Вопрос 16

Изучение химической эволюции ставит перед философией вопрос о закономерности, месте и роли химической формы движения материи в едином мировом процессе. Интересное решение предлагается в работах В. В. Орлова и Т. С. Васильевой, которые считают, что "химическое представляет собой одну из основных форм материи, имеющую относительно самостоятельный характер и не сводимую к ее ближайшему предшественнику - физической материи. Она обладает специфическим способом существования и развития - субстратным синтезом и является закономерным звеном единого мирового процесса. Природа химической формы материи может быть выяснена только в контексте всеобщего мирового процесса. Последний получает объяснение на основе познания каждого из своих составных моментов - физической, химической, биологической и социальной форм материи. Исследование природы, факторов и закономерностей развития химической реальности делает возможным глубокое познание смежных с нею форм материи - физической, биологической и социальной. Эвристический потенциал химического знания блестяще проявился при объяснении одного из сложнейших биологических феноменов - наследственности. Процесс взаимодействия и взаимного проникновения концепций физики, химии, биологии, наук о человеке получит в будущем более радикальный характер, с которым можно связать появление новых продуктивных идей как в химии, так и в других фундаментальных науках"б.

Таким образом, проблема химической эволюции оказалась как бы на перекрестке многих естественнонаучных и философских проблем. В частности, перед философией она поставила задачу более четкого определения таких понятий, как "эволюция", "движение", "развитие", "форма движения материи", "форма существования материи", "сложность", "иерархия", "структура", "система", "организация", "направленность", "время". Это в значительной мере стимулировало целый ряд философских исследовании. Сейчас перед химией и философией остро встал вопрос о специфике химического. В связи с этим большое значение для всей проблемы эволюции имеет выявление специфических черт химического пространства и химического времени. В смежных науках-геологии и биологии - проблеме времени до сих пор уделялось значительно больше внимания, не говоря уже о физике6. Работа над проблемой химической эволюции позволяет выявить границы онтологической и гносеологической редукции, решить проблему редук-ционизма, которая продолжает оставаться актуальной.

Таким образом, А. П. Руденко приходит к выводу о том, что в процессе саморазвития ЭОКС происходит естественный отбор тех центров катализа, которые обладают наибольшей активностью; на них все более сосредоточивается базисная реакция. Те же центры, изменение которых связано с уменьшением активности (a\>a₂), постепенно выключаются из кинетического континуума, «не выживают». При многократных последовательных необрати­мых изменениях ЭОКС переход на все более высокие уровни ста­ционарности сопровождается эволюцией механизма базисной реакции как за счет изменений состава и структуры катализато­ров, функционировавших в начале реакции, так и за счет дробле­ния химического процесса на элементарные стадии и появления новых катализаторов этих стадий. Эти новые катализаторы по­являются не за счет захвата их из внешней среды, а за счет изменения конституционной сферы ЭОКС. Следовательно, в обоих случаях имеет место увеличение высоты химической организации катализаторов. «При этом,— подчеркивает А. П. Руденко,— в ЭОКС не просто появляются катализаторы новых стадий, но и системы их синтеза, и системы запоминания этих изменений, связанные в единое целое со всеми другими системами кинетического конти­нуума и обеспечивающими новый наследственный порядок функ­ционирования ЭОКС после совершения каждого эволюционного превращения... Следовательно, саморазвитие механизма базисной реакции происходит по принципу дробления, усложнения и посте­пенного совершенствования элементарных стадий с сохранением генеалогической преемственности и цельности ЭОКС...» [24, с. 396]. Для описания химической эволюции А. П. Руденко использует, как он сам говорит, «четыре феноменологических принципа разви­тия, выводимых из сути самого явления»