- •1. Понятие и структура мировоззрения. Исторические типы мировоззрения: миф, религия, философия
- •2. Предмет философии, её основные функции
- •3. Место философии в системе культуры
- •4. Античная философия, её специфические особенности
- •5. Философия Сократа
- •7. Философия Аристотеля, ее основные идеи
- •8. Теоцентризм философии средних веков
- •9. Становление научного метода познания и философии ф. Бэкона и р. Декарта (эмпиризм и рационализм)
- •11. Т. Гоббс о проблемах взаимоотношений человека и общества
- •13. Теория познания и. Канта
- •14. Этика и. Канта
- •17. Антропологический материализм л. Фейербаха
- •18. Человек, природа и общество в философии французского просвещения
- •19. Марксистское понимание истории и общества
- •20. Диалектика природы ф. Энгельса и характеристика им метода материалистической диалектики
- •21.Марксистская философия в России (г. В. Плеханов и в. И. Ленин)
- •22.Русская материалистическая философия XIX в.
- •23.Русская религиозная философия XIX-XX вв.
- •24.Русский космизм как философия
- •25.Зарубежная философия XX века: позитивизм и постпозитивизм
- •28.Зарубежная философия XX века: психоанализ и неофрейдизм
- •29. Проблемы бытия в истории философии
- •30.Материальное и духовное бытие: проблемы соотношения
- •31.Сущность сознания. Сознательное и бессознательное
- •32.Категория «материя»: подходы к истолкованию
- •33. Движение и его сущность. Движение и развитие.
- •34. Философские концепции пространства и времени.
- •35. Единство и многообразие мира.
- •36. Диалектика как теория развития и как метод познания.
- •37. Законы и категории диалектики.
- •38. Понятие картины мира. Мифологическая, религиозная, научная и философская картины мира.
- •39. Познание как взаимодействие субъекта и объекта.
- •40. Объект познания. Реальные и идеализированные объекты.
- •41. Практика: понятие и основные формы. Роль практики в познании
- •42. Чувственное познание и его специфика. Образное и знаковое познание.
- •43. Рациональное познание и его формы. Роль рационального познания в освоении человеком действительности.
- •44. Проблема истины в философии. Основные концепции истины, понятие объективной, абсолютной и относительной истины. Критерии истины.
- •46. Интуиция и ее роль в познании.
- •46. Формы и методы естественнонаучного познания.
- •47. Сознание и язык. Проблема происхождения. Язык как знаковая система. Основные функции языка.
- •48. Общество как социум. Понятие, основные черты.
- •49. Деятельность как специфический способ существования человека.
- •50. Общество как развивающаяся система.
- •51. Понятие культуры. Типология культур.
- •52. Цивилизация и культура: понятие и соотношение.
- •53. Общественное бытие: понятие и структура.
- •54. Производственно-экономические отношения и их роль в жизни общества.
- •55. Социальные отношения и их значение в жизни общества.
- •56. Политические отношения. Государство и общество.
- •57. Духовная жизнь общества: понятие и основные характеристики. Общественное сознание и его структура (по уровням).
- •58. Виды (формы) общественного сознания.
- •59. Человек как личность. Социальная роль личности.
- •61. Общество и глобальные проблемы современности.
- •62. Происхождение человека. Основные концепции антропосоциогенеза. Антропогенез и культурогенез.
- •63. Наука как социальный институт, различные подходы к определению социального статуса науки.
- •64. Основные закономерности развития науки (2)
- •1. Взаимосвязь науки и философии в их историческом развитии
- •1.1. Предпосылки философии науки
- •1.2. Формирование философии науки
- •1.3. Критика неопозитивизма. Исторический аспект
- •1.4. Современная философия науки
- •2. Становление науки
- •3. Закономерности развития науки
- •Ускоренное развитие
- •Кумулятивность
- •Структурные изменения
- •Научные революции
- •Дифференциация и интеграция
- •66. Социальные и этические проблемы научно-технического прогресса
29. Проблемы бытия в истории философии
Бытие - философское понятие, фиксирующее аспект существования сущего в отличие от его сущности. То, что реально существует. Это понятие фиксирует наиболее общее в вещах –их простое наличие. Если сущность определяется вопросом: «Что есть сущее?», то бытие вопросом: «Что значит, что сущее есть?». Поскольку бытие может пониматься как единственное, постольку термин «бытие» часто используют для обозначения мира как целого. Предмет изучения онтологии. Противоположные понятия - небытие и ничто. Существенные философские проблемы - соотношение бытия и мышления, соотношение бытия и времени, соотношение бытия и небытия. Проблема бытия - важнейшая проблема философии. Философия с глубокой древности билась над этой проблемой. Древнегреческая философия о «бытии»: (1) Понятия бытие и небытие в своём происхождении восходят к рассуждениям древнегреческого философа Парменида. Парменид впервые обращает внимание на такой аспект всякого сущего как бытие. Есть сущее и есть существование этого сущего, которое и называют бытием. Небытия, «ничего» (того, что не существует) нет. Таким образом, первый тезис Парменида звучит так: «Бытие есть, небытия - вовсе нет». Из этого тезиса следует, что бытие - одно, неподвижно, не имеет частей, едино, вечно, благо, не возникло, не подвержено гибели, поскольку в противном случае пришлось бы допустить существование небытия, что не допустимо. Второй тезис Парменида звучит так: «Мыслить и быть есть одно и то же». Поскольку небытия нет - это значит, что его и мыслить нельзя. Всё, что мыслимо, есть бытие. (2) Аристотель разделил бытие на потенциальное (возможность) и актуальное(действительность). Идеалистическая философия о «бытии»: В идеалистической философии под бытием понимают подлинную и абсолютную вневременную реальность, в противовес наличному миру становления. С точки зрения идеализма, этим бытием является дух, разум, бог. Идеализм отождествляет объект познания с чувственным восприятием, «музами», идеями (сущностями) - истолковывает бытие как нечто идеальное, зависимое от сознания, порожденное им. Материалистическая философия о «бытии»: Материалистическая философия уравнивает понятие реальности, бытия и природы. Марксизм также вводит понятие общественного бытия как оппозицию общественного сознания. Материалисты считают что таким бытием является природа, материя. Диалектический материализм в целом не отрицает что сознание, мышление имеют бытие, но придерживаются мнения что бытие сознания, мышления порожденное и обозначенное через бытие материи, природы. В гносеологии бытие противопоставлено сознанию как объективная реальность, что существует в подсознании (вне сознания) и этим обозначает ее (осознание). Материализм считает объективно реальное бытие (материю) независимым от сознания, чувств, опыта, человечества. Диалектический материализм придерживается мнения что бытие это объективная реальность, а сознание есть отображение бытия. Экзистенциализм о «бытии»: В философии экзистенциализма бытие противопоставляется сущему (наличному существованию, данному в опыте) или сущности (застывшему, вневременному существованию). Как правило, под бытием понимается личность: трансцендентная (Бог), коллективная (общество) или индивидуальная (экзистенция, личность, сам конкретный, уникальный человек).
