- •Общие проблемы философии науки
- •Предмет философии науки.
- •Позитивистская концепция науки (о. Конт, г. Спенсер, Дж. Милль).
- •Эмпириокритицизм о проблеме обоснования фундаментальных понятий и принципов науки (р. Авенариус, э. Мах).
- •Неопозитивистская концепция науки.
- •Критический рационализм к. Поппера.
- •Концепция исследовательских программ и. Лакатоса.
- •Т. Кун об исторической динамике науки.
- •Эпистемологический анархизм п. Фейерабенда.
- •Проблема интернализма и экстернализма в понимании механизмов научной деятельности.
- •Возникновение науки и основные стадии ее исторической эволюции
- •Место и роль науки в культуре техногенной цивилизации.
- •Специфика научного познания.
- •Генезис научного знания: преднаука и развитая наука; классическая и постнеклассическая наука.
- •Становление первых форм теоретической мысли в Античности.
- •Наука как социальный институт: этапы развития.
- •Отношение философии, науки и культуры. Философия как рефлексия над основаниями культуры.
- •Сциентизм и антисциентизм
- •Динамика науки как процесс порождения нового знания. Процедуры обоснования теоретических знаний.
- •Модели научного объяснения. Рациональность в современной культуре. Наука и псевдонаука.
- •Исторические типы научной рациональности.
- •Структура научного знания. Основания науки.
- •Научная картина мира и философские предпосылки перестройки оснований
- •Структура эмпирического и теоретического исследования.
- •Прогностическая роль философского знания. Взаимодействие научной картины мира и опыта.
- •Феномен научных революций. Глобальные научные революции как изменение типа рациональности.
- •Междисциплинарные взаимодействия и междисциплинарные стратегии современной науки.
- •Универсальный эволюционизм – основа современной научной картины мира.
- •Экофилософия и глобальные кризисы
- •Проблема ценности научно-технического прогресса.
- •30. Новые ориентиры цивилизационного развития.
Исторические типы научной рациональности.
Выделяют разные модели научной рациональности: индуктивистская (Р. Карнап), дедуктивная (К. Гемпель), тематическая (Дж. Холтон) и др. Одной из хорошо обоснованных интерпретаций научной рациональности является разработанная в отечественной философии науки (В.С. Степин, В.С. Швырев, П.П. Гайденко, В.Н. Порус и др.) историко-генетическая ее концепция, в рамках которой выделяются три исторических типа научной рациональности: классический, неклассический, постнеклассический. Каждый из них характерен для определенного исторического этапа существования науки, последовательно сменявших друг друга на протяжении четырех столетий развития техногенной цивилизации. Тип научной рациональности, согласно В.С. Степину, - это состояние научной деятельности, представленной как отношение «субъект - средства исследования – объект» и направленной на получение объективной истины.
Классический тип рациональности в научной деятельности, понятой как отношение «субъект - средства – объект», выделяет объект в качестве главного компонента указанного отношения. При этом усилия ученого тратятся на то, чтобы как можно полнее исключить из теоретического объяснения и описания объекта всё, что относится к субъекту, средством и методам познания. В этом усматривается необходимое условие получения объективного и истинного знания об объекте. На этом этапе ни ученые, ни философы не учитывают активность субъекта, влияние познавательных средств на процесс познания, а также не осознают социокультурной обусловленности содержания оснований науки.
Неклассический тип научной рациональности, в отличие от классического характеризуется осознанием влияния познавательных средств на объект. Это влияние учитывается и вводится в теоретические объяснения и описания, то в структуре научной деятельности: «субъект – средства – объект» внимание исследователя акцентируется на объекте и одновременно на средствах. А так как средства познания использует субъект, то начинает приниматься во внимание его активность. Но по-прежнему не осознается тот факт, что цели науки, определяющие стратегии научного поиска обусловлены мировоззренческими и ценностными установками, доминирующими в культуре.
Постнеклассический тип рациональности – это выход на уровень осознания того факта, что знания об объекте соотносятся не только с особенностями его взаимодействия со средствами, но и ценностно-целевыми структурами деятельности субъекта. Другими словами, признается, что субъект влияет на содержание знаний об объекте не только в силу применения особых исследовательских средств и процедур, но и в силу своих ценностно-целевых установок, которые напрямую связаны с вненаучными, социальными ценностями и целями. В постклассике социальная жизнь, её ценности и цели признаны компонентами (явными или неявными) научного знания, что с неизбежностью перестраивает весь категориальный аппарат философии науки.
Структура научного знания. Основания науки.
В структуре научного познания выделяются три основных уровня: 1. эмпирическое познание; 2. теоретическое познание; 3. метатеория (основания науки). Основания науки является признаком состоявшейся науки, находящейся на довольно высоком этапе развития. Основания науки имеют многослойное строение. Можно выделить три структурных элемента в основаниях науки:
1. Идеалы и нормы научного познания.
2. Философские основания науки.
3. Научная картина мира.
