16. Ньютоновская механика и ее влияние на форирование научных идей Гартли, Беркли, Юма)

Беркли Джордж (1685–1753), епископ, философ, матема-тик и физиолог. Учился в Дублинском университете. Беркли полагал, что невозможно образовать общие идеи пространс-тва и материи, отвлекаясь от частных свойств отдельных ве-щей, и что у человека нет чувственного восприятия материи как таковой. 1709 году Джордж Беркли опубликовал книгу «Опыт новой теории зрения», в которой изложил основные положе-ния теория зрительного восприятия пространства. По мне-нию Джорджа Беркли, пространственные характеристики воспринимаемых предметов субъект получает благодаря мышечным ощущениям, которые возникают при напряже-нии мышц глаза. То есть, человеку кажется, что он видит протяжённые тела в пространстве, в трёх его измерениях (Беркли было известно, что на сетчатке глаза формируется двухмерный образ). Беркли полагал, что глаз человека не воспринимает пространственные характеристики предме-тов (размер, удалённость и т.д.). В свою теорию зрительного восприятия пространства Беркли вводит понятие «осяза-ние», под которым подразумевает и непосредственно осяза-ние, и двигательные ощущения, производимые зрительным анализатором.Осязание вступает в ассоциативную связь со зрением,силу чего становится возможным зрительное восприятие пространства субъектом. Причиной возникновения ас-социативной связи между осязанием и зрением является частое повторение. Именно поэтому осязаемые качества (расстояние, величина, форма) начинают восприниматься и зрительно

Гартли Дэвид (1705–1757), видный представитель англий-ского ассоцианизма, философ и врач.

1749 году Дэвид Гартли издал книгу «О человеке, его строении, его обязанностях и его упованиях», на страни-цах которой выдвинул идею о том, что психическая жизнь человека подчиняется закону вибраций, в соответствии с которым «пульсации» внешнего мира вызывают вибрации

спинномозговых и черепно-мозговых нервах, которые, в свою очередь, вызывают вибрации в белом веществе мозга. Вибрации в белом веществе мозга сохраняются и влияют на поведение человека в будущем, вибрации из мозга переда-ются в мышцы и обеспечивают двигательную активность мышц. Дэвид Гартли считал, что душевная жизнь человека де-терминирована взаимодействием вибраций, которые лежат в основе ассоциаций, являющихся абсолютно материальными физиологическими процессами. По Д. Гартли, существуют три основных элемента пси-хической жизни: 1) сенсации (ощущения), 2) идеации (идеи ощущений), 3) аффекции (простейший аффективный тон) – удовольствие или неудовольствие. Данные основные эле-менты лежат в основе всей психической жизни, взаимодейс-твуя друг с другом на основе механизма ассоциации. Ме-ханизм ассоциаций обуславливает возникновение аффектов (страстей), понятий, воспоминаний, представлений, движе-ний и т.д. Дэвид Гартли полагал, что наиболее значимыми сила-ми развития человека являются удовольствие и страдание. Аффекты (страсти) не являются врождёнными характерис-тиками человека. Аффекты (страсти) являются результатом воспитания и возникают по механизму ассоциации между представлением о вещи и аффекцией. Для того, чтобы вы-работать у ребёнка положительные действия, необходимо формировать у него хорошие страсти по законам ассоциа-ции.

Юм Дэвид (1711–1776), английский философ, историк и экономист. Получил юридическое образование в универси-тете Эдинбурга. 1748 году Дэвид Юм опубликовал свой фундаменталь-ный труд «Исследование о человеческом познании», на стра-ницах которого изложил положения своей теории познания. Дэвид Юм выдвинул тезис о том, что возникающий на ос-нове механизма ассоциации чувственный опыт является единственным источником человеческого знания. Чувствен-ный опыт имеет свою структуру, включающую в себя идеи впечатления, ощущения (первичные восприятия) и страсти (вторичные восприятия).

Дэвид Юм в качестве объяснительного механизма поз-нания человека рассматривал механизм ассоциаций. Дэ-вид Юм предложил оригинальную классификацию ассо-циаций, выделяя два вида ассоциаций: 1) случайные и 2) правильные. Под случайными или неправильными ассо-циациями Д. Юм подразумевал ассоциации, возникавшие по закону смежности в пространстве или во времени. Под правильными или естественными ассоциациями Д. Юм подразумевал ассоциации, возникающие по закону сходс-тва и причинности. Разрабатывая проблему причинности, Дэвид Юм пришел выводу о том, что в основе убеждения человека в существо-вании причинности лежит механизм ассоциации.