- •1. Генезис философии, социально-исторические и культурные предпосылки ее возникновения.
- •2. Понятие мировоззрения, его структура и основные функции.
- •3. Предмет философии и его историческая динамика. Структура философского знания.
- •4. Специфика философской традиции древней Индии, основные школы древнеиндийской философии.
- •5. Особенности философской мысли древнего Китая, основные философские школы древнего Китая.
- •6. Космоцентризм античного философского мышления и проблема первоначал.
- •7. Философские идеи Сократа, Платона, Аристотеля.
- •8. Соотношение разума и веры в философской традиции средних веков.
- •9. Исторические этапы развития средневековой философии.
- •10. Гуманизм философской мысли Возрождения.
- •11. Философия и наука: проблема самоопределения философии в новоевропейской культуре.
- •12. Философия и идеология в эпоху Просвещения.
- •13. Немецкая классическая философия и ее роль в развитии европейской философской мысли.
- •14. Критика философской классики и иррационализация философии в творчестве с. Кьеркегора, ф. Ницше.
- •15. Основные черты марксистской философии.
- •16. Основные принципы классической философии.
- •17. Проблемное поле неклассической философии.
- •18. Основные исторические формы позитивистской философии.
- •19. Религиозная философия: неотомизм.
- •20. Философские концепции экзистенциализма.
- •21. Основные идеи феноменологии.
- •22. Философская герменевтика.
- •23. Структурализм и постструктурализм.
- •24. Философия постмодернизма.
- •25. Основные этапы развития философской мысли Беларуси.
- •26. Основные направления и типологические характеристики русской философии.
- •27. Диалектика как философская теория развития, ее основные принципы и законы.
- •28. Онтология как философское учение о бытии. Основные категориальные структуры бытия.
- •29. Природа как объект философского и научного анализа, природа как среда обитания.
- •30. Биосфера, ее структура, закономерности функционирования и развития. Понятие «ноосфера».
- •31. Глобальные проблемы современности и экологические ценности современной цивилизации.
- •32. Основные стратегии осмысления проблемы человека в классической и современной философии.
- •33. Научные и философские модели происхождения человека.
- •34. Проблема генезиса сознания, основные традиции анализа феномена сознания в философии.
- •35. Структура сознания. Сознание и самосознание.
- •36. Специфика и основные характеристики познавательного отношения человека к миру.
- •37. Структура и основные характеристики познавательного процесса. Основные формы чувственного и рационального познания.
- •38. Понятие и основные функции науки, научное и вненаучное знание.
- •39. Определение общества, общество как саморазвивающаяся система.
- •40. Социальная структура общества. Типы социальных структур.
- •41. Феномен власти в жизни общества.
- •42. Государство как важнейший компонент политической организации общества.
- •43. Проблема источников и движущих сил социальной динамики.
- •44. Понятие цивилизации. Формационная и цивилизационная парадигмы в философии истории.
- •45. Основные типологии цивилизаций.
- •46. Глобализация как предмет социально-философского анализа.
- •47. Культура как предмет философского анализа.
- •48. Религия как форма духовного освоения реальности.
- •49. Мораль как регулятор социального поведения.
- •50. Понятие личности. Свобода личности и ответственность. Личность и общество.
48. Религия как форма духовного освоения реальности.
Важным элементом духовной культуры является религия (лат. religio – благочестие, набожность, святыня). Религия – мировоззрение, миропонимание и мироощущение, основанное на вере в реальное существование той или иной разновидности сверхъестественных сил и в их определяющее воздействие на мироздание и жизнь человека.
Мировая история не знает ни одного народа, у которого не было бы религиозного сознания и опыта. Данное обстоятельство позволяет сделать вывод об универсальном характере религиозного отношения человека к миру. Оно возникает на основе стремления человека обрести непосредственную связь с Абсолютом, а религия осмысливает и в различных версиях объясняет эволюцию и горизонты духовной связи человека и Абсолюта. Поэтому религия – универсальный феномен. Ее содержание выступает предметом индивидуальной веры и мировоззренческих позиций, принятых в результате свободного выбора, а религиозное сознание отличается образностью и обращено к эмоционально-чувственной сфере человека.
В истории философской мысли сложилось несколько концепций, объясняющих происхождение и сущность религии. По мнению И. Канта, религия представляет собой познание наших обязанностей в виде божественных заповедей, но не в виде санкций (произвольных, случайных для самих себя предписаний некоей чужой воли), а как существенных законов любой свободной воли. Ф. Энгельс рассматривал ее как фантастическое отражение внешних обстоятельств, господствующих над людьми в их реальной жизни. По мнению Э. Дюркгейма, религия – это идеологический механизм, обеспечивающий целостность общества посредством обожествления базовых социальных связей. З. Фрейд считал религию коллективным неврозом, массовой иллюзией. У .Джемс полагал религиозные представления врожденными, источником которых является нечто сверхъестественное.
Как сложное духовное образование и общественно-историческое явление религия имеет свои причины возникновения и существования – гносеологические, социальные, психологические.
Структура религии включает религиозное сознание, религиозный культ и религиозные организации. Религиозное сознание состоит из двух уровней – религиозной идеологии и религиозной психологии. В современных развитых религиях в состав религиозной идеологии входят теология, религиозная философия, богословские концепции отдельных сфер общества (экономики, политики, права). Религиозный культ – совокупность символических действий, связанных с практическим и духовным обращением к Богу. Религиозные организации – это объединения последователей той или иной религии, возникающие на основе общности верований и культа.
Основным типом религиозной организации является церковь – религиозный институт, регулирующий как отношения внутри религиозных объединений, так и связи со светскими социальными институтами.
Функции религии: мировоззренческая, компенсаторная, коммуникативная, интегрирующая.
