проявляется его подлинно человеческая сущность. Ведь духовное (или духовность) присуще только человеку, выделяет и возвышает его над остальным миром. Духовная жизнь общества весьма сложна. Она не ограничивается различными проявлениями сознания людей, их мыслей и чувств, хотя с полным основанием можно сказать, что их сознание есть стержень, ядро их личной духовной жизни и духовной жизни общества. К основным элементам духовной жизни общества можно отнести духовные потребности людей, направленные на создание и потребление соответствующих духовных ценностей, равно как и сами духовные ценности, а также духовную деятельность по их созданию и в целом духовное производство. К элементам духовной жизни следует отнести также духовное потребление как потребление духовных ценностей и духовные отношения между людьми, а также проявления их межличностного духовного общения. Основу духовной жизни общества составляет духовная деятельность. Ее можно рассматривать как деятельность сознания, в процессе которой возникают определенные мысли и чувства людей, их образы и представления о природных и социальных явлениях. Результатом этой деятельности выступают определенные взгляды людей на мир, научные идеи и теории, моральные, эстетические и религиозные воззрения. Они воплощаются в моральных принципах и нормах поведения, произведениях народного и профессионального искусства, религиозных обрядах, ритуалах и т.д.
